460 matches
-
Indiei și crearea statului Pakistan (musulman) conform "teoriei celor două națiuni". În subcontinentul indian, spre deosebire de statele vestice, unde civilizația uniformă are mai puțin de a face cu religia, de-a lungul secolelor adeziunea la una din cele două mari religii (hinduismul sau musulmanismul) a însemnat apartenența la o civilizație distinctă, inclusiv prin caracteristica modului de viață. Diferențele dintre civilizația hindusă și civilizația musulmană constau în aceea că pentru masele populare cele două civilizații reprezintă doi poli total diferiți și se raportează
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
în decursul unor secole, prin diverse metode și forme de către Imperiul Britanic; oamenii diverși ai Indiei au dezvoltat un tip de cultură și civilizație total diferite de orice alt gen în lume; această civilizație poate fi numită cu termenul de "hinduism". Hindușii sunt deosebiți de alte popoare din lume, inclusiv de musulmani, care trăiau în felul lor propriu; câteva secole aceștia trăiseră în grupuri diferite. Englezii erau, în realitate, stăpâni deplini pretutindeni, încă din anul 1788 (Declarația Britanică, prin care au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
înainte avusese loc asasinarea lui Ghandi, profund dezamăgit că independența Indiei fusese obținută fără a-i păstra unitatea. Asasinul lui Mahandas Kamachand Ghandi, era Vinayak Godse. Acesta îl acuzase pe Ghandi de "atrocități", de care acesta se făcea "vinovat" față de hinduism, Ghandi și-a dedicat viața eliberării Indiei de sub stăpânirea britanică, în special după masacrul din aprilie 1919 de la Armritsar, a intrat, în repetate rânduri, în greva foamei și a fost condamnat la închisoare, petrecând aproape 6 ani și jumătate în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
cu consecințe imprevizibile, dar și iminente, mai devreme sau mai târziu. În subcontinentul indian, spre deosebire de statele vestice, unde civilizația uniformă are mai puțin de a face cu religia, de-a lungul secolelor adeziunea la una din cele două mari religii (hinduismul sau musulmanismul) a însemnat apartenența la o civilizație distinctă, inclusiv prin caracteristica modelului de viață. CHINA ȘI RELAȚIILE CU ROMÂNIA Zona cea mai cunoscută de către mine, autorul acestor rânduri, o constituie Asia, cu câteva din cele mai importante state, așa cum
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
India a unor călători transilvăneni și, de asemenea, prin lucrări elaborate în România, după anul 1947, de către cunoscători și admiratori ai locurilor asiatice. Cultura și filozofia indiană au constituit obiectul preocupărilor, concretizate în studii asupra culturii indiene, în special, asupra hinduismului (complexul de credințe și practici), din perioada vedică (cele 1028 de imnuri religioase, cunoscute sub numele de vede textul central al hinduismului). Printre marii oameni de cultură români care au reflectat prin creațiile lor cultura indiană, mai ales literatura indiană
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
asiatice. Cultura și filozofia indiană au constituit obiectul preocupărilor, concretizate în studii asupra culturii indiene, în special, asupra hinduismului (complexul de credințe și practici), din perioada vedică (cele 1028 de imnuri religioase, cunoscute sub numele de vede textul central al hinduismului). Printre marii oameni de cultură români care au reflectat prin creațiile lor cultura indiană, mai ales literatura indiană, și care au avut o mare admirație față de acestea, s-au aflat Mihai Eminescu, urmat de George Coșbuc; poezia lirică și filozofică
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
astfel ajungând pe partea de est a statului Pakistan. Unificarea s-a bazat pe religia comună a celor două state, cea a islamului. Împărțirea teritoriului Indiei s-a realizat în funcție de tipul de religie, majoritatea o deține populația cu credință în hinduism, minoritatea cu credință în islam. Scurtă istorie Teritoriul Bangladeshului a făcut parte din Imperiul Gupta (sec. IV-III î.Hr.) și Maurya (sec. IV-III î.Hr.), din Imperiul Marilor Moguli (sec. XVII-XVIII) și din colonia britanică India (sec. XVIII-XX). În 1947, s-a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
reprezentată de un guvernator general, care, în realitate, era șeful statului. Constituția din 22 mai 1972 proclamă Republica Sri Lanka (noul nume al țării). Religia majoritară (75% din populație) este cea budistă, având 12000 de reprezentanți (monahi) și 6000 de temple; hinduismul este religia populației hinduiste și tamile; economia depinde de trei culturi, care aduc 95% din venitul național: ceai, cauciuc și cacao. Populația tamilă, care este situată mai mult în zona nordică a țării (Jamil Elan), luptă din anul 1983 pentru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
musulmani. Limbi vorbite: nepaleza, marthali, bhojpuri, thoru, magar, engleza. Forma de guvernământ: monarhie constituțională. În Nepal se află câteva dintre cele mai mari masive muntoase: Munții Himalaya și Everest. I. Nepalul, țară din subcontinentul indian, în care religia dominantă este hinduismul, ca în India și Sikkim, are doi vecini: mongolii din Tibet, chinezii și indienii, în mică măsură din Hindustat, iar pe locul trei se află Gurkas din casta indiană din Rajputana. Regatul nepalez a fost influențat religios și cultural de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
semnificația vacii de Gantama (vaca mamă) și de Aditi (mamă a zeilor). Ideea de sfințenie a vacii a fost sporită de strânsa ei asociere cu doi zei: Shiva și Vishnu. Mahatma Gandhi a apreciat că cea mai importantă manifestare a hinduismului a fost "ideea de protejare a vacii". * În finalul acestor relatări, voi prezenta păreri ale unor oficialități pakistaneze care efectuaseră vizite oficiale în România și erau interesate să cunoască unele aspecte ale vieții zilnice din țara noastră. Voi prezenta câteva
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
literatură japoneză, călătoria apare ca o experiență dureroasă, o smulgere din acel „interior”, uchi, spre care oamenii aspiră mereu să revină. Filozofii occidentali opun gîndirea extrem-orientală propriei lor gîndiri printr-o atitudine diferită față de noțiunea de subiect. În moduri variabile, hinduismul, taoismul, budismul neagă ceea ce pentru Occident constituie o evidență primă : cea a eului, al cărui caracter iluzoriu aceste doctrine se străduiesc să-l demonstreze. Pentru ele, fiecare ființă este doar o organizare vremelnică de fenomene biologice și psihice fără un
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
Domnului, s-a apropiat politicos și s-a înclinat adînc, doar pentru a-mi arăta spre gîtul lui, repetînd cu mare bucurie în glas: "Maria, Maria!", ca să văd că și el O poartă la fel ca mine. Fervoarea religioasă a hinduismului a influențat-o enorm și pe cea a creștinilor din India. În biserici, fie doar pentru vizitare, se intră în liniște și în picioarele goale. Pantofii se lasă la ușă, ceea ce face să se mențină o curățenie exemplară mai ales
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
biserici creștine, unele micuțe, altele impresionante ca dimensiuni, multe din ele foarte recente, clădite pe înălțimi considerabile, accesibile prin nenumărate trepte care pun greu la încercare forțele credincioșilor, ceea ce nu-i împiedică să facă ascensiunea. O altă influență frumoasă a hinduismului este cea a statu-ilor lui Vishnu sau Shiva din fața locuințelor sau în interiorul acestora, unde candele ard în permanență în fața lor. Or, creștinii nu se lasă nici ei mai prejos: în fața caselor creștine, Iisus primește oaspeții cu brațele deschise, iar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
puternice, marchează o graniță clară între două lumi: Islamul și lumea, nu atât creștină, cât a valorilor occidentale. În plus, există și alte religii, poate nu atât de puternice în credință, cât în tradiții și ritualuri, ca shintoismul, lamaismul, budismul, hinduismul, și atunci vom înțelege că globalizarea are de unit nu doar două lumi, ci mai multe. 5 aprilie 2008 Atac mortal la Pact "George, tu chiar nu înțelegi că Ucraina nu este stat? Ce reprezintă Ucraina? O parte a teritoriilor
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
cu ce poate face Pakistanul pentru noi. Concentrați-vă pe aspectele economice, în special alocarea preferințelor comerciale pentru textilele pakistaneze și îmbunătățirea serviciilor în regiunile tribale. În al treilea rând, încurajați dialogul interreligios bazat pe angajamentul de pace împărtășit de hinduism și de cele trei credințe abrahamice; astfel de inițiative sunt deja în curs de desfășurare și sunt utile, deoarece au în vedere aspectele centrale. În al patrulea rând, în privința protocolului, tratați India și Pakistanul cu același respect. Când vă duceți
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
pelerinajul la Mecca sau meditația; filosofia teologică rezultată din speculația pe marginea textelor sacre și din ritualuri; etica religioasă; sentimentul siguranței pe care credința îl dă omului. Diferențele dintre religii se materializează în șase doctrine religioase majore: creștinismul, iudaismul, islamismul, hinduismul, budismul, confucianismul. HYPERLINK "http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Christian cross trans.svg" \o "Christianity" INCLUDEPICTURE "http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/2/2c/Christian cross trans.svg/50px-Christian cross trans.svg.png" \* MERGEFORMATINET Creștinismul este cea mai răspândită religie din lume, cu aproximativ 2
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
pelerinajul la Mecca, pomenile date săracilor, postul ținut în luna Ramadanului, jihadul - războiul sfânt de apărare a Islamului - sunt practici de viață avându-și rădăcinile în credințele religioase. INCLUDEPICTURE "http://www.himalayanacademy.com/resources/books/hbh/images/06 SYM Hindu.jpg" \* MERGEFORMATINET Hinduismul este a treia mare religie a lumii, cu aproximativ 1 miliard de credincioși, răspândită mai ales în India și Nepal, dar și în HYPERLINK "http://en.wikipedia.org/wiki/Sri Lanka" \o "Sri Lanka" Sri Lanka, HYPERLINK "http://en.wikipedia.org/wiki/Bangladesh
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
demonstrate și asupra cărora individul poate acționa (religiile Vestului - creștinism, iudaism), respectiv viziunea non-mecanicistă, conform căreia lumea materială este o iluzie, adevărul e dat, nu trebuie cercetat și nu poate fi descoperit în ordinea naturală (religiile Estului - budism, confucianism, islamism, hinduism). Cea de a doua dimensiune distinge între viziunea dualistă a Vestului (om/natură, minte/corp), în care viața are un început și un sfârșit, și cea monistă a Orientului (lumea văzută ca unitate), în care viața este ciclică, recurentă. Avându
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
scrisă cuvântul lui Allah, atunci când aceasta s-a adresat singura dată umanității. De aceea, memorarea Coranului, repetarea lui ca formă de rugăciune care nu trebuie tulburată este datoria oricărui bun musulman, ca și înscrierea în ritual prin pelerinaj. Dimpotrivă, în hinduism, sursa cunoașterii și a înțelepciunii este noncuvântul, adică meditația și introspecția, iar pentru budiști cuvântul este o iluzie, în timp ce viața corectă, gândul bun, contemplarea și meditația îi ajută pe credincioși să se ridice deasupra suferințelor din lumea fizică. Confucianismul pune
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
Sistemul juridic musulman ..................................................... .............. 108 IX.6. Poligamia în islam ..................................................... ........................... 110 IX.7. Simbolistica socială a vălului în islam ................................................. 111 IX.8. Statutul social al femeii în islam ..................................................... ..... 112 IX.9. Căsătoria, divorțul și educația copiilor în islam ................................... 113 Capitolul X. Hinduismul ..................................................... ..................................... 117 X.1. Hinduismul. Aspecte generale ..................................................... ......... 117 X.2. Cosmogoniile indiene ..................................................... ...................... 118 X.3. Asceză și căi soteriologice în hinduism ............................................... 119 X.4. Texte de bază ale hinduismului ..................................................... ....... 120 X.5. Zeii religiei hinduse ..................................................... ......................... 121 X.6. Castele în societatea
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
IX.6. Poligamia în islam ..................................................... ........................... 110 IX.7. Simbolistica socială a vălului în islam ................................................. 111 IX.8. Statutul social al femeii în islam ..................................................... ..... 112 IX.9. Căsătoria, divorțul și educația copiilor în islam ................................... 113 Capitolul X. Hinduismul ..................................................... ..................................... 117 X.1. Hinduismul. Aspecte generale ..................................................... ......... 117 X.2. Cosmogoniile indiene ..................................................... ...................... 118 X.3. Asceză și căi soteriologice în hinduism ............................................... 119 X.4. Texte de bază ale hinduismului ..................................................... ....... 120 X.5. Zeii religiei hinduse ..................................................... ......................... 121 X.6. Castele în societatea hindusă ..................................................... .......... 124 X.7
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
8. Statutul social al femeii în islam ..................................................... ..... 112 IX.9. Căsătoria, divorțul și educația copiilor în islam ................................... 113 Capitolul X. Hinduismul ..................................................... ..................................... 117 X.1. Hinduismul. Aspecte generale ..................................................... ......... 117 X.2. Cosmogoniile indiene ..................................................... ...................... 118 X.3. Asceză și căi soteriologice în hinduism ............................................... 119 X.4. Texte de bază ale hinduismului ..................................................... ....... 120 X.5. Zeii religiei hinduse ..................................................... ......................... 121 X.6. Castele în societatea hindusă ..................................................... .......... 124 X.7. Practici religioase în familia hindusă ................................................... 126 X.8. Avortul ..................................................... ............................................. 127 Capitolul XI. Budismul ..................................................... ....................................... 129 XI.1
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
IX.9. Căsătoria, divorțul și educația copiilor în islam ................................... 113 Capitolul X. Hinduismul ..................................................... ..................................... 117 X.1. Hinduismul. Aspecte generale ..................................................... ......... 117 X.2. Cosmogoniile indiene ..................................................... ...................... 118 X.3. Asceză și căi soteriologice în hinduism ............................................... 119 X.4. Texte de bază ale hinduismului ..................................................... ....... 120 X.5. Zeii religiei hinduse ..................................................... ......................... 121 X.6. Castele în societatea hindusă ..................................................... .......... 124 X.7. Practici religioase în familia hindusă ................................................... 126 X.8. Avortul ..................................................... ............................................. 127 Capitolul XI. Budismul ..................................................... ....................................... 129 XI.1. Buddha - întemeietorul budismului ..................................................... 129 XI.2. Cele patru
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
încercat să evidențiez specificul cercetării sociologice a religiilor de către clasici prin raportare la interpretările antropologice, etnologice și filologice date fenomenului religios. Totuși, nucleul forte al cărții îl reprezintă marile religii ale lumii contemporane: iudaismul, creștinismul (cu principalele lui confesiuni), islamul, hinduismul, budismul, șintoismul etc. De ce? Pentru că există o „foame” permanentă a studenților pentru această temă. M-am convins timp de peste douăzeci de ani, punându-i să aleagă tema favorită din programa analitică a cursului. Ei bine, generații și generații de studenți
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
puterea legitimată charismatic. Este puterea autentică, deplină, ce are drept temei forța magică și fascinția exercitate de un anumit personaj religios. Exemplu: profetul. Weber a fost interesat, cu precădere, de efectele economice ale credințelor religioase, cum ar fi confucianismul, taoismul, hinduismul, budismul, iudais mul. În Etica protestantă și spiritul capitalismului, sociologul german analizează afinitatea calvinismului puritan de secol XVI sau XVII cu spiritul de întreprindere tipic capitalismului. Are în atenție nu atât actul religios, cât mai ales condițiile sale istorice și
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]