1,177 matches
-
influențat prin hipnoză pe trei căi: sugestii de tip afirmativ; prin vizualizare (imaginație dirijată); prin promovarea unei gândiri pozitive, care să se întemeieze pe calitățile și nu pe defectele noastre. Stimularea creativității folosind hipnoza este cauzată de două efecte ale hipnozei: excitația memoriei și sugestia posthipnotică. Excitația memoriei poate fi utilă pentru aducerea în memorie a unor informații deosebit de utile, dar uitate între timp, sau pentru creșterea capacității memoriei de a înregistra un volum mai mare de informații. Este renumit cazul
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
de risc, rezistență la muncă și efort, etc.). Iată câteva exemple edificatoare pentru ambele efecte. Compozitorul Serghei Rahmaninov se afla într-o criză existențială cauzată de eșecul la public al primului său concert de pian. A apelat la serviciile de hipnoză ale dr. Dahl pentru remontare psihică și deblocarea creativității sale. Rezultatele au fost remarcabile, iar al doilea concert de pian a fost un mare succes, și a fost dedicat medicului curant. Experimente interesante au demonstrat rolul hipnozei în sporirea abilității
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
la serviciile de hipnoză ale dr. Dahl pentru remontare psihică și deblocarea creativității sale. Rezultatele au fost remarcabile, iar al doilea concert de pian a fost un mare succes, și a fost dedicat medicului curant. Experimente interesante au demonstrat rolul hipnozei în sporirea abilității de calcul matematic. Un profesor de matematică, care a beneficiat de sugestie hipnotică, a realizat calcule cu o viteză de șase ori mai mare [25]. Prin sugestie hipnotică se pot ameliora capacitățile artistice ale unor indivizi care
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
le consumați. De exemplu, unele alimente conțin Îndulcitori adictivi, cum ar fi leptina și ghrelina, ce manipulează hormonii să spună creierului dumneavoastră că sînteți Înfometată indiferent de cît de mult ați mîncat. PONTUL 7: SCHIMBAREA PATERNURILOR POFTELOR Multe forme de hipnoză și autosugestie au fost folosite pentru a ajuta diverse persoane În a-și ajuta obiceiurile alimentare. Două dintre cele mai bune pe care le cunosc sînt Închiderea (pagina 75), cu o afirmație, și Lovirea Osului Temporal (pagina 75). Dacă chipsurile
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
încercărilor literare eșuate. Mai mult, recenzentul lui The New York Review of Books (el însuși un romancier de succes și fiul unuia dintre marii scriitori ai veacului trecut, Kingsley Amis) extinde antipatia asupra romanului-sursă: recitindu-l, Amis e izbit de dispariția „hipnozei” și a senzației de realitate care i se păreau a fi principalele atuuri ale Somnului de veci. (Comentând titlul lui Parker, Martin Amis îi subliniază și el ermetismul, propunând însă niște variante la fel de nefuncționale, dacă nu chiar ridicole, de la Maybe
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
iar când încercam să mă las eram nefericit; nu puteam să-mi imaginez că viața merită trăită fără țigară. Până la urmă, soția mea m-a trimis la un hipnoterapeut. Mărturisesc că eram cât se poate de sceptic, neștiind nimic despre hipnoză la vremea aceea, îmi imaginam un tip gen Svengali, cu ochi pătrunzători și ținând în mână un pendul în mișcare. Aveam toate iluziile firești ale fumătorilor despre fumat, mai puțin una - știam că nu sunt un om lipsit de voință
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
mână un pendul în mișcare. Aveam toate iluziile firești ale fumătorilor despre fumat, mai puțin una - știam că nu sunt un om lipsit de voință. Eram stăpân pe toate aspectele vieții mele, însă țigara era stăpână pe mine. Credeam că hipnoza are de-a face cu refularea dorințelor și, cu toate că nu mă opuneam (la fel ca majoritatea fumătorilor, voiam din toată inima să mă las), îmi spuneam că nimeni n-o să mă ducă de nas, convingându-mă că n-am nevoie
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
cu refularea dorințelor și, cu toate că nu mă opuneam (la fel ca majoritatea fumătorilor, voiam din toată inima să mă las), îmi spuneam că nimeni n-o să mă ducă de nas, convingându-mă că n-am nevoie de țigară. Ședința de hipnoză a părut să fie o pierdere de timp. Hipnoterapeutul a încercat să mă facă să ridic brațele și alte asemenea lucruri. Nimic n-a mers cum trebuia. Nu mi-am pierdut cunoștința. N-am intrat - sau, cel puțin, nu mi
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
să fie clar: nu sunt nicidecum un mistic. Nu cred în vrăjitori sau în zâne bune. Am o formație științifică și de aceea nu puteam înțelege caracterul magic, în aparență, a ceea ce mi se întâmplase. Am început să citesc despre hipnoză și fumat. Nu părea să existe nici o explicație a miracolului. De ce îmi fusese atât de ușor să mă las, când mai înainte trăisem cufundat, săptămâni de-a rândul, într-o depresie cumplită? Mi-a luat mult timp să înțeleg și
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
lecturii unui text insolit, bine scris, așteptat matinal cu nerăbdare, după cum însuși mărturisește. Iată doar două opinii, traducând percepții aflate la antipod, atitudini care pot stârni interesul oricărui cercetător. În fine, indiferent de unghiul de abordare, avem certitudinea că dincolo de hipnoza strict stilistică 109, publicistica nu doar a lui Arghezi, ci a scriitorilor români, în genere, constituie o sursă de lectură și de interpretare insuficient exploatată până astăzi. 4. Spiritul polemic arghezian 4.1. "Născut sub zodia polemicei" " În mine s-
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
Nălucă hieratică, visată de "mii de ani", ființa-etalon din Cântec vechi, face pereche cu iubita fără corp a lui Eminescu; idealizant la modul mistic, imnograful zboară spre ea pe-un cal alb planând "prin codrii mari de lilii / în veșnică hipnoză". Rostirea incantatorie urmează clar dicteul eminescian: "Și ca o iarbă și ca o amintire / ființa mea de tine să se stângă / nicicând de noi să nu fi avut știre / și ochii mei în veci de veci să plângă". Cățuia cu
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
mariaj de teama singurătății, suspansul activităților conspirative ale uteciștilor. Reportajele anilor ‘50 ilustrează, cu binecunoscutul triumfalism coborât în cotidian, „turismul politic” în patrie și pe alte meridiane, etalând felurite fapte „mirabile” ale unor personaje, femei mai cu seamă, transfigurate de hipnoza comunistă. Drumuri și zile aduce și o mostră de turism cultural dincolo de Cortina de Fier, unde, în sfârșit conștiință estetică și nu ideologică, P. colindă avizat cetăți și muzee din Italia până în Scandinavia. Comentate ca proză de mărturisire, Porțile și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288980_a_290309]
-
cineast este responsabil doar de ceea ce înfățișează, fără un alibi colectiv. Impunându-ne arbitrar egoul său, actul cinematografic are ceva oarecum autoritar. O proiecție te fixează în tăcere într-un fotoliu, cu gura închisă, cu ochii ațintiți, în poziție de hipnoză consimțită. În timp ce când se difuzează ceva la televizor vii și pleci, stai de vorbă, îți ții mâinile în buzunar. Nu-ți place? Ei bine, zapezi, sunt lucruri pentru toate gusturile. Sau îl stingi, nu deranjezi pe nimeni și o faci
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
depășește relativismul axiologic al postmodernității specifice secolului trecut 4. În accepțiunea pe care o propun, "izomodern" reprezintă ceea ce transcende "postmodernul", printr-o revenire la unele dintre valorile spirituale clasice ale modernismului inițiator. Acest proces, care poate fi numit "a patra hipnoză antropogenetică", asemănătoare cu mutațiile asociate epocii artei rupestre, invenției scrisului, respectiv invenției tiparului, se produce prin depășirea relativității axiologice a epocii numite de către unii autori "postmodernitate" și prin transgresarea, dar și preluarea, sub forme complexe, rafinate, a unora dintre elementele
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
unei societăți stabile. Așa cum am văzut, conform ipotezei pe care o avansez în această lucrare, în măsura în care societatea parcurge în prezent un proces de restructurare morfologică și morfogenetică, ea tinde să devină izomodernă. Această restructurare capătă forma celei de "a patra hipnoze". Numesc aici "a patra hipnoză" procesul actual de mutații morfogenetice asemănătoare cu mutațiile societale asociate apariției artei rupestre ("prima hipnoză"), inventării scrisului ("a doua hipnoză"), respectiv inventarea tiparului ("a treia hipnoză). Potrivit definiției de dicționar, hipnoza reprezintă o "stare modificată
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
văzut, conform ipotezei pe care o avansez în această lucrare, în măsura în care societatea parcurge în prezent un proces de restructurare morfologică și morfogenetică, ea tinde să devină izomodernă. Această restructurare capătă forma celei de "a patra hipnoze". Numesc aici "a patra hipnoză" procesul actual de mutații morfogenetice asemănătoare cu mutațiile societale asociate apariției artei rupestre ("prima hipnoză"), inventării scrisului ("a doua hipnoză"), respectiv inventarea tiparului ("a treia hipnoză). Potrivit definiției de dicționar, hipnoza reprezintă o "stare modificată de conștiință, trecătoare și artificială
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
un proces de restructurare morfologică și morfogenetică, ea tinde să devină izomodernă. Această restructurare capătă forma celei de "a patra hipnoze". Numesc aici "a patra hipnoză" procesul actual de mutații morfogenetice asemănătoare cu mutațiile societale asociate apariției artei rupestre ("prima hipnoză"), inventării scrisului ("a doua hipnoză"), respectiv inventarea tiparului ("a treia hipnoză). Potrivit definiției de dicționar, hipnoza reprezintă o "stare modificată de conștiință, trecătoare și artificială, provocată la sugestia altei persoane care se numește "hipnotizator" și caracterizată printr-o susceptibilitate crescută
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
și morfogenetică, ea tinde să devină izomodernă. Această restructurare capătă forma celei de "a patra hipnoze". Numesc aici "a patra hipnoză" procesul actual de mutații morfogenetice asemănătoare cu mutațiile societale asociate apariției artei rupestre ("prima hipnoză"), inventării scrisului ("a doua hipnoză"), respectiv inventarea tiparului ("a treia hipnoză). Potrivit definiției de dicționar, hipnoza reprezintă o "stare modificată de conștiință, trecătoare și artificială, provocată la sugestia altei persoane care se numește "hipnotizator" și caracterizată printr-o susceptibilitate crescută la influența acestuia din urmă
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
izomodernă. Această restructurare capătă forma celei de "a patra hipnoze". Numesc aici "a patra hipnoză" procesul actual de mutații morfogenetice asemănătoare cu mutațiile societale asociate apariției artei rupestre ("prima hipnoză"), inventării scrisului ("a doua hipnoză"), respectiv inventarea tiparului ("a treia hipnoză). Potrivit definiției de dicționar, hipnoza reprezintă o "stare modificată de conștiință, trecătoare și artificială, provocată la sugestia altei persoane care se numește "hipnotizator" și caracterizată printr-o susceptibilitate crescută la influența acestuia din urmă și printr-o diminuare a receptivității
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
celei de "a patra hipnoze". Numesc aici "a patra hipnoză" procesul actual de mutații morfogenetice asemănătoare cu mutațiile societale asociate apariției artei rupestre ("prima hipnoză"), inventării scrisului ("a doua hipnoză"), respectiv inventarea tiparului ("a treia hipnoză). Potrivit definiției de dicționar, hipnoza reprezintă o "stare modificată de conștiință, trecătoare și artificială, provocată la sugestia altei persoane care se numește "hipnotizator" și caracterizată printr-o susceptibilitate crescută la influența acestuia din urmă și printr-o diminuare a receptivității la alte influențe" (Larousse, 1999
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
de conștiință, trecătoare și artificială, provocată la sugestia altei persoane care se numește "hipnotizator" și caracterizată printr-o susceptibilitate crescută la influența acestuia din urmă și printr-o diminuare a receptivității la alte influențe" (Larousse, 1999/2006). Folosesc aici termenul "hipnoză" tocmai pentru a sublinia prin analogie caracterul cvasiinconștient al proceselor traversate de societatea contemporană și slăbirea controlului conștient asupra propriilor comportamente și a contactului cu realitatea socială obiectivă. Conexiunea dintre modernitate în genere și modificările societale la nivel structural nu
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
umane în epoca dezvoltării cibernetice. Una dintre dimensiunile cibersociologiei se plasează la nivelul comunicării lingvistice prin internet; însă unele elemente ale comunicării prin internet sunt subsumabile unor transformări structurale fundamentale, mai vaste, ale comunicării globale începute încă o dată cu "a treia hipnoză", cea a invenției lui Gutenberg. Aceste fenomene caracteristice celei de "a patra hipnoze" survin temporal celor stimulate de apariția tiparniței adică dezvoltării mass-media în general, inclusiv a celor electronice inițiale (radio, televiziune, fax, telefon cu fir). Așa cum considera McLuhan, "Odată cu
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
comunicării lingvistice prin internet; însă unele elemente ale comunicării prin internet sunt subsumabile unor transformări structurale fundamentale, mai vaste, ale comunicării globale începute încă o dată cu "a treia hipnoză", cea a invenției lui Gutenberg. Aceste fenomene caracteristice celei de "a patra hipnoze" survin temporal celor stimulate de apariția tiparniței adică dezvoltării mass-media în general, inclusiv a celor electronice inițiale (radio, televiziune, fax, telefon cu fir). Așa cum considera McLuhan, "Odată cu Gutenberg, Europa intră în faza tehnologică a progresului, fază în care schimbarea însăși
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
o societate "constructurată", condusă de state "privatizate", de state-gestionar, în locul statelor-tutore tradiționale. Toate aceste schimbări structurale reprezintă elemente constitutive ale procesului de tranzit de la societatea postmodernă la cea izomodernă, adică, potrivit ipotezei formulate la început, la "cea de-a patra hipnoză". Elementele recursive provenite din premodernitate și ocolite de "postmodernitatea" relativistă a secolului trecut rămân valabile, cu siguranță, în epoca izomodernă, acestea fiind recuperate din modernitatea Iluminismului "pre-postmodern". Însă modernitatea pe care o traversăm continuă să parcurgă vortexuri imprevizibile atât pentru
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
Ca atare, enunțul ipotezei inițiale ar trebui reformulat sub mantia regenerativă a următoarei teze: Societatea postindustrială parcurge un profund proces de mutații morfogenetice, în care sunt recuperate unele dintre valorile modernității timpurii, prin transcenderea relativismului axiologic postmodern. Această "a patra hipnoză" antropogenetică constă în geneza omului izomodern, reprezentată printr-o a treia etapă a modernității, sub formă reflexivă, raționalizată și redempțională. Ce este în definitiv epoca izomodernă? Nu este altceva decât contemporaneitatea noastră aflată sub un continuum tridimensional al modernizării postmodernizării
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]