4,292 matches
-
școală. O să vorbesc eu cu directorul să ne dea voie, e mai mult loc acolo. Bine? Nici o grijă, domnule Petre, nici o grijă. Ce-a fost sâmbătă după-amiază la școală, e greu de descris! Era o adunare de parcă ar fi fost Hramul bisericii! Lume peste lume! Venise și primarul, și preotul, și polițaiul și domnii profesori, și cei de la Dispensar... Petre a fost invitat să ia loc la prezidiu, alături de primar și preot. Își începu explicațiile cu Revoluția, cu Jilava, cu Uniunea Europeană
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1564_a_2862]
-
moșie s-a aflat, câteva sute de ani, și o parte din moșia comunei Lespezi. La Probota, între Șomuz și Probota, a fost ridicată în 1397 (sau 1391) prima mănăstire din Moldova, cunoscută din documente „Probata” (în slavă, frație) cu hramul ,,Sf. Nicolae”. Ctitorită de Ștefan I ori de Petru I Mușatinul (1375 - 1391), din lemn, în această biserică au fost înmormântate Oltea Doamna (1465) și Evdochia din Kiev (1467), prima soție a lui Ștefan cel Mare. Un document din 1823
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
materiale, bani și muncă voluntară enoriașii din satul Buda și s-au ostenit cu dragoste pentru Sfânta Biserică, preoții parohi succesivi ai parohiei, ajutați de epitropie și consiliul parohial. BISERICA DIN BURSUC DEAL Biserica parohială din satul Bursuc Deal are hramul ,,Cuvioasa Parascheva” care se prăznuiește la 14 octombrie. Istoricul bisericii se împletește cu a satului nou înființat după anul 1864, datorită reformei agrare a lui A.I.Cuza. Primii locuitori au fost aduși din județul Baia, Neamț și Iași. Prima biserică
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
diacon la 25 martie 1998, la parohia Muncelu Bacău Sud și apoi ca preot la Episcopia Romanului, de Preasfințitul episcop Eftimie. La 1 mai 2000, este numit preot în parohia nou înființată de la Vâlcică - Tătăruși, unde a construit biserica cu hramul ,,Constantin și Elena", apoi clopotnița, casa de prăznuire și gardul cimitirului. Pentru meritele deosebite din activitatea sa a fost avansat la gradul de preot Iconom Stavrofor. La 1 mai 2005, s-a transferat la parohia Heci, unde, datorită vocației sale
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
pe locul lui Todică, distrusă în 1944 de bombardamente și care nu s-a mai refăcut, la fel ca și Sinagoga Evreiască (unde este casa lui Dumitru Bitter). În 1992, s-a sfințit Biserica Creștin-Ortodoxă Adventistă. Biserica din Brăteni, cu hramul ,,Adormirii Maicii Domnului" , a fost construită între anii 1854 - 1872 , la marginea moșiei lui Bosie din Sirețel. Bosie avea o fată infiată cu numele Maria, căreia toată lumea îi spunea Cucoana Maria. Fata îi ceru lui Bosie un loc pentru cimitir
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
Tot în 1999, este numit preotul parohiei Lespezi, slujind la cele două biserici din sat „Adormirea Maicii Domnului” și „Sfinții Voievozi”. În momentul de față se îngrijește de construirea casei parohiale din curtea Bisericii „Sfinții Voievozi”. Biserica din Dumbrava, cu hramul ,,Sfinților Constatin și ElenaĂĂ , a fost construită în 1927 de Toader Crețu, Ioan Chiriacescu, împreună cu enoriașii, pe un teren cumpărat de la săteni. Biserica a fost renovată în 1957, 1962 și 1967. Zugrăveala exterioară s-a refăcut în 1965. În 1950
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
măini sorcova, confecționată dintr-o crenguță de brad și din hârtie creponată. În schimb, copiii primesc bani și dulciuri . SĂRBĂTORILE ȘI OBICEIURILE DE PESTE AN Ca buni creștini, locuitorii comunei Lespezi respectă sărbătorile de peste an cu ritualurile specifice. - Sărbătoresc zilele de hram ale bisericilor din comună. - Boboteaza (aghiazma mare este ținută un an pentru alungarea furtunilor, a trăsnetelor și a bolilor). - Moșii sunt cunoscutele sâmbete ale morților, când cei trecuți în lumea veșnică sunt pomeniți în biserici, sunt bociți sau jeliți la
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
Moruzi și Mitropolitul Veniamin Costachi. Biserica este restaurată de Epitropia Spiridoniei ̀între anii 1924-1925. Biserica din Șorogari În capătul de vest al satului Șorogari se află o biserică înconjurată de cimitir. Actul de fundare glăsuiește: „Această sfântă biserică cu hramul Sfânta Muceniță Varvara s-a zidit din nou pe vechea temelie... și s-a sfințit astăzi 14 noiembrie 1925 de către P. C. Protoereu Ec. Gh. Niculea...”. Biserica Aroneanu, Comuna Aroneanu Biserica este zidită ̀în 1594 de Aron Vodă cel
Hoinar în jurul Iaşului by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1200_a_2073]
-
Vodă ridică aici un schit în locul adăpostului unor călugări iubitori de isihie. În 1761, Ion Teodor Calimachi rânduiește aici, lazaret pentru ciumați. Numele Tărâță vine probabil de la Gh. Tărâță care în 1779 lăsa prin testament, toată averea sa schitului. La hramul bisericii din 1886 participă și Mihai Eminescu. Biserica Păun, Sat Păun Pe partea estică a platoului Repedea se află biserica din Păun, ctitorie din 1812 a soților Spiridon și Ruxandra Papadopol. Este restaurată ̀în 1888. Istoria consemnează faptul că
Hoinar în jurul Iaşului by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1200_a_2073]
-
dărui un pupic. La sfârșit , mamele rup această coroană, aruncând cât mai sus pe un pom, ceea ce indică creșterea copiilor cât mai mari și sănătoși. În Pojejena- se sărbătorește Ruga sau Nedeia, sărbătoare prin care oamenii din sat își Țin hramul bisericii. Această zi diferă de la un sat la altul.În Pojejena Biserica Ortodoxă Română era unită de cea sârbă, dar înainte de 1900 în urma unor neîntelegeri acestea s-au despărțit și s-a înființat Biserica Creștin Ortodoxă Română care își Ținea
Moldova Nouă şi împrejurimi : monografie by Apostu Albu Liliana () [Corola-publishinghouse/Administrative/91821_a_93184]
-
felul în care se desfășoară nedeia la sârbi și la români( informație preluată de la Dragomir Paula, nr. 126, Pojejena-1 iunie 2007). În primul rând trebuie specificat faptul că nedeia întrun sat sârbesc nu coincide cu ziua în care se sărbătorește hramul bisericii din satul respectiv. Nedeia are loc într-o zi de sărbătoare- ex. Învierea Domnului, Înălțarea Domnului. Legat de obiceiurile la nedeie, și la sârbi ca și la români se organizează mese festive la care participă familia, rudele, prietenii, iar
Moldova Nouă şi împrejurimi : monografie by Apostu Albu Liliana () [Corola-publishinghouse/Administrative/91821_a_93184]
-
stingheri, lăsați în mijlocul drumului, ale căror haine nu ni se mai potrivesc. Se subînțelege că hainele sunt litera unor cuvinte care, deși sunt de origine grecească, nu mai sunt de semnificație grecească. Le-am rebotezat înțelesul și le-am reciclat hramul semantic, transformîndu-le în ceva care, cu toate că le păstrează leit litera, nu le mai păstrează spiritul. Pe scurt, paradigma în care facem azi filozofie nu mai are decît vagi legături cu tiparul spiritual al întemeietorilor filozofiei, de aici senzația incomodă, de
Scleroza limbilor by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9452_a_10777]
-
asupra erorilor biblice nu constituie un atac la adresa Bibliei " (p. 7), cititorul nu poate să nu-l bănuiască de contrariul intențiilor pe care și le declară. Nu se poate așadar să nu aibă pornirea involuntară de a se întreba ce hram poartă autorul și ce intenții are. Căci ce om bine intenționat, scriind o astfel de antologie, ar nutri o simpatie inalterată față de creștinism? Și apoi cum să mai fii legat de o învățătură căreia nu te sfiești să-i urmărești
Viermele necredinței by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9589_a_10914]
-
Iordachescu Ionut Ministrul Afacerilor Externe, Titus Corlățean, și ministrul Educației, Ecaterina Andronescu, participă astăzi la hramul mănăstirii de la Izvoru Mureșului din județul Harghita Ministrul Afacerilor Externe și ministrul Educației au participat azi, alături de alți 3.000 de credincioși, la slujba de la mănăstirea din Harghita cunoscută și ca Mănăstirea Românilor de Pretudindeni. Slujba a fost oficiată în
Titus Corlățean și Ecaterina Andronescu, la Mănăstirea Izvoru Mureșului by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/81933_a_83258]
-
personale, te scutește de teama că poți greși. Cînd ești superior, e firesc să ai parte doar de încuviințarea celor care, nefiind ca tine, nu pot fi decît inferiori. De aceea, orice critică venită din partea adversarilor e o nesocotire a hramului aparte cu care te-a hărăzit providența. Dar lucrul curios e că, oricît ai susține contrariul, afirmînd smerit că nici cu gîndul nu ai visat la întîietatea ta față de alții, ispita superiorității congenitale e universală, căci, vorba lui Amos Oz
Radiografia fanatismului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9684_a_11009]
-
literatură, televiziune, radio și cinematografie. , odiseea dulce-amăruie a unui român aspirant la naturalizare în Franța, este romanul care-l readuce în atenția lumii literare românești după o perioadă rezervată altor priorități. Pentru Genua Prolog foarte lung în care aflăm ce hram poartă Lionel, cum face domnul Claude o asigurare oneroasă, cum ghicește Esmé moartea cu bon fiscal și TVA inclus și cum se consolează femeile neconsolate din Nantes. Cântă Dalida. Angers e un oraș situat în nord-vestul Franței... dar pe cine
Funeralii fericite! by Adrian Lustig () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1316_a_2717]
-
tanti Magdalena nu se plânge, perseverează. Apoi, preumblările astea prin case de oameni îi formează nasul pentru descifrarea psihologiilor, a mecanismelor mentale. După vorbă, după marca ceasului de la mână, după geanta de voiaj „Reghin“, tanti Magdalena își dă seama ce hram poartă fiecare. Dacă are teșchereaua plină și suportă un preț ceva mai obraznic, sau dacă, dimpotrivă, e un scârțar notoriu și o să plece din casă cu scrumierele plus 2-3 bibelouri ca suvenir. Tanti Magdalena îl citește imediat pe chiriaș dacă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1854_a_3179]
-
departe spre Probota. Mănăstirea Probota, după denumirea veche, Mănăstirea Pobrata, este o mănăstire ortodoxă din România, construită În anul 1530, În satul Probota, care aparține În prezent de orașul Dolhasca, din județul Suceava, de către domnitorul Petru Rareș. Biserica mănăstirii are hramul Sfântul Nicolae, sărbătorit În fiecare an, pe șase decembrie. Mănăstirea Probota a Îndeplinit rolul de necropolă domnească a Moldovei (1522 1677), aici aflându-se mormintele domnitorilor Petru Rareș (1527-1538, 1541-1546) și Ștefan Rareș (1551-1552), al Doamnei Elena Rareș și ai
Jertfă de seară by Valentina Becart () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1137_a_1867]
-
la întâmplare. Privirea mea se oprise la cuvintele: „Rugăciunea făcută din inimă este auzită de Dumnezeu.” Lăsând cartea pe genunchi, gândul meu fu imediat furat de niște amintiri frumoase. Se organizase o călătorie la mănăstirea Hâncu. Era în ajunul sărbătoririi hramului. Ajunsesem înainte de a se începe Vecernia. Oameni veneau și veneau necontenit. După Vecernie, o măicuță ne arătase locurile unde puteam rămâne peste noapte. Era pregătit totul jos, la podea. Fiecare își găsi un locușor și mulți dintre noi se culcaseră
La lumina candelei by Lidia Vrabie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/100967_a_102259]
-
Aici există o dimensiune de implicare a comunității, dar ținta este una individuală. În consecință, se poate vorbi despre ajutor comunitar, dar nu despre dezvoltare comunitară. Tot în zona exemplelor care pot aduce precizări pentru definirea fenomenului analizat, organizarea unui hram la biserica din localitate poate fi calificată drept acțiune DEVCOM, considerând că atât organizatorii, cât și beneficiarii sunt membrii aceleiași comunități? În acest caz, acțiunea se desfășoară în, prin și pentru comunitate, este de factură voluntară și are o componentă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
de factură voluntară și are o componentă explicită de cooperare, de capital social. La prima vedere, activitatea satisface toate condițiile incluse în definirea DEVCOM. Și totuși, ea face parte din altă familie. Este o activitate recurentă (la fiecare zi de hram), reglementată tradițional și nu duce la o schimbare în comunitate. Cu alte cuvinte, satisface toate condițiile definiției, în afară de aceea de a fi „schimbare”. În anumite cazuri poate avea funcție de DEVCOM dacă este organizată pentru prima dată în comunitate și constituie
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
funcție de DEVCOM dacă este organizată pentru prima dată în comunitate și constituie o probă de autocontrol, de sporire a capitalului social local, a abilității sociale locale de autoorganizare. Similar, dacă ocazia respectivă este folosită pentru demararea unui proiect comunitar, atunci hramul poate avea o funcție de DEVCOM. Exemplul trimite la marcarea distincției dintre „DEVCOM”, „acțiune comunitară” și „acțiune cu funcție de DEVCOM”. Ceea ce se cheamă „asistență comunitară” (community work) este un gen de DEVCOM în care accentul se pune pe mobilizarea comunității în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
a tăia panglica. Nu, a refuzat acesta unealta, precizând: eu am o foarfecă specială, cu care tai panglicile, pe unde ajung, exact la momentul oportun. După care, tot alaiul, s-a deplasat în restaurantul primarului Tataluadam, pentru a benchetui, de hramul Latrinei Publice, dată în exploatare. Diplomele familiale Dintre ai lui Boc, unul, mai de pe la mijlocul gloatei, se desprinse de turmă. A fost, pare-se, mai răsărit la minte decât restul. Altfel nu ar fi putut promova întâi în școala primară
Hachiţe : schiţe şi povestiri ocrotite de promoroaca dragostei pentru viaţă by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1196_a_1932]
-
anul 2011, pe Valea Rășchitoarei, s au întâlnit și au sărbătorit, două mari comunități: una cu români și alta cu țigani. A românilor a fost subvenționată de primărie, a țiganilor, de bulibașii bogați. La români totul a fost un mare hram, încărcând cu bucurie sufletul fiecărui participant. Mâncare, băutură și multă voe-bună. Dincolo, cheltuiala supotând-o, cum am zis, mai-marii etniei, totul a fost cuprins de un rar fast. țigăncile și-au arborat toalete specifice, mâinile, gâturile și pletele fiindu-le încărcate
Hachiţe : schiţe şi povestiri ocrotite de promoroaca dragostei pentru viaţă by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1196_a_1932]
-
nu avea ochi decât pentru Măriuța, nu scăpa nimic din vorbele ce se vânturau în crâșmă. Dacă a vrea, am să-l trimit la voi pe luni. Îi bine, Hlibocene? Îi bine, moș Pâcule. Îs curios cum arată și ce hram poartă acest Puicuță. Am găsit un om, dar pe al doilea de unde-l luăm? - a întrebat Ion Cotman cel tăcut. Știe careva unul care vrea să se facă cărăuș? - a intrat în vorbă și Alecu Slobodă. Aș avea eu unul
LA CRÂŞMA DIN DRUM by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1620_a_2945]