680 matches
-
sindroame rare sunt de natură genetică și se întâlnesc mai frecvent în anumite populații (africani, sud-americani) și se datorează moștenirii unui defect genetic (absența receptorilor insulinici sau prezența unor anticorpi circulanți antireceptor). În aceste cazuri, administrarea insulinei este ineficientă și ilogică, întrucât insulina se găsește deja în circulație în concentrații mari. Câteva manifestări se regăsesc în tabloul clinic al diferitelor entități care vor fi descrise: Acanthosis nigricans desemnează prezența unor modificări cutanate de tip rugos, papiliform, însoțite de hiperkeratoză și hiperpigmentație
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte, Cristian Guja, Ovidiu Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/92243_a_92738]
-
fizice ale teoriei cuantice (cazul interpretării lui Bohm, de exemplu), fie schimbăm logica. După D. Finkelstein, "unul dintre motivele pentru care este atât de dificil de înțeles mecanica cuantică este că profesorii noștri nu reușesc să ne spună că este ilogică, că violează principiile logicii clasice" (Finkelstein 1969: 203). De exemplu, dacă luăm în considerare o particulă, vom putea spune în legătură cu acea particulă (Er) poziția particulei este r și (Er') impulsul particulei este r'; dar nu putem trage concluzia că (Er
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
la unele sindroame talamice (Pendefunda et al., 1978). MIȘCARE CARFOLOGICĂ - Mișcare anormală cu predominanță la membrele superioare având un caracter dezordonat, ca un fel de căutare, ce apare în stări toxiinfecțioase. MIȘCARE COREICĂ (engl. choreic movement) - Mișcare involuntară, bruscă, dezordonată, ilogică, neregulată, de amplitudine variabilă; este diminuată în repaus, dispare în somn, este accentuată de mișcările voluntare, mers și stări emoționale. Mișcările coreice constituie simptomul principal al unor afecțiuni, cum ar fi: a) coreea acută Sydenham sau coreea juvenilă - apare în
[Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
exagerare a reflexelor de postură. Sindroamele extrapiramidale se pot împărți schematic în două mari categorii. a) Sindromul hipoton-hiperkinetic, care este reprezentat de: sindomul coreic - are drept manifestare clinică mișcarea coreică, cu caracteristicile sale esențiale: este aritmică, de amplitudine medie, involuntară, ilogică; hemibalismul are caracteristicile mișcării coreice, însă cuprinde o jumătate de corp, având amplitudine și violență deosebite; sindromul atetozic este produs de leziuni în nucleul caudat și putamen, talamus, mezencefal, precum și în scoarța cerebrală; miocloniile sunt contracții musculare bruște, comparabile cu
[Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
Caragiale monocultura, țara bananieră în singurătate, forma de socializare minimă, geamul hrănește în afară strălucirea dinăuntru, orbenia umbra în geam, schelet pe Bistrița hidrocentrala, prea mult Bacău metronom de străzi, o singură mahala, biserica în pămînt turle pe trupul scund, ilogice obiecte de epocă pe sensul descoperirea lor. Ora 23,24, în acceleratul Suceava Constanța, ieșind din Bacău, umbre de clădiri urme de copii, ele se persistă fetițe, șezi, ține-ți labele acolo! e labrador, prietenul copiilor! blonduțe, lapte, grevă, lap-te
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
mort et l’apôtre de la vie nouvelle), Scarlat Callimachi scrie piese absurde (Rebeca și Zail Sturm), tot el prezentând publicului arta lui Marcel Iancu, socotită o manifestare semnificativă a mișcării de avangardă. În literatura și arta din P. predomină absurdul, ilogicul, anormalul, elementul care șochează, după „morala” lui Urmuz din finalul prozei Plecarea în străinătate : „Dacă vreți cu toții în timpul nopții un somn în tihnă să gustați / Nu faceți schimb de ilustrate cu cel primar din Cârligați.” În numărul 16 se anunță
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289064_a_290393]
-
și biologiei (plus obiecte auxiliare ca fizica, chimia, matematici superioare) iar geografia umană și economică, în categoria științelor sociale. Important este faptul că această fractură nu s-a repercutat și asupra cadrelor didactice afiliate celor două domenii geografice, arbitrar și ilogic separate (ca dovadă că nu peste mult timp se va reveni la geografia unică), ci geografii ieșeni au continuat să formeze o unică și solidară familie, fenomen recunoscut și apreciat pe plan geografic național. Familia geografilor ieșeni s-a menținut
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
două forțe: a binelui și a răului. Ființele umane aflate în vagoanele închise și păzite de militari înarmați cu pistoale-mitralieră se opuneau, refuzau mental să urmeze locomotiva. Era o grevă a materiei cenușii, a rațiunii care nu putea accepta acte ilogice și absurde. Erau fapte refuzate de normele gândirii umane. Era un nonsens. Pufăind și zvâcnind tot mai puternic, locomotiva îi târa pe nefericiții locatari ai vagoanelor tot mai repede și mai repede spre o destinație numai de ea știută. Din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
de neroada deplasare a accentului pe penultima silabă a numelor proprii ("Grădinaríu", "Pescaríu"), de eterna lipsă de acord gramatical cu numeralul 12, dar, mai ales, de lățirea altei gogomănii: dublarea amărâtei de CA (când prepoziție, când adverb) cu un stupid, ilogic și parazit ȘI: "ca și". Din câte am putut observa, prostia căci despre asta-i vorba s-a lățit ca (și!) pecinginea, cu uimitoare rapiditate. Am amici profesori universitari și mi-e jenă să le atrag atenția, unora, că a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
până-n ultima clipă, a evitat programatic orice referire la delicatul capitol... Gavriliu a lucrat la Universitatea suceveană până când "i s-a redus postul" (!), mai mult ca sigur ca urmare a manevrelor Securității, care i-a adus cea mai trăsnită, mai ilogică și mai tâmpită acuzație: Gavriliu ar fi pozat ilegal... prototipul mașinii "Dacia", aflat în probe la Gura Humorului, după care a vândut fotografia în Franța!! * A numite dosare tezaurizate la Arhivele Statului s-ar cuveni... să nu le vadă nimeni
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
4-6 hectare <endnote id="(611, pp. 62-64)"/>. Când, În 1923, Liga Apărării Național-Creștine a cerut „exproprierea pământurilor ocupate de jidani” și „scoaterea lor din comunele rurale” <endnote id=""(611, p. 165)/>, parlamentarii evrei au protestat, considerând că această solicitare este ilogică „tocmai din punct de vedere antisemit” : „Ei [= antisemiții] ar trebui să aibă un interes ca evreii să se Îndeletnicească cu agricultura, pentru ca să nu inunde - după cum spun ei - comerțul și meseriile. Vreți să românizați orașele, atunci Încurajați emigrarea evreilor din orașe
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
azotoase, năut, fasole etc. Dar nu numai prescripțiile, ci și interdicțiile alimentare sunt definitorii. „Omul este [și] ceea ce nu are voie să mănânce.” Pentru creștini, interdicția de a consuma carne de porc la evrei era atât de nefirească și de ilogică, Încât au simțit nevoia să-i dea un sens, să o motiveze. Invitat la masă de un creștin, cămătarul Shylock refuză să mănânce carne de porc, pentru că acest animal ar fi „lăcașul În care profetul tău, Nazariteanul, l-a zăvorât
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
un agent insolit, nu mai este provocată de evenimente bizare sau determinată de un element exterior, identificabil, modalitate narativă frecvent Întâlnită, ci este declanșat de prezența unor universuri paralele” (). În spațiul realității comune, logic și rațional, există un alt spațiu ilogic și ireal, neștiut și nesesizat de personaje, aflat ulterior, fragmentar sau integral, ori necunoscut niciodată. M. Eliade Însuși a teoretizat existența celor două realități complementare În studiul „Sacrul și profanul”: „Există un spațiu sacru, prin urmare puternic, semnificativ, singurul real
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
care, fiind creștini, într-o parte a minții lor cred că Isus Cristos s-a născut dintr-o fecioară și a înviat din morți, în timp ce, în altă parte a aceleiași minți ei sunt convinși că așa ceva e imposibil. Este contradictoriu, ilogic? Desigur, și totuși așa se întâmplă, iar oamenii respectivi nu sunt nici schizofreni, nici iresponsabili, nici imbecili, ci, dimpotrivă, se numără uneori (chiar dacă deloc în mod necesar) printre cele mai mari spirite ale omenirii. Aș spune, deci, că și Platon
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
valorile Antichității. Schimbările sunt evidente. Postmodernitatea renunță treptat la „proastele obiceiuri” (cf. Gilbert Durand) moștenite de la gândirea occidentală marcată de aristotelism. A devenit destul de evident că, deși imago-mitul ne pare a-logic, el nu este obligatoriu din acest motiv și ilogic. „... Platon știe deja că numeroase adevăruri scapă filtrajului logic al metodei pentru că ele constrâng rațiunea la antinomie și revelează ca să zicem așa, printr-o intuiție vizionară a sufletului pe care antichitatea greacă o cunoștea bine: mitul”. Că Platon a fost
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
cadru organizat, tinerii căsătoriți depuneau flori etc.). Pentru publicul rus, mituri ca ale lui Lenin ori Kirov sunt simple, cu o paletă clară a interpretării, însă mitul lui Stalin este unul complex și complicat, cu doi poli majori, cel "aurit" (ilogic) și cel întunecat (rațional), acesta rămânând o figură puternică și după demitizarea hrușcioviană. Acest mit dă seama de diferitele niveluri de conștiință ale publicului rus, între "noi" și "Stat", între "Stalin cel rău" și fondul sufletesc rus, ori socialismul, pe
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
foste sovietice drept încă nelibere, iar alte șase state succesoare, inclusiv Rusia și Ucraina, ca fiind doar parțial libere. În aceste țări există unele semne ale democratizării, dar și dovezi ale practicilor nedemocratice (cf. Karatnycky ș.a., 1997; Roeder, 1994). Este ilogic să generalizăm în privința răspunsului populației la democratizare din datele obținute în țările care merită studiate pentru că drumul lor este deviant sau unic, așa cum a fost Germania de Est, unde statul a dispărut datorită reunificării cu Republica Federală. Est-germanii nu au
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose.,William Mishler, Christian Haerpfer [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
și dobitocul Patima domniei sale... Iar hangița iese-n ușă, Bucuroasă de câștig. Ochii-i râd spre căldărușă: - Frig, părinte? Strașnic frig!” În secolul nostru umorul îmbracă și forma absurdului, realizată prin încălcarea unor principii fundamentale ale logicii, exagerând caracterul ilogic al unor situații din realitate. Arta, în general, și literatura, în special, arată că aceste categorii estetice există arareori în formă pură. Interferența lor este vizibilă îndeosebi în creațiile contemporane, de exemplu înbinarea tragicului și a comicului în dramaturgia lui
NOŢIUNI DE TEORIE LITERARĂ by LUCICA RAȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1771_a_92267]
-
concret de natură neurobiologică, prin oglindirea unui tip de iubire pasională, ce poate fi studiat ca un caz clinic (sentimente erotice care mocnesc ardent, ucigând demnitatea unei femei frumoase și inteligente, transformându-o, ascensional, într-un sclav al propriilor impulsuri, ilogice). în egală măsură, interesantăși palpitantă (deși dureros de tristă) este configurația acestui tip feminin, supus unui „malaxor” (termen preluat din subtila și pertinenta prefață semnată de Mihail Gălățanu) psihopatologic, care zdrobește, până la umilire, un suflet generos. și cum scriitorul se
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
după o himeră. O himeră care încolțește în sufletul unei femei cultivate, dar care își lasă sufletul să plutească pe nisipul disperării, conturând un nisipos traiect erotic, la limita răbdării, „pe culmile disperării”, înclinând spre surpate și prăpăstioase maluri ale ilogicului. „Sufletul ei își cerea dreptul la dragoste”, pare firesc, dar ea se amăgește clădind pentru sine, inconștient sau nu, „un castel de nisip”, o nisipire în mrejele unei iubiri iluzorii. Se agață, cu disperare, de un singur gest, de o
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
a căror eficacitate credem că a fost dovedită, de unde și „persistența agregatelor”. Reziduurile paretiene comandă acțiuni „nelogice”, în sensul că sunt dominate de o logică a sentimentelor (Aron, 1968, p. XVII). Faptul că sunt „nelogice” nu înseamnă că ar fi ilogice sau iraționale; ele pot fi logic (sau rațional) concepute și executate, însă derivă din afirmări ale unor valori ce nu pot să facă obiectul vreunei proceduri de verificare. Un factor decisiv al echilibrului social este proporția de reziduuri din prima
[Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
mai efectivă decât civilizația” (Eric Hobsbawm), putem spune împreună cu H.-G. Gadamer: „Speranța mea este frica”. În fața mondializării violenței, liturghia memoriei devine o sarcină plină de riscuri, răspunzând mai ales amneziei contemporane, pentru care posteritatea a devenit o banală, dar ilogică posterioritate. Dacă multiplele rețele mediatice ne oferă astăzi o imagine panoramică despre drama văzută și nevăzută a populației de pe glob, fascinația morbidă pentru teatrul violenței coabitează straniu cu cinica indiferență față de soarta victimelor și replierea egoistă în cele mai fugare
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
ns., I.D. 131 v. Căderea în timp, ed. cit., p. 153, subl. ns., I.D. 132 Discursul cioranian are, cum pe bună dreptate s-a observat, coerența sa specifică, suficientă sieși, chiar atunci cînd dăm peste niște goluri sau fracturi, aparent ilogice, în organizarea sa mai totdeauna lucrată în filigran. 133 v. Căderea în timp, ed. cit., p. 159. 134 Emil Cioran, "Împotriva istoriei și a istoricilor", în Calendarul, nr. 306, 26 februarie 1933; apud SD, p. 169. 135 Ibidem, p. 170
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
respectivă). Teoria a avut mulți adepți, dintre care unii destul de fanatici. În 1892, de exemplu, Jules Tiroloix (1861-1932) care cunoștea lucrările lui Lancereaux, continua să susțină fervent ideea originii nervoase a diabetului. Paulescu spulberă pur și simplu această aberantă și ilogică poziție, aducând ca argument lucrările lui Emmanuel Hédon (1863-1933), care în 1892-1896 demonstrase că pancreasul, denervat dar lăsat pe loc, nu produce diabet. Acesta apărea însă când pancreasul era extirpat. Un alt fan ridicol al teoriei nervoase a fost Eduard
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92230_a_92725]
-
la palierele obscure ale conștiinței, care izbucnesc la suprafața gestului perceptibil prin reacții imprevizibile. Amănuntul, reținut și ordonat cu meticulozitate, tinde spre o uniformizare păstoasă a informației, pe terenul căreia personajele construiesc realități iluzorii, configurate asimetric și, de multe ori, ilogic. Atenția scriitoarei este reținută de cazuri speciale, contorsionate, uneori de-a dreptul clinice. Ambianța evocată este incertă, cețoasă, curiozitatea analitică preferând radiografierea stărilor emoționale prin apelul la retrospecție. Dragostea, motiv des întâlnit în proza scurtă scrisă de A., este considerată
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285423_a_286752]