861 matches
-
cluburilor. Geniul uman era condamnat; știința și esperiența seculelor era nesocotită, desprețuită; divinitatea era pusă în joc. A nu fi clubist era a nu fi onest, integru, liberal, patriot; pretutindeni și în tot locul clubiștii nu vedeau decât comploturi, corupție, imoralitate. Oameni de rând, oameni cari n-aveau nici un legământ în societate, treceau de mari patrioți pentru simplul cuvânt că erau îndrăzneți în nerușinare, nu se sfiau de nimic, crima nu-i dezgusta, dezonoarea nu-i atingea, minciuna le surâdea. Acela
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
c-un cuvânt gunoiul societății. "Criminali dezonorați prin crimele lor, cum zice Lamartine, cari se ascund de lume, căutând în adunările anonime ocazii pentru crime nouă; femei fără pudoare, oameni cari populează casele de joc... speculanți de viciuri, traficanți de imoralitate". Iată Roma în timpul lui Pompei; iată România actuală. Dar ce s-au ales din aceste elemente cu aspirații nemărginite și de-o nulitate atât de mare? Iată ce răspunde Edgar Quinet: Mă tem să ridic vălul ca să nu-i găsesc
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
și a naționalităților conlocuitoare 372 - Activitate și manifestări dușmănoase după 23 August 1944 192 - Alte categorii de fasciști 73 - Foști funcționari superiori (Comisari șefi, etc.) la Siguranță, Poliție, Jandarmerie 29 - Cei fugiți din U.R.S.S. 66 - Descompunere morală (beție, furt, imoralitate) 109 - Afaceriști, șperțari 137 - Exploatatori 22 După cum se vede, numărul cel mai mare de excluși îl reprezintă foștii agenți informatori provocatori. Acesta nu înseamnă însă că ei s-au limitat numai cu această activitate sau că numai ei au avut
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
U.R.S.S. 4 - Participanți la acțiuni represive contra muncitorilor și a naționalităților conlocuitoare 45 - Foști legionari 17 - Activitate și manifestări dușmănoase după 23 August 1944 27 - Alte categorii de fasciști 13 - Fugiți din U.R.S.S. 12 - Descompunere morală (furt, beție, imoralități) 14 - Afaceriști, șperțari 21 - Exploatatori 4 Situația de la Securitate În cadrul aparatului Securității (inclusiv D.G.S.P. și D.S.C.) au fost verificați 3.641 membri de partid, din care la 3.349 s-a confirmat calitatea de membru de partid, iar 285 au
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
U.R.S.S. 2 - Foști legionari 55 - Participanți la acțiuni represive împotriva - Muncitorilor și a naționalităților conlocuitoare 9 - Activitate și manifestări dușmănoase după 23 August 1944 58 - Alte categorii de fasciști 25 - Fugiți din U.R.S.S. 8 - Descompunere morală (furt, beție, imoralitate) 23 - Afaceriști, șperțari 29 - Exploatatori 12 Este de remarcat că numărul cel mai mare de excluși din aparatul Securității îl reprezintă acei cu activitate și manifestări dușmănoase după 23 August 1944, în număr de 58 și legionari în număr de
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
s-au schimbat mai mulți secretari de partid, el încontinuu a fost în conflict cu organizația de partid. 2. Al doilea element de bază este Filipescu Gheorghe, fost ofițer de carieră. În 1937 a fost dat afară din armată pentru imoralitate, beție, escrocherii și jocuri de noroc. După scoaterea din armată a lucrat ca chelner, apoi funcționar la diferite societăți petrolifere, de unde la fel a fost dat afară pentru escrocherie și însușire de bani. În 1942 a făcut cerere direct la
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
prezent, dacă analizăm ce înseamnă să fii numit etic ori lipsit de etică sau moral ori imoral, observăm că ne confruntăm mai degrabă cu efecte ale conotațiilor moderne ale acestor termeni, decât cu diferențe esențiale de semnificație. Obișnuim să asociem imoralitatea cu conceptul de păcat. Folosirea sintagmei de lipsit de etică este preferată în cultura modernă datorită faptului că se referă mai degrabă la a face ceva greșit, decât la a face ceva rău. În ciuda faptului că, în limbajul cotidian, nu
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
că, orice faptă, spre a avea un efect juridic, trebuie să apară în lumina unei realități morale. "Legătura între drept și morală este atât de intensă", crede Djuvara, "că acolo unde legislația juridică duce din punct de vedere practic la imoralitate, ceea ce se întâmplă destul de frecvent din cauza dificultății de fapt a reglementării situațiilor juridice, acolo putem fi siguri că ne aflăm în fața unei erori juridice, fie legislativă, fie de interpretare". De aceea, atunci când constatăm o divergență între cele două discipline, n-
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
că simplificarea nejustificată a acestei probleme prin eliminarea din sfera dreptului a normelor nedrepte ar lăsa nesoluționate situații complexe și variate, care nu ar putea fi înțelese complet în cazul neadmiterii unui concept care să permită deosebirea dintre invaliditatea și imoralitatea legii. Un alt reprezentant al pozitivismului, Georges Ripert dă o soluție simplă acestei probleme afirmând că atâta timp cât legea este în vigoare nu trebuie să ne întrebăm dacă ea corespunde sau nu unui ideal moral, deoarece în momentul în care ea
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
teatrului modern“, după cum declara marele compozitor. Piesa lui Victor Hugo era considerată lèse majesté și interzisă de a fi reprezentată. Cenzorul austriac De Gorzkowski sublinia într-o scrisoare din 1850 că subiectul piesei lui Hugo era ʺun exemplu respungător de imoralitate și trivialitate“. Pe bună dreptate Verdi se temea că ar fi putut să apară dificultăți cu cenzură, dar Piave - după ce a sondat terenul la Veneția - l-a asigurat că nu vor fi probleme, astfel că munca de creație a început
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
avea puțin timp la dispoziție ca să înceapă să lucreze cu adevărat la Rigoletto și probabil nici nu a început să compună partitura înainte de sfârșitul lui Noiembrie. Oricum, puțin după aceasta, cenzură politică din Veneția a intervenit atrăgând atenția asupra “dezgustătoarei imoralități și a trivialității obscene“ a libretului și a impus o interdicție absolută a reprezentării operei la Veneția. Verdi s-a înfuriat și i-a reproșat vehement situația lui Piave, refuzând să scrie o nouă opera și oferind în schimb Teatrului
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
să te dezintoxici... Octav: De acord, numai că cei care s-au dezintoxicat cel mai repede au fost cei care au provocat toate nenorocirile... În schimb, călare pe fotolii, tranzitează voioși... și în zbor spre culmile capitalismului...! Aici e culmea imoralității! Groparul: Iar ești comic...! Păi despre ce imoralitate vorbești tu?! Imoral este un om care încalcă o lege morală... Dar ăștia n-au încălcat nici o lege morală... pentru simplul motiv că nu știu ce-i aia morală... Adică sînt amorali... și deci
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
cei care s-au dezintoxicat cel mai repede au fost cei care au provocat toate nenorocirile... În schimb, călare pe fotolii, tranzitează voioși... și în zbor spre culmile capitalismului...! Aici e culmea imoralității! Groparul: Iar ești comic...! Păi despre ce imoralitate vorbești tu?! Imoral este un om care încalcă o lege morală... Dar ăștia n-au încălcat nici o lege morală... pentru simplul motiv că nu știu ce-i aia morală... Adică sînt amorali... și deci n-au nici o vină... Octav: Hai, las-o
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
locale, regionale care au dat de lucru cercetătorilor și producătorilor de armament. Ceea ce se produsese și se perfecționase în industria militarizată din anii războiului mondial "trebuia" să își continue existența, să aducă beneficii celor care investiseră sume importante, indiferent de imoralitatea pe care armele au purtat-o întotdeauna în însăși existența lor. Fabricile de armament din țările învinse și cucerite au fost, adesea, luate cu ingineri, cercetători și muncitori și transferate pe teritoriul învingătorului (cazul IAR Brașov poate fi doar un
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
dependența sa imediată, căpătându-și de la ea atât veniturile, cât și demnitatea socială; el e „aristocratizat”, ea Îi transmite puțin din a sa „mana”; el participă la trândăvia ei și gloria la care tinde să ajungă este un reflex al imoralității pe care o conferă unei familii regale ereditatea titlului. Când clasa nobilă se prăbușește, scriitorul este năucit de căderea protectorilor săi; trebuie să-și caute noi justificări. Legăturile pe care le Întreținea cu casta sacră a preoților și a nobililor
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Paradigmele și mecanismele puterii. Kratologia o posibilă știință despre putere, Editura Didactică și Pedagogică, București, 2003, p. 6. 780 Platon, la rândul său, în Republica, atinge ușor această temă, a raporturilor dintre politică și morală. El imaginează ca soluție la "imoralitatea" sau "amoralitatea" oamenilor politici, o lume în care participarea filosofilor la decizia politică și implicarea lor să fie active. Iată părerea sa: Atâta timp cât filosofii nu vor fi regi în state, ori cât timp cei care se numesc astăzi regi și
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
-și voiajul de nuntă în Italia. În 1891, volumele Teatru și Năpasta îi sunt respinse de la premiere în ședința plenară a Academiei Române, în urma raportului defavorabil al lui B.P. Hasdeu și a intervenției lui D. A. Sturdza, care îi aduce grave acuze: imoralitate și denigrare a valorilor naționale. Despărțirea de Junimea se produce în 1892, după conferința Gaște și gâște literare, pe care o ține la Ateneul Român, și după articolul Două note, în care Maiorescu este acuzat de falsificarea textelor eminesciene, de pe urma
CARAGIALE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286090_a_287419]
-
un rictus, vădind o tensiune continuă a spiritului critic, o pornire de maliție, ațâțată de priveliștea ridicolelor de tot soiul. Intenționa să alcătuiască un ciclu de „studii fizico-psihologice naționale” - Moftangii și moftangioaice. În Rromânul, Rromânca, Savantul sunt persiflate șovinismul, snobismul, imoralitatea femeii, găunoșenia unor pretinși oameni de știință. Chiar dacă acest ciclu nu s-a realizat, opera întreagă a lui C. mișună de asemenea „moftangii”. În „Ghimpele”, „Claponul”, „Moftul român”, unde îi apar cronici satirice, fanteziste, literare, scriitorul își caută cu înfrigurare
CARAGIALE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286090_a_287419]
-
și Dumitrache Beldiman, este o satiră împotriva zgârceniei și arghirofiliei. Giudecata femeilor, datată 1 decembrie 1806, admonestează, într-un limbaj uneori cel puțin nonconformist, moravuri și năravuri ale boierimii, printre personajele vehiculate numărându-se autorul însuși. O altă comedie condamnând imoralitatea protipendadei este Amoriul și toate harurile. Notorietatea în epocă și atenția posterității critice i le-a adus însă lui C. lirica sa, preponderent erotică, dar care cuprindea și cântece de lume sau compuneri meditative, circulând în copii manuscrise sau în
CONACHI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286353_a_287682]
-
îmbogățiții de război. Gustul excesiv pentru relatarea unor scene cotidiene, petrecute în jurul mesei sau în alcov, estompează mult intențiile moralizatoare. Transcrierea, inabil literaturizată, a unei experiențe banale, exterioare, presărată cu picanterii, i-a adus lui C., dimpotrivă, susținute acuzații de imoralitate. Consemnarea zi cu zi a celor văzute și trăite de autor în timpul refugiului în Moldova (Pagini de pribegie, 1919) sau ca însoțitor al unei trupe a Teatrului Național din București în primul turneu în orașele eliberate (Prin Ardeal, 1919), se
COSMIN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286438_a_287767]
-
sau în manuscris. Fiind considerat, alături de Sofia Nădejde, prozatorul cel mai de seamă al „Contemporanului”, C. pare să fie într-adevăr apt să ilustreze ideile revistei privitoare la tematica și misiunea socială a literaturii. Evocă, mai întâi, atmosfera de teroare, imoralitate și ipocrizie a seminarelor basarabene, portretizând caricatural și figurând antitetic indignarea și revolta tinerilor. Se simte aici și o influență venind dinspre literatura rusă, al cărei bun cunoscător era și din care a tradus (Saltâkov-Șcedrin, Gogol) sau a localizat (Nekrasov
CRASESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286478_a_287807]
-
fundament întreaga construire a unei opere poetice. Arta trebuie să lase virtuții toate trăsurile ei și viciului tot ultragiul ei neacoperite. Actorul care-ar crede că triumful conceperei sale e acela ca să pună într-un caracter criminal și plin de imoralitate cât se poate de multe trăsuri îmblînzitoare acela ades ar ridica morala pe ruinele artei și preciziunea acută și plastică a unei icoane el ar preface-o într-o figură fără fizionomie, care n-ar dezvăli nici energia răului, nici
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
granițele lumii civilizate, a arătat bogaților americani că valorile pe care le împărtașesc ei nu sunt o funcție directă de nivelul de trai, nu sunt o măsura a anilor trăiți în democrație, ci o vocație milenară. Creștinii trebuie să demaște imoralitatea învățăturilor Coranului cu privire la folosirea violenței. Pentru a putea aborda spinoasa problemă a terorismului musulman este imperativ să ne angajăm într-un program educațional mondial, care să dezvăluie imoralitatea învățăturilor Coranului, care cheamă la surprimarea și exterminarea celor care practică o
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
anilor trăiți în democrație, ci o vocație milenară. Creștinii trebuie să demaște imoralitatea învățăturilor Coranului cu privire la folosirea violenței. Pentru a putea aborda spinoasa problemă a terorismului musulman este imperativ să ne angajăm într-un program educațional mondial, care să dezvăluie imoralitatea învățăturilor Coranului, care cheamă la surprimarea și exterminarea celor care practică o religie diferită. Această strategie de demascare a imoralității învățăturilor Coranului cu privire la folosirea violenței în scopul înaintării cauzei islamului, ar putea fi incorectă din punct de vedere politic. Musulmanii
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
putea aborda spinoasa problemă a terorismului musulman este imperativ să ne angajăm într-un program educațional mondial, care să dezvăluie imoralitatea învățăturilor Coranului, care cheamă la surprimarea și exterminarea celor care practică o religie diferită. Această strategie de demascare a imoralității învățăturilor Coranului cu privire la folosirea violenței în scopul înaintării cauzei islamului, ar putea fi incorectă din punct de vedere politic. Musulmanii moderați care locuiesc în SUA sau în alte părți puteau fi deranjați. Dar adevărul care "doare" este mai bun decât
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]