549 matches
-
al vieții publice și să semneze: „Eu, cea mai rea dintre toți!”. Cred că textul său, în care înfierează cu mânie inchizitorială pe cea mai păcătoasă dintre români, ar face să jubileze armata de inchizitori medievali, dar și armata de inchizitori ai deceniului cinci. Este o execuție „ca la carte” (ca la Malleus Maleficarum), în numele purificării religioase absolute, sau ca la Cursul scurt de istoria PCUS, autor I.V. Stalin, în numele purificării de clasă, la fel de absolută. Este drept, inchizitorul nostru nu are
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
și armata de inchizitori ai deceniului cinci. Este o execuție „ca la carte” (ca la Malleus Maleficarum), în numele purificării religioase absolute, sau ca la Cursul scurt de istoria PCUS, autor I.V. Stalin, în numele purificării de clasă, la fel de absolută. Este drept, inchizitorul nostru nu are nici mijloacele celor medievali: purificarea prin arderea pe rug, nici pe cele ctitorite de Stalin: măcar o deportare în Siberia. El iese din când în când din izolarea olimpiană, pe această temă, o dată la 16 ani. De la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
puțin când îi judecă pe alții, nu are nimic de-a face cu cea specifică vieții publice în societăților democratice moderne. Sunt de acord că Mona Muscă a greșit. Dar de aici și până la proporțiile date de micii sau marii inchizitori care fac din ea răul relelor, nu este o distanță, ci o prăpastie. Text publicat în revista aLtitudini, numărul 7, din septembrie 2006 Cum să ieșim capcana jocului securisto-politic Recent am publicat în Revista 22 un articol intitulat „Maculați și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
ierarhii Bisericii. Această discrepanță este amplificată adesea în mod insuportabil. Isus care celebrează o liturghie pontificală în Basilica San Pietro? Sau care se roagă cu președintele George W. Bush și cu Papa la Casa Albă? De neconceput. Cineva precum Marele Inchizitor al lui Dostoievski l-ar întreba: de ce te-ai întors ca să ne deranjezi? În consecință, lucrul cel mai urgent și eliberator pentru spiritualitatea noastră creștină constă nu atât în a ne orienta din punct de vedere teologic și practic către
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
origine, era un simbol de mântuire și de pace, din momentul când creștinismul, odată cu împăratul Constantin, câștigase puterea în Imperiul Roman) a devenit, tot mai mult, un simbol al luptei și ale victoriei, îndeosebi pentru soldați, conducători de state și inchizitori. Cruciadele și persecuțiile împotriva ereticilor Evului Mediu fuseseră teribile, dar deloc mai prejos, au fost cruciadele acelor crusaders din secolul XXI (în Iraq și Afganistan), care, în aceeași măsură, au considerat că îl au pe Dumnezeu de partea lor în timp ce
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
atunci, o civilizație (adică, în același timp, o cultură, o societate și o politică), și nu doar disciplina opțional-facultativă numită azi religie, ne îndoim că premiul pentru toleranță i se va mai acorda episcopului Cauchon*, iar cel pentru compasiune Marelui Inchizitor. Zeii sunt ca vinurile de soi care devin tot mai bune odată cu trecerea anilor. Să-i lăsăm lui Allah timpul de a ajunge pe divan pentru a ațipi un pic. Și să-i cerem lui Paris cel răzgâiat distanță și
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
galeria eroilor secunzi dostoievskieni, dar și din Nietzsche și Loyola! Dar... și din unele precepte christice, În radicalitatea și curățenia lor extraordinară, Înainte de a fi „atenuate”, dacă nu corupte, de oarecum fireasca administrativare a credinței (vezi genialul monolog al Marelui Inchizitor, făcut prin gura lui Ivan Karamazov!Ă 5 ...A avea succes la Paris, spuneam, Înseamnă cam același lucru, are aceeași „cheie” ca travaliul enorm și de lungă durată pe care trebuie să-l facă și să-l „Îndure” un debutant
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
majoritatea "ortodoxă", și nu este inspirat de Duhul Sfânt. Comuniștii au preluat practici și ritualuri bisericești le-au golit de conținut, reificat și transformat în metode de reeducare. Recurgând la o personificare dostoievskiană, Berdiaev caracterizează comunismul ca fiind "doctrina Marelui Inchizitor bazată pe căderea din domeniul libertății în acela al constrângerii, astfel încât umanitatea sa fie eliberată de povara destinului ei tragic".118 2.6. "Răzbunarea zeilor" la fin du siècle: Nietzsche, criticismul istoric, căutarea personajului istoric Iisus Când Nietzsche scrie "Gott
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
lor. Frica de a greși din nou este singura scuză a evreilor de a nu-l vedea pe Mesia sosit nu călare pe un cal alb, exclusiv pentru salvarea lor, ci pe un asin pentru a mântui lumea întreagă. Marele Inchizitor al lui Dostoievski nu este un iezuit spaniol, terifiat de dezintegrarea status-quo-ului, ci ar putea fi personificarea poporului evreu. În ce ne privește pe noi creștinii, trebuie să avem înțelepciunea de a nu face greșeala lor la a doua venire
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
criminali care au aplicat modelul cel mai drastic bolșevic în România, față de proprietate, de țăran, de clasa burgheză, constructoarea României moderne, eliminând drastic elita țării, alungând-o sau maltratând-o, asasinând-o, și l-au „stilizat” pe Ceaușescu ca „mare inchizitor, mare sanghinar” încât până azi, în Europa, dar și în țară, în ochii generațiilor mai tinere, criminalul major este Ceaușescu, și nu Dej. Or, sub Ceaușescu nu mai existau pușcării politice; după revista Spiegel, la sfârșitul anilor ’70, Tito, văzut
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
Moraes, Mucegaiul de pe pâine, București, 1998; Ursula Heinze, Vinovată de asasinat, București, 1998; Luciano Maia, Jaguaribe - Memoria apelor, Porto Alegre, 1999; José Augusto Seabra, Conspirația zăpezii, București, 1999, Omul fântânilor și alte povestiri portugheze, București, 1999; A. Lobo Antunes, Manualul inchizitorilor, București, 2000, Întoarcerea caravelelor, București, 2003; Adolfo Casais Monteiro, Europa, București, 2000; H. Donato, Scurtă istorie a Braziliei, București, 2000; Patronul navigatorilor și alte povestiri portugheze, București, 2003. Repere bibliografice: F. V. Peixoto da Fonseca, [Micaela Ghițescu], „A Bem da Língua
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287272_a_288601]
-
amor-propriu la mijloc: dar un amor-propriu este acela al unui popor de 80 000 000, și celălalt a unui popor de patru-cinci milioane." Ne aflăm în fața unei tipice gândiri cinice 93, manifestată aici ca șovinism, anticipând pe aceea a Marelui Inchizitor din romanul lui Dostoievski, Frații Karamazov. Coincidența face că această capodoperă a lui Dostoievski a început să fie scrisă chiar în anul 1878, când Eminescu se confrunta cu gândirea cinică a gazetei din Sankt-Petersburg. În gândirea abisală, cei doi mari
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
cu profitorii din rândurile "aliatului"-ocupant! Subliniez, de aceea, o diferență esențială dintre geniul politic eminescian și strălucitoarea inteligență maioresciană, care, în raționalismul ei cartezian, a decis în favoarea pragmatismului imediat, chit că filosofia lui de viață coincidea cu cinismul Marelui Inchizitor dostoievskian, cinism pe care tocmai îl dezvăluia geniul lui Dostoievski concepând, în acei ani, romanul Frații Karamazov. Altfel spus, calea adevărului, urmată de Eminescu, nu putea duce decât la sărăcie și la stabilimentul doctorului Alexandru Șuțu, pe când calea raționalismului lucrativ
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
des vehiculat când venea vorba de schimbări la nivelul ierarhiei de partid. Venea cu alonja unui om tare de la UTC. S. B.: Despre Baltagiu Balașu ce ne puteți spune? D. T.: Pe Baltagiu îl știu de când era la cadre, era inchizitorul suprem al partidului la Iași. S. B.: Dar pe Brehuescu Gheorghe, prim-vicepreședinte al Consiliului Popular Județean Iași, l-ați cunoscut? Iliescu scrie așa despre el: "Un economist bine pregătit, bun cunoscător al legislației, un om ordonat și eficient. În
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
acești doi mari creatori ai literaturii universale, Steinhardt sublinia faptul că nimeni n-a reușit să înțeleagă mai bine decât ei felul în care diavolul acționează în lume, veșnic făcându-se nevăzut, absent, inexistent (vezi în acest sens Legenda Marelui Inchizitor din Frații Karamazov și capitolul XXIII din Doktor Faustus a lui Thomas Mann). Am afirmat la începutul acestui capitol că nu putem spune exact dacă Steinhardt este critic literar autentic, ori doar diletant, așa cum cu modestie afirmă, dar tot acolo
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
aprecieri privind pe cîțiva dintre scriitorii noștri, astăzi clasici. Mai ales că tonalitatea pamfletară se substituie, nu o dată, polemicii de idei. Este adevărat: dar nu de idei duceau lipsă scriitorii și cărturarii noștri care au ales colaborarea fără nuanțe cu inchizitorii culturii și spiritualității românești, ci de o minimă demnitate. În plus, aservindu-și conștiința, ei au ales Academia, în aceeași vreme în care mulți dintre colegii lor preferaseră Temnița." Se vede bine, de aici, că și-n eseul (în lipsa unui
Busola și penseta by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/11317_a_12642]
-
nume și va ajunge un mare pianist (Pianul și ciuringa), copiilor ajunși la o anumită vîrstă li se face cadou un păianjen care ajunge prietenul lor cel mai bun (Păianjenul), lumea (pseudo) medievală (populată cu sfinți, conți, vrăjitoare, cardinali și inchizitori, stăpîni și servitori) glisează spre tancuri și bombe atomice, penicilină ("15000U intramuscular"), Napoleon și Trafalgar, într-o povestire cu arome din Marquez și Agopian. în unele texte ritmul e sacadat, cu enumerații sau repetiții laitmotivice și fir epic gîfîit (cam
Despre Cetate și timpurile ei by Roxana Racaru () [Corola-journal/Journalistic/15533_a_16858]
-
care desparte fantasma din poveștile personajelor de realitatea fictivă. Pentru ca lucrurile să fie și mai complicate, fiecare personaj nou intrat în scenă este însoțit de o poveste a sa, realizată prin flash-back-uri, ca în romanul lui António Lobo Antunes, Manualul inchizitorilor. Este inutil de spus că în stilul deja binecunoscutelor șarade epice ale lui Dumitru Țepeneag, multe dintre aceste povești sînt extrase din rubricile de fapt divers ale ziarelor. La fel ca un criminal din romanele polițiste care lasă în mod
Un șaizecist postmodern by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/12370_a_13695]
-
elan de iubire de către dl Tudor Ghideanu din Iași (profesor de filosofie la Universitatea "Al. I. Cuza", cu niscai suspiciuni de plagiat prin anii '70-'80), tot în revista EST. Dl Baboi e prezentat ca un Mare Scriitor și Mare Inchizitor. Delirul paranoic din articolul dlui Baboi e aproape întrecut de acela din portretul făcut de dl Ghideanu, unde cuvintele care nu sînt scrise cu majusculă sînt subliniate. Prea îndurătoarea hîrtie nu ia totuși foc de atîtea inepții sub mîna celor
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/14480_a_15805]
-
origini meschine - căsnicia perfectă a acestuia din urmă cu o frumoasă actriță e de natură să stârnească invidia Ministrului Culturii. În consecință, în apartamentul elegant al poetului sunt instalate microfoane care înăbușă, practic, orice posibilitate de intimitate fonică. Sub comanda inchizitorului de carieră, înregistrările sunt ascultate în timp real și rezumate, tot în timp real, pe pagini întregi. Nu interesează, cu adevărat, decât discuțiile care vizează, în limbajul de lemn al epocii, subminarea autorităților Republicii Democrate. Hărțuirea la care este supusă
Cadavrul din debara by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/7678_a_9003]
-
Nicoleta-Ginevra Baciu Legenda Marelui Inchizitor, parte integrantă a romanului Frații Karamazov de Dostoievski, este probabil una dintre cele mai ermetice pagini care s-au scris vreodată, nu numai în literatura rusă, ci în întreaga literatură universală. Deși poartă în trena ei un șir imens de
O profeție dostoievskiană by Nicoleta-Ginevra Baciu () [Corola-journal/Journalistic/2909_a_4234]
-
din spatele mesei la care stau cei doi frați și prin intrarea în scenă a celui de-al doilea cuplu, „dublul” celui dintâi, ce își va avea propriul dialog, într-un poem semnat de Ivan Karamazov: Poemul meu se numește Marele Inchizitor. Este un lucru absurd, dar țin totuși să-l cunoști.3 Poemul își face loc în roman sub semnul mult-așteptatei reveniri a lui Hristos pe pământ. Cu un fir epic limpede conturat și o aparentă fixare pe coordonate de timp
O profeție dostoievskiană by Nicoleta-Ginevra Baciu () [Corola-journal/Journalistic/2909_a_4234]
-
le revarsă cu o simplă atingere, asupra tuturor celor care se înghesuie în jurul Lui. El este recunoscut însă fără putință de tăgadă, nu numai de mulțimea de oameni umili și înfricoșați aflați în fața Catedralei din Sevilla , ci și de Marele Inchizitor prezent acolo, care Îl arestează pe Mântuitor și Îl duce în beciurile Inchiziției. Aici se va desfășura, între cei doi, un tumultuos și cutremurător dialog, în care întunericul desfășurat în rafale nimicitoare prin discursul Inchizitorului se va confrunta și se
O profeție dostoievskiană by Nicoleta-Ginevra Baciu () [Corola-journal/Journalistic/2909_a_4234]
-
Sevilla , ci și de Marele Inchizitor prezent acolo, care Îl arestează pe Mântuitor și Îl duce în beciurile Inchiziției. Aici se va desfășura, între cei doi, un tumultuos și cutremurător dialog, în care întunericul desfășurat în rafale nimicitoare prin discursul Inchizitorului se va confrunta și se va împiedica în stavila de tăcere a dragostei. Inchizitorul îi reproșează lui Iisus refuzul celor trei oferte pe care diavolul I le-a făcut demult, cu cincisprezece secole în urmă, în pustiu. Ceea ce este rememorat
O profeție dostoievskiană by Nicoleta-Ginevra Baciu () [Corola-journal/Journalistic/2909_a_4234]
-
Îl duce în beciurile Inchiziției. Aici se va desfășura, între cei doi, un tumultuos și cutremurător dialog, în care întunericul desfășurat în rafale nimicitoare prin discursul Inchizitorului se va confrunta și se va împiedica în stavila de tăcere a dragostei. Inchizitorul îi reproșează lui Iisus refuzul celor trei oferte pe care diavolul I le-a făcut demult, cu cincisprezece secole în urmă, în pustiu. Ceea ce este rememorat de istoria creștină drept o victorie hristică asupra triplei ispitiri, este reluat în cheia
O profeție dostoievskiană by Nicoleta-Ginevra Baciu () [Corola-journal/Journalistic/2909_a_4234]