977 matches
-
un garden party 383. Pentru aceste cazuri, conceptul de transfer empatic trebuie modificat. Identificarea cititorului cu un "ei" colectiv nu prea este de conceput. S. Chatman explică începutul povestirii The Garden Party, reprezentat de ultimul dintre citatele anterioare, după cum urmează: "insesizabil gîndul cuiva sau al întregii familii sau ceea ce unul dintre ei le-a spus celorlalți sau o relatare a consensului atitudinilor lor sau judecata naratorului dar care nu diferă sub nici o formă de a lor"384. Tocmai pentru că este imposibil
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
lor rămășițele oralității ecleziastice, acești mari preoți, spune anticlericul nostru, utilizau "semiobscuritatea publicității verbale, așa cum se întîmpla în Evul Mediu", fiindcă era mai indicată simularea unei unități catolice de fațadă și îndepărtarea contradicțiilor.39 Rămîne aici numai această oralitate populară insesizabilă și multiformă, care merge de la discursul teatral la țipetele de stradă și trece prin cîntec și lectura publică a unui text de lege, potrivindu-se tipăriturii, întărită de atuurile autorității și de legitimitatea simbolică. În realitatea fantasmelor colective, actul revoluționar
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
excepțional. Pot ele încă da viață, și la ce? Primul element al răspunsului: temporalitatea. Metafora (termică: a propagării [căldurii]; sau fluidă: a difuziei), cu cu caracterul său de capilaritate sau porozitate, nu evocă oare un fenomen destul de lent de modificare insesizabilă a mediului? În 1850, sau în 1880, o idee socială neobservată sau ignorată într-o zi nu era pierdută pentru viitor. Chimia avea tot timpul să opereze. Un mesaj putea supraviețui în stoc, în vederea unei confruntări ulterioare. Nu există un
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
epidemii de nesupunere civilă, care declanșează alunecări nestăvilite de teren (Europa de Est) sau vertiginoase culoare de vid (mai '68, în Franța). Cînd adeziunea jucătorilor este suspendată, cînd solul cedează, bastoanele lovesc în gol. Poliția, Justiția, Armata, aceste instituții devin neputincioase în fața insesizabilului (care se poate traduce printr-un refuz al impozitului, greva foamei, refuzul de a lupta în cazul soldaților, de a se înrola în cazul civililor etc.), în așa măsură încît ele însele se pot prăbuși (refuzul de a servi, de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
fiind un lucru cu care nu trebuie confundată? Această entitate imaterială și stabilă, brutală și capricioasă, care nu se lasă nici dedusă dintr-un principiu, nici raportată la o normă, mai ușor de cercetat decît de explicat, oare nu acestei insesizabile fluidități îi datorează arta politică pierderea în plină tradiție clasică a demnității ca obiect de studiu? Adevărul nu are de-a face cu opinia, universalitatea lui se impune prin ea însăși oricărei ființe dotate cu rațiune. De aceea nu ni
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
acceptarea comunităților Științifice, ci de observarea empirică. Plecând de la critica pozitivismului, care este acuzat că postulează convingerea că faptele sunt baza cunoașterii, s-a conturat Și dezvoltat ideea că în social sunt nenumărate fenomenele care implică omul, acestea fiind câteodată insesizabile. Astfel, este propusă cercetarea contabilă constructivă, care presupune participarea efectivă a cercetătorului în interiorul problemei (cu efect posibil asupra modificării realității), respectiv reprezentarea, universul construit. Validarea unui asemenea demers constă în pertinența rezultatelor obținute, în forța explicativă a acestora. 4. Obiectivele
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
de legislator, o dată cu Platon, gânditorul se situează la marginea cetății, reflectând asupra structurii și condiției acesteia.) Pentru Platon, gândirea Statului nu e un exercițiu în sine - care sfârșește într-o doctrină politică pură -, ci o manieră de a obiectiva structura insesizabilă a sufletului. „Acesta este motivul pentru care Platon introduce problema vieții politice în sânul Statului în cadrul unei dezvoltări a dreptății ca virtute a sufletului” (p. 121). Republica începe cu un dialog cvasiindependent, Thrasimachos, desfășurat în maniera dialogurilor de tinerețe ale
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
a sufletului și, prin urmare, examinarea dreptății va trebui să fie - în același timp - o examinare a sufletului. Dar sufletul nu este asemenea lucrurilor cu care suntem confruntați în experiența cotidiană, nu e vizibil (precum bogăția, de exemplu), ci rămâne insesizabil și rezistă unei abordări directe. Însă dreptatea nu este doar o virtute individuală, ci și un temei al vieții comune; la scara comunității și a ordinii care o guvernează poate fi făcută vizibilă structura din care aceasta procedă - alcătuirea sufletului
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
între aceste două poziții radical antinomice se joacă destinul omenirii. Astfel, pentru gnostici, Binele și Răul există, dar nicidecum separat: ba chiar împletite cât se poate de evident și chiar de nedisociat. Dacă momentul amestecului și cel al nedisocierii sunt insesizabile, cum să mai gândești și să acționezi dacă într-un plan dincolo de bine și de rău? înainte de cădere, lumea cunoștea fericirea, asociată mereu îPlaton nu e departe...) cu eternitatea, imaterialitatea și nemurirea - cu lipsa de corporalitate. După această cădere vertiginoasă
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
creștinismul care plânge, îndrăgește durerea și face din cor un orizont de nedepășit. Adept al fluviului, pentru că știe că nu se va putea niciodată scălda de două ori în el, Montaigne întoarce hotărât spatele lui Platon și companiei. Realitatea? Ceva insesizabil, mișcare, flux, apă curgătoare, nisip ce se scurge printre degete. Ceea ce trece nu se încarnează niciodată definitiv, nu durează, apare și apoi dispare cu repeziciune. Adevărul? O formă vizibilă la moment dat, într-un loc dat, într-un timp dat
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și se scrie grecește, dar, pentru prima dată, este imaginată posibilitatea de a vorbi și de a scrie și într-o altă limbă pentru a filosofa: latina. Sfârșitul privilegiului grec, sfârșitul lumii elene, instaurarea unui univers nou, conținând noi potențialități. Insesizabil, abia marcat, geniul se deplasează spre Roma, centrul unic al unei lumi care-și schimbă încet-încet axa. înaintea acestei nebuloase epicuriene, filosofia nu exista pe teritoriul roman. Cicero stoicul, Lucrețiu epicurianul vor umple această perioadă. -3- Departe de Epicur, epicurismul
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ar coincide la infinit... Pentru a demonstra acest lucru, Lucrețiu postulează clinamenul, așa cum Kant va recurge la postulatele rațiunii pure practice: ca un argument necesar, a priori, pentru a justifica posibilul, deci realul, are loc o declinație. Cum? în mod insesizabil, ușor, imperceptibil. Să nu ne imaginăm vreun unghi drept, precis, casant, nu, ci un suflu, un capriciu deci, fără altă rațiune decât natura însăși a atomilor: se constată existența în ei a forței de greutate, desigur, dar și a unei
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
A doua etapă, aceea e genului ca element constitutiv, are în vedere reliefarea caracterului distorsionat, masculin și masculinizant, dar aparent neutru și abstract, pe care teoriile relațiilor internaționale și, în general, întreaga înțelegere a domeniului internațional se sprijină în mod insesizabil. În sfârșit, a treia etapă constă în indicarea transformărilor pe care integrarea perspectivei genului le aduce în modul de definire, studiere și practicare a relațiilor internaționale - cu alte cuvinte, în construirea unor teorii și practici alternative, care merg mai departe
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
operațiuni, pentru ca apoi să Îl arunce În vagoane spre a fi dus În hambare sau transportat cu camionul. Relativ robust În perioada de vegetație, grâul rezistă și după ce este recoltat. Este relativ ușor de stocat pentru perioade lungi, cu pierderi insesizabile. În schimb, zmeurul are nevoie de un anumit sol pentru a da roade, trebuie curățat În fiecare an, necesită multiple recoltări, iar fructele sunt practic imposibil de cules cu mașina. O dată Împachetate, ele nu rezistă decât câteva zile și doar
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
că pe jumătate Înăuntru, pe jumătate Înafara („mi-dehors, mi-dedans”): „În proiectul exilului, adică Înaintea exilului propriu-zis, scriitorul păstrează un loc imaginar Întoarcerii, schimbării posibile În viitor a societății sale de origine”. Acest proiect este la originea unei logici latențe, adesea insesizabile, pornind de la care anumiți scriitori exilați dezvolta un gen literar personal și un spațiu literar autonom. „Exilul este dezechilibrul perfect dintre inerția dinăuntru (le poids du dedans) și chemarea libertății dinafară, este distanțarea extremă”. Pentru Le Huu Khoa, conceptul de
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
cu Henry Hardy, București, 2001. Repere bibliografice: Zaharia Stancu, Însemnările unui ziarist, VR, 1956, 7; Dumitru Solomon, „Războiul ascuns”, LCF, 1961, 20; G. Neagu, „Războiul ascuns”, CNT, 1961, 41; Andrei A. Lillin, „Războiul ascuns”, O, 1962, 1; Georgeta Horodincă, Despre insesizabil, RL, 1981, 4; Aurel-Dragoș Munteanu, „Text și context”, LCF, 1983, 44; Crohmălniceanu, Al doilea suflu, 238-242; Dicț. scriit. rom., II, 790-791; Irina Marin, Revendicări, RL, 2003, 23. C.Pp.
LUPAN-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287927_a_289256]
-
mai extins între el și o altă persoană și un latin sau un arab (pentru care spațiul dintre persoane este mai redus), s-a observat că latinul/arabul tinde să se apropie de englez, moment în care englezul se mută insesizabil cu un pas în spate pentru a reinstaura o distanță confortabilă, motiv pentru cel din prima categorie (pentru care distanța este inconfortabilă din cauza mărimii) să facă un nou pas înainte!; 3) Contextul - de obicei, cu cât spațiul general în care
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
pași de tine, sau a-l privi pe un monitor, ce-i drept în vecinătatea altor tablouri (același artist, aceeași școală sau perioadă, depinde de situație) aflate la muzee din întreaga lume. Experiența reală și cea virtuală se contopesc astfel insesizabil. Estetica lui Genette răspunde unui asemenea fenomen, în măsura în care teoreticianul observă că "operele de artă nu au ca singur mod de existență și de manifestare faptul de a "consta" într-un obiect. Ele mai au cel puțin încă unul, acela de
O estetică pentru contemporani by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17151_a_18476]
-
a Altuia, sau a Celuilalt. Faptul că toate partidele se împărtășesc de la o perpetuare inerțială a manipulării și a capitulării cetățeanului în fața unui aparat de conducere represiv și atotputernic aruncă o umbră asupra pluralității lor și îl transformă pe fiecare, insesizabil, în Partid. Alegătorii se mențin și sunt menținuți la nivelul unui semitotalitarism al opțiunilor, care ajunge să viruseze chiar actul care garantează libertățile democratice, revalidat fiind o dată la patru ani. Pronosticarea - tot mai insistentă în ultima vreme și venind din
Demitizarea politicului by Dorin-Liviu Bîtfoi () [Corola-journal/Journalistic/17156_a_18481]
-
persoana umană se găsește Într-un raport permanent cu absolutul. Pentru V. Frankl, așa cum există un Inconștient pulsional, există și un Inconștient spiritual. Acesta din urmă este Supra-Eul (Der unbewusste Gottă. Inconștientul spiritual al omului presupune o relație morală, unică, insesizabilă conștient, cu Dumnezeu. Această relație, deși inconștientă, este totuși, În mod paradoxal, intențională, prin orientarea sa permanentă către supranatural, ca tendință spirituală specifică omului (V. Franklă. Dumnezeu este, În acest caz, un model arhetipal suprem, absolut, rezultat din experiența colectivă
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Îndoială neîntemeiate. „Să dea Dumnezeu - i-am răspuns - ca pronosticul meu să fie fals și eu să fiu nevoit a recunoaște că vindecarea se datorează mumiai-ului dumneavoastră” - Însă până atunci toate operațiile În care piatra era prinsă fie și aproape insesizabil de țesuturile vezicii eșuaseră fără excepție. În asemenea cazuri-mai cu seamă În a patra zi de la efectuarea intervenției chirurgicale- se instalează gangrena, care, În cele din urmă, pune capăt suferințelor bolnavului. Ministrul plecă, nu Înainte de a mă consola spunându-mi
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
a decepției (scr. visa-v³daka). Aceste Întâmplări fantastice petrecute În mijlocul Bucureștiului, fără să le bănuiască cineva, se rotesc și În jurul limitei de la care fantasticul (indian) devine sau poate deveni arbitrar. Proximitatea lui silențioasă dar imposibil de negat, ca și acumularea lui insesizabilă până la inundarea vieții naratorului, conduc - mai ales În cazul lui Zerlendi - la postularea unei legături artificiale Între experiența yoghinică și realul casnic citadin, așa cum pare el la Început, abia punctat de austeritatea unei case vechi, foarte puțin vizitată, din care
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Hidden (covert) curriculum. Conceptele curriculum ascuns și curriculum voalat au fost definite foarte diferit de teoreticienii curriculumului, pentru că nu s-a realizat încă un consens în legătură cu ce realități disting ele în mod exact. Întrucât par să desemneze aproximativ același proces insesizabil de formare umană, Leslie Owen Wilson a preferat să le unifice și să adopte definiția dată de Longstreet și Shane (1993): Curriculumul ascuns privește acele învățări pe care copilul le derivă din natura înconjurătoare, inclusiv din arhitectura școlară și conduitele
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
rafinat care evită cu pricepere conștiința și controlul rațional. Asemenea procese au adesea un substrat sociopolitic. „Sovietizarea” românilor, încercată de URSS în anii ’50-’60, este un exemplu; iar „americanizarea” din prezent, un altul. Enculturația este o educație forțată, însă insesizabilă, care introduce, subliminal, prin tehnici de propagandă, valorile culturii dominante. Promovate prioritar și cu mare frecvență, aceste valori sunt întotdeauna prezentate hiperbolizat pentru a ecrana obiective submerse, tainice. Acestea din urmă nu sunt niciodată devoalate; ele constituie însă esența curriculumului-fantomă
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
oameni (Popescu, 1994). Creșterea natalității - cu o rată anuală anunțată de 18-20% - implica mecanisme asemănătoare cu planificarea din domeniul economic. Pentru grupul de decizie (Comitetul Politic Executiv al Comitetului Central, noua denumire a fostului Birou Politic), noul lider începuse promovarea (insesizabilă, deocamdată, pentru foștii ilegaliști) a unei noi echipe. Habitatul tovarășilor din „vechea gardă”, cunoscut datorită tehnicilor de ascultare și supraveghere ale poliției politice și speculat la cel mai înalt nivel, îi făcea vulnerabili în fața comandamentelor eticii de familie exprimate de
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]