1,015 matches
-
cetate și autonomia sistemului grafic în limbă. Cine o recuză pe una, o recuză și pe cealaltă. Ura față de literă este forma autorizată a urii față de școală, și ambele traduc, dacă nu o ură față de Rațiune, cel puțin un refuz instinctiv al abstracțiunii. Nu spuneți: "învățămînt public", spuneți activități de deșteptare, dialog, schimb. Nu mai scrieți, tinerilor, nu mai citiți opere, aceste monumente funerare; conectați-vă de îndată, ascultați informațiile, priviți-vă monitoarele, distrați-vă fără întîrziere. Cu cît veți lăsa
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de oameni închiși, fiecare având, nevăzut crestat pe frunte imperativul categoric. Casele românești sunt mai liber laolaltă, (...); casele formează grupuri nesimetrice ca țăranii când se duc în dezordine la o înmormântare sau la o nuntă; comuna românească e o colectivitate instinctivă de oameni deschiși, iubitori de pitorescul vieții. (...) Casa săsească are la temelie mai mult o concepție etică, decât estetică, despre rosturile vieții" (Blaga, 1985: 264-265). Dacă satele ar fi lăsate în voia lor, spunea Rădulescu Motru, ele s-ar dezvolta
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Atât Într-un caz, cât și În celălalt, pregătirea este lentă. În Japonia, cultura strategică se manifestă printr-o filozofie a acțiunii, În care subiectivitatea și devotamentul constituie valori esențiale. Reluând termenii lui Jocho Yamamoto, Yukio Mishima evocă „pura sinceritate instinctivă”, ce conduce la un ideal pentru care merită să mori. „Filozofia Hagakure face din acțiune mijlocul cel mai eficacient de a-ți depăși limitele eului, pentru a te cufunda Într-o unitate mai vastă”. Importanța armoniei și a participării la
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
Relația dintre necunoscut, sugerat, căutat, pe de o parte, și datele inițiale ale problemei, pe de altă parte, determină direcția procesului de gândire (Kuliutkin, 1974, p. 17). Când un subiect se găsește În fața unei situații și când bagajul de răspunsuri instinctive sau dobândite de care dispune nu-i permite să-i dea de capăt, această situație este o problemă. (P. Obéron) Esența problematizării constă În situația conflictuală care apare Între necesitatea rezolvării unei probleme (a găsirii răspunsului la o Întrebare) și
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
aptitudinale); • Potențialul genetic al fiecărui individ se selectează prin hazard și este, mai ales sub aspectul exprimării psihice, polivalent; • Ereditatea conferă unicitatea biologică, ca premisă a unicității psihice; • Din perspectivă filogenetică, ereditatea umană conferă cea mai mică „încărcătură” de comportamente instinctive. Aceasta face din puiul de om o ființă total dependentă de membrii propriei specii și, conform celebrei formule a lui K. Lorenz, un „specialist în nespecializare” ereditară. Din acest motiv, puiul de om este singurul care își pierde specificitatea dacă
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
seamănă foarte mult cu pulsiunea morții freudiene... Desigur, Montaigne vede în jur masacre, războaie, persecuții, execuții prin spânzurare, torturi, arderi pe rug, violențe catolice și protestante, violențe laice și religioase, dar de aici până la a conchide la existența unei forme instinctive, adică înrădăcinate visceral în carnea și în sufletul omului, posesoare a unei forțe întunecate, cu o mare putere mortiferă! Bravo!... în altă parte, el vorbește de un stăpân lăuntric care seamănă până la confuzie cu idealul eului freudian cu începere de la
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
în loc să discute această teză, Socrate, adus pe scenă de Platon, caricaturizează opțiunea hedonistă, pentru a se mulțumi, într-un mod foarte așteptat și obișnuit la antihedoniști, să recurgă la animale, figuri emblematice ale plăcerii fără conștiință, brută și brutală, bestială, instinctivă, inumană? De îndată ce un partizan al idealului ascetic vrea să vorbească despre plăcere, el recurge la dobitoacele din curte, la boi și la cai, așa cum ne îndeamnă sfârșitul dialogului... Cine, dintre filosofii hedoniști ai Antichității, contemporani cu Platon sau anteriori lui
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
continuu de construcție instituțională prin aplicarea postulatului logic al identității. Postulatul logic al identității semnifică păstrarea unui înțeles identic al noțiunilor. Deprinderile care rezultă din aplicarea postulatului identității fac posibilă înlocuirea vechilor credințe privind statornicirea voinței divine și a practicilor instinctive cu „încrederea în libera discuțiune și stabilitatea raționamentului” (Rădulescu-Motru, 1904, pp. 123-124). Popoarele apusene au supus controlului conștiinței raporturile sociale reglementate anterior de obiceiuri, tradiții, superstiții. Autorul subliniază că aici este vorba de identitate de deprinderi, și nicidecum de identitate
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
ne-ar strica puțină barbarie!” Exclamația aceasta venea dintr-un fel de năduf, nu lipsit desigur de anumită îndreptățire, dar nu trebuie luată à la lettre. Barbaria e în primul rând vacuitate sufletească și lipsă de imaginație; are o pornire instinctivă împotriva creației; are un fel de simț obscur al valorilor și de câte ori poate se năpustește asupra lor. Violența barbariei nu vine din presiunea irezistibilă a unei bogății interioare, intolerantă din nevoia de a-și afirma valorile proprii, cum a fost
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
animală, sub diferite forme (de exemplu, perfecțiunea florală a orhideelor sau desăvârșita arhitectonică a fagurelui albinelor). Dacă Îl apreciem Însă după competențele psihice necesare realizării respectivelor caracteristici, atunci trebuie să admitem existența, pe de o parte, a unui geniu pur instinctiv, neconștient de sine, iar pe de altă parte, a unui geniu hiperlucid, care are facultatea de a se evalua sau caracteriza. Acesta din urmă este caracteristic, desigur, lumii umane, dar trebuie remarcat un neajuns al lui chiar și În această
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
de cele ale afectivității bazale, care sunt Însetate de obținerea plăcerilor imediate, de moment. Energiile conștiinței sunt, de fapt, energii spiritualizate, care cuprind un paradox: impun, de obicei, acțiuni de Înfrânare, blocare sau amânare, dar tocmai acest blocaj adus tendințelor instinctive/primare sau dorințelor precipitate reprezintă condiția psihologică fundamentală pentru construcția psihicului la niveluri tot mai Înalte. Μ Poate că nimeni n-a surprins mai bine condiția perenității unui aforism ca Lucian Blaga, atunci când a afirmat că acel aforism ne va
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
psihologic”, ca expresie a unei generalizări de trăsături și atitudini comportamentale, nu este o invenție a psihologilor, ci o creație a vieții Înseși: putem astfel observa cu relativă ușurință faptul că oamenii care se aseamănă sunt mânați de o atracție instinctivă, uneori irezistibilă, de a se căuta unii pe alții (numai așa inimile vor deveni penetrabile unele pentru altele; semnele pasiunii altora nu le putem interpreta decât prin analogie cu ceea ce am trăit sau trăim noi Înșine). Μ Poetul are capacitatea
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
tradiția, confesiunea religioasă, fascismul. În locul nostru vin oameni noi, purtători de valori pe cât de indescifrabile, pe atât de incompatibile cu cele atât de dramatic contradictorii în care s-a crezut până acum. Cei mai buni dintre tineri înțeleg acest lucru instinctiv; dar cred că nu sunt capabili să îl exprime. 9 decembrie 1973. Aculturație și aculturație 1tc "9 decembrie 1973. Aculturație și aculturație1" Mulți deplâng (în aceste vremuri de austerity) neajunsurile cauzate de lipsa unei vieți sociale și culturale organizate în afara
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
optimism, care este întotdeauna o formă de eufemism). Numai că îndârjirea lui Fortini de a vrea să fie mereu în avangarda a ceea ce se numește istorie - făcându-i pe cei din jur să simtă acest lucru - îmi creează un sentiment instinctiv de agasare și de abuz. Am să încetez „să spun că istoria nu mai există” atunci când și Fortini va înceta să mai vorbească cu degetul ridicat. Cât despre Sciascia 4, îi mulțumesc pentru sinceritatea solidarității sale (curajoasă, ținând cont de
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
Ț., dar „recentul eveniment pare să indice că Partidul Național-Țărănesc se bucură de sprijinul real al țării“39. De altfel, Ion Mihalache avea să recunoască, într-o declarație dată ziarului „Adevărul“, că victoria din cele două județe constituia o reacție instinctivă „împotriva tentativelor aventuroase de dictatură“40. În prima parte a anului 1938, o polemică pe tema transformărilor structurale ale proprietății funciare rurale de după reforma agrară din 1921 a avut loc între unul dintre liderii țărănismului românesc, Ion Mihalache, și cel
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
nu mai există. La efectele psihologice ale sindromului reacției la stres se adaugă și consecințele psihologice. Capacitatea de a menține o perspectivă se diminuează semnificativ, ca și celelalte funcții logice. Tendința este de a ne baza pe modelele de comportament instinctiv sau habitual, induse de stres și mai puțin pe formarea unei reacții creative la situația respectivă. În plus, furia sau supărarea cumplită tinde să acompanieze și să susțină reacția de luptă, pe cînd frica sau panica acompaniază, În general, reacția
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
bărbat, nu numai că nu era doctor, dar a apărut la spital in echipament de fotbal, cu crampoane și tot tacîmul. De fiecare dată cînd Începeau contracțiile, el mă ținea În brațe așa cum fusese instruit și de asemenea, În mod instinctiv, mă mișca conform figurii octogonale. Acest lucru Îmi crea o stare incredibilă de confort. Trupul meu se relaxa În mîinile lui mari. Simțeam că mi se acordă Întreaga Îngrijire de care aveam nevoie. CÎnd Paul a ajuns la spital a
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
crea o stare incredibilă de confort. Trupul meu se relaxa În mîinile lui mari. Simțeam că mi se acordă Întreaga Îngrijire de care aveam nevoie. CÎnd Paul a ajuns la spital a preluat aceste Îndatoriri, de asemenea mișcîndu-mă În mod instinctiv În formă octogonală. M-a Întrebat ce ar putea face ca să transforme acest eveniment În cea mai minunată naștere posibilă. I-a spus că mi-ar face o plăcere deosebită să pot vedea nașterea. CÎteva ore mai tîrziu, În holul
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
fiica mea Dondi, care avea cum trei ani, a răspuns la telefon. El a spus: „Paul Brenner la telefon. Mămica ta este acolo?”. Dondi a țipat: „Paul Brenner! Eu sînt copilul tău!”. Sexualitatea feminină, fertilitatea, sarcina și nașterea sînt drepturile instinctive pe care o femeie le primește din naștere. Cultura În care trăiește o femeie mapează o rută prin fiecare dintre aceste experiențe profunde. Hărțile furnizate de cultura noastră au devenit din ce În ce mai Înstrăinate de energiile noastre fundamentale, de ritmurile naturale și
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
un dispozitiv care să poate face distincțiile subtile oferite de testarea energetică. Testarea energetică este mereu la Îndemînă, zi și noapte, și nu presupune nici un aparat și dacă o practicați În mod constant veți Începe să faceți acest lucru aproape instinctiv. Este un instrument care vă permite să cereți corpului informații legate de nevoile ale. În același timp, Îi permite corpului să răspundă Într-un limbat destul de simplu, astfel Încît să-l puteți stăpîni. De fapt, este foarte ușor să Învățați
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
a verii. Nu doresc nici uneia dintre bietele de voi să treacă prin așa ceva. — Și pe vremea aia nu exista anestezie, ca azi, intervine și mama. Sfatul meu e să luați tot ce vă dau. — Dar puteți folosi și metode naturale, instinctive, se bagă și Noura repede În propoziție. Nu cred că o să-mi spuneți că legănatul și schimbatul poziției nu v-au fost de ajutor În timpul contracțiilor! Mama și Janice schimbă Între ele priviri sceptice. — Eu una n-aș zice asta
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
explicația motivului pentru care optzeciștii nu au fost integrați În jocul Puterii după revoluția din decembrie 1989. Pe de o parte, aversiunea lor față de autoritatea politică - orice autoritate, indiferent de coloratură -, adică față de Establishment, era atât de marcantă, Încât refuzul instinctiv al colaborării a fost, la ei, mai mare decât dorința de a se implica. Pe de altă parte, ei s-au menținut, și după 1989, pe linia sintaxei lor culturale firești, preferând să ofere răspunsuri de ordin estetic provocărilor din
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
domeniul exegezei contribuția sa pare, în definitiv, limitată - chiar dacă trebuie să recunoaștem importanța istorică a efortului său de a ține cont, în tradiția alexandrină, de necesitatea de revenire la litera textului biblic - pe plan dogmatic, simțul formulelor și capacitatea sa instinctivă de a domina limbajul teologic sau exercitat o influență decisivă ce n-a fost totuși lipsită, așa cum am spus, de ambiguități. Capacitatea sa de a găsi în acest fel formule fericite - cu siguranță mai echilibrate decât ale lui Nestorios, adversarul
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
curentului tradiționalist, foarte puternic în anii ‘30. Fără a formula un program precis, directorul susține în articolul Cuvinte pentru încă un început că soarta multor scriitori, cărți, reviste și cenacluri ar fi fost alta „dacă păstrau un mai viu și instinctiv contact cu pământul obârșiei noastre” și subliniază: „Noi mergem în pas cu viața. Cu viața neamului nostru, românesc.” În articolul O altfel de actualitate a literaturii și artei (2/1939), elogiind autohtonismul, Cezar Petrescu combate modernismul cosmopolit, pe seama căruia sunt
ROMANIA LITERARA-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289322_a_290651]
-
dintre nevoile, propensiunile umane și calitățile obiectelor. Se afirmă, în acest fel, că valorile umane își au prefigurarea îndepărtată în activitatea psihologică animală de adaptare la mediu (Biberi, 1971), animalul raportând și el, implicit, bineînțeles, obiectele, situațiile la nevoile sale instinctive. Valorile sunt însă mult mai mult decât valențe. Ele reprezintă și principii abstracte, ca Binele, Adevărul, Frumosul, Dreptatea. Dar, chiar și în această formă, este rezonabil să presupunem că valorile au apărut din anumite necesități - nu atât legate de stringențe
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]