4,097 matches
-
într-o junglă primordială. Descendenții dinozaurilor au evoluat diferit în acest scenariu alternativ, în care ei nu mai dispar, ci supraviețuiesc și se transformă de-a lungul a 65 de milioane de ani de selecție naturală în niște creaturi cu intelect, simțuri dezvoltate și un psihic îndrăzneț. Un univers paralel în care umanitatea nu mai există și numai aceste reptile-vânător conduc Pământul. Într-o luptă curajoasă, temându-se pentru viețile lor, mai mulți experți încearcă să învingă ireversibilitatea timpului și să
Agenda2006-01-06-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/284603_a_285932]
-
Informații suplimentare se pot obține prin e-mail: malitaumft@yahoo. com și la tel. 0740-400 940. O. N. Servicii l Comunitare Federația Incluziune România are în componență 36 de organizații care au ca scop creșterea calității vieții persoanelor cu dizabilități de intelect. După cum ne-a informat dna Emanuela Leampăr, în calitate de președinte al forului menționat, publicarea în cursul săptămânii trecute a Raportului Mental Disability Rights International (MDRI) readuce în dezbatere națională problematica respectării drepturilor persoanelor cu dizabilități intelectuale. În acest sens, Incluziune România
Agenda2006-20-06-general 4 () [Corola-journal/Journalistic/284952_a_286281]
-
precum și școlile cu clasele I-VIII nr. 1, nr. 7 și nr. 21 din Timișoara. L. R. , M. D. M. Campanie de informare l Tulburările din spectrul autist Cu prilejul Zilei Internaționale de luptă împotriva discriminării persoanelor cu dizabilități de intelect, ce a fost marcată și la Timișoara, în 5 mai, Fundația „Pentru Voi” a lansat un nou proiect - „Nu mai ignorați persoanele cu autism! Acest proiect este un semnal de alarmă, întrucât în România - spun specialiștii - există carențe în privința cunoștințelor
Agenda2006-21-06-general7 () [Corola-journal/Journalistic/284982_a_286311]
-
vor fi publicate în „Tribuna economică“. DUȘAN BAISKI Angajarea sprijinită Proiect în beneficiul persoanelor cu dizabilități După cum ne-a informat doamna Laila Onu, director al Fundației „Pentru Voi” din Timișoara, situația privind angajarea în muncă a persoanelor cu dizabilități de intelect este deosebit de gravă la nivel național. Potențialul lucrativ al acestei categorii este neglijat aproape în totalitate, procentul celor care lucrează fiind sub 1%. Totuși, există și modele de bună practică în domeniu, în țara noastră sistemul de angajare asistată fiind
Agenda2006-21-06-bursa muncii () [Corola-journal/Journalistic/284971_a_286300]
-
considerat că merit premiul de cel mai bun DJ. Ceea ce mă bucură și în același timp pune o mare presiune asupra mea, pentru că, de fiecare dată când mixez, trebuie să dovedesc că merit acest premiu. Întotdeauna am încercat să respect intelectul oamenilor ce vin să mă asculte“, ne-a mărturisit DJ Rhadoo și-a petrecut ultimele două veri în capitala muzicii house Ibiza, unde a mixat în celebrul club DC 10 și a fost unul din invitații de onoare al workshop-ului
Agenda2006-05-06-cultura () [Corola-journal/Journalistic/284687_a_286016]
-
Pagină realizată de MONICA DIANA Mitroi Jocurile regionale Special Olympics - parte a unui proiect internațional La Timișoara s-a desfășurat evenimentul sportiv al anului destinat persoanelor cu dizabilități de intelect din vestul țării Cuvintele sunt sărace pentru a exprima ceea ce s-a întâmplat la sfârșitul săptămânii trecute la Timișoara; de aceea redăm jurământul Special Olympics International pe care l-au rostit toți participanții și care este grăitor prin mesajul pe
Agenda2006-05-06-senzational3 () [Corola-journal/Journalistic/284704_a_286033]
-
participanții și care este grăitor prin mesajul pe care îl cuprinde: „Vreau să câștig! Dar dacă nu voi câștiga, vreau să fiu brav în încercarea mea! ”. Și au fost. Toți. Învingători! Evenimentul sportiv al anului în ceea ce privește persoanele cu dizabilități de intelect din vestul țării s-a desfășurat la sfârșitul săptămânii trecute, când primitoarea Sală Olimpia din Timișoara a găzduit cea de-a doua ediție a Jocurilor Special Olympics. Începutul Mișcarea Special Olympics a apărut la începutul anului 1968, din inițiativa doamnei
Agenda2006-05-06-senzational3 () [Corola-journal/Journalistic/284704_a_286033]
-
îndrăznelile privind minciunea pe care o conține relația cauză- efect. Pentru Hume, cauzalitatea e o gogoriță pe care numai o minte ahtiată de inferențe o poate născoci. Căci ce găsim în lume nu sunt cauzalități, ci concomitențe, și numai un intelect mediocru poate reduce concomitența la succesiune, adică încrucișarea unor forțe la înșiruirea lor în linie dreaptă. La fel, viața e vîrtej de evenimente, și nu șir de mărgele care decurg una din alta. Că ceva precede altceva și că din
Patru constrîngeri by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2854_a_4179]
-
scrisoare despre literatură. Mai curând, despre bucuria punerii pe picioare a unei gospodării. Cu reproș pentru fuga din poeme („vreau să vă spui numai ce viață de brută totală am dus de o lună de zile și de disoluție de intelect”), dar și cu împlinire a altor rosturi: „cu o satisfacție pe care nu o dă literatura, am bătut câteva mii de lemne cap în cap și spinare peste spinare, ca să ajung să pun pe picioare o clădire de gospodărie, ajunsă
Poet și editor by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/4309_a_5634]
-
specialitatea psihiatrică profesată la Spitalul „Gheorghe Marinescu”, se dedicase homeopatiei. În genere, medicii atrași de psihiatrie nu sînt în toate mințile, fascinația pentru bolnavii psihici trădînd o periclitare interioară care, atunci cînd trece în formă exterioară, se manifestă printr-un intelect strălucitor. Dacă la asta adăugăm atracția pentru schemele horoscopice, avem deja portretul de bază al doctorului Neagu. Un intelectual atipic atras de extravaganțe și mistere, căruia trecerea anilor nu i-a adus blazare. Așa se face că Mihai Neagu este
Conștiința ultragiată by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4226_a_5551]
-
modul în care cei doi înțeleg mistica și magia e sensibil diferit. Pentru autoarea engleză, în cazul misticii, voința se unește cu emoțiile într-o „dorință febrilă de a transcende lumea sensibilă“, în timp ce în cazul magiei voința se unește cu intelectul într-o „dorință febrilă de a dobândi cunoașterea suprasensibilă“. Pentru filozoful român, resortul fundamental al activității mistice este iubirea, iar al celei magice, voința. La Underhill ele corespund dorinței de iubire, respective celei de cunoaștere. La Ionescu, ambele sunt încercări
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
inutil firul ideii sau, dimpotrivă, „reconstituirea“ câte unei idei din fraze disparate. În fapt, asemenea intervenții au avut loc doar atunci când s-au dovedit absolut necesare, iar rezultatul lor a fost „în spiritul“ lui Petre Țuțea. ADEVĂR Se spune că intelectul e dat omului ca să cunoască adevărul. Intelectul e dat omului, după părerea mea, nu ca să cunoască adevărul, ci ca să primească adevărul. Tot ce teoretic este just este practic necesarmente just. Nu și invers, că oamenii au practici sinistre în istorie
322 de vorbe memorabile ale lui Petre Ţuţea by Petre Ţuţea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1381_a_2692]
-
unei idei din fraze disparate. În fapt, asemenea intervenții au avut loc doar atunci când s-au dovedit absolut necesare, iar rezultatul lor a fost „în spiritul“ lui Petre Țuțea. ADEVĂR Se spune că intelectul e dat omului ca să cunoască adevărul. Intelectul e dat omului, după părerea mea, nu ca să cunoască adevărul, ci ca să primească adevărul. Tot ce teoretic este just este practic necesarmente just. Nu și invers, că oamenii au practici sinistre în istorie. Am avut revelația că în afară de Dumnezeu nu
322 de vorbe memorabile ale lui Petre Ţuţea by Petre Ţuţea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1381_a_2692]
-
E adevărat că misterul nu e comod, te neliniștește. Dar dacă misterul ar fi absent, neliniștea metafizică a cunoașterii ar dispărea și omul ar deveni mineral. Funcția pozitivă a misterului este incitația spiritului nostru de a-l dezlega. Lupta dintre intelect și mister se datorește nu numai intelectului, vocațional, ci și misterului. Trebuie să recunoaștem că suntem tâmpiți... Sacerdotul creștin nu e mistagog, el nu interpretează misterele. Mistagog e păgânul, care interpretează falsa lectură a vieții și universului — și asta se
322 de vorbe memorabile ale lui Petre Ţuţea by Petre Ţuţea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1381_a_2692]
-
te neliniștește. Dar dacă misterul ar fi absent, neliniștea metafizică a cunoașterii ar dispărea și omul ar deveni mineral. Funcția pozitivă a misterului este incitația spiritului nostru de a-l dezlega. Lupta dintre intelect și mister se datorește nu numai intelectului, vocațional, ci și misterului. Trebuie să recunoaștem că suntem tâmpiți... Sacerdotul creștin nu e mistagog, el nu interpretează misterele. Mistagog e păgânul, care interpretează falsa lectură a vieții și universului — și asta se cheamă mitologie. Preotul creștin nu tălmăcește misterele
322 de vorbe memorabile ale lui Petre Ţuţea by Petre Ţuţea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1381_a_2692]
-
tânăra lui prietenă este o apariție aproape „providențială”, care l-a „reactivat”, atât intelectual, cât și sexual. La bărbatul ajuns „în floarea vârstei” și aproape „trecut”, cele două laturi se condiționează și se complinesc. Energia dezvoltată de jocul erotic revitalizează intelectul și întreține tonusul psihic. Profesorul retrăiește intens „un capitol pierdut” din tinerețe; Teodora l-a făcut să îl regăsească. Îi este recunoscător când o are aproape, dar și în lipsă, când simte și mai mult ce „însemnează” ea pentru el
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
doua creație a revenit geniului poeziei, al artelor în general, chemat să încerce transvaluarea primei zile. Pentru Immanuel Kant, geniul este "cel posedând dispoziția înnăscută (ingenium) prin care natura dă legi artei"; și anume, îmbinând organic "libertatea imaginației" cu activitatea intelectului, a reflectării, pentru a crea împreună "idei estetice". Acestea iau naștere în matricea unei originalități proprii: originalitate a receptării, a gustului în experimentarea frumosului naturii, originalitate în a imagina forme inedite de reprezentare estetică a lucrurilor, și activitatea minții în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
a gustului în experimentarea frumosului naturii, originalitate în a imagina forme inedite de reprezentare estetică a lucrurilor, și activitatea minții în a sui obiectul contemplării la un sens superior. Pentru a produce artă veritabilă, imaginația trebuie să fie filtrată prin intelect, să fie o artă gânditoare. Altfel, scrie Immanuel Kant, zburdălnicia pură a imaginației duce la absurdități. Pentru arta frumoasă s-ar cere deci putere de imaginație, intelect, spirit și gust" (Critica puterii de judecare, trad. Tr. Brăileanu, 1940, p.188-212
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
sens superior. Pentru a produce artă veritabilă, imaginația trebuie să fie filtrată prin intelect, să fie o artă gânditoare. Altfel, scrie Immanuel Kant, zburdălnicia pură a imaginației duce la absurdități. Pentru arta frumoasă s-ar cere deci putere de imaginație, intelect, spirit și gust" (Critica puterii de judecare, trad. Tr. Brăileanu, 1940, p.188-212). La rândul său, Charles Baudelaire cerea ca exegeza în materie de pictură să fie "o plimbare filozofică printre tablouri". Extrapolând această idee, o plimbare filozofică deschisă emoțional
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
prin certitudinea formei perfecte, a tiparului care captează onticitatea în modelul de ființarea a lumii umane; pe de altă parte, deschiderea, eliberarea către infinit, către indefinit, pe care o induce sentimentul inefabilului. Armonia formei este domeniul sensibilității, actul eliberării aparține intelectului. Certitudinea armoniei îmbinată cu certitudinea eliberării: acesta este motivul pentru care în crearea operei de artă este nevoie de participare indistinctă a sensibilității și a intelectului. Arta gânditoare este cea care constituie o plimbare filozofică prin semnificațiile existenței. Poetul imaginează
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
pe care o induce sentimentul inefabilului. Armonia formei este domeniul sensibilității, actul eliberării aparține intelectului. Certitudinea armoniei îmbinată cu certitudinea eliberării: acesta este motivul pentru care în crearea operei de artă este nevoie de participare indistinctă a sensibilității și a intelectului. Arta gânditoare este cea care constituie o plimbare filozofică prin semnificațiile existenței. Poetul imaginează și suprapune o altă lume "pe-astă lume de noroi", scrie Eminescu, "Înger palid cu priviri curate, ...Strai de purpură și aur peste țărâna cea grea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
cel urât ?" Autorul Luceafărului dispunea de două entități, două firi: eul intramundan, empiric și sinele transmundan. Aceste naturi nu erau psihologice, ci ontologice, delimitate axiologic, sinele extramundan fiind o conștiință-martor valorizantă a existenței. Geniul: maximă deschidere a sensibilității și a intelectului pentru a evalua lumea, și pentru a primi dicteul în vederea transvaluării Ființei cât mai aproape de vecinătatea absolutului. Mecanismul dicteului Schematic, fenomenologia dicteului ni se pare că parcurge următorii timpi indisociabili: Viziunea: o țâșnire originară incontrolabilă, un văz insolit al ochiului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
sensul unui proces inițiat de omul din începuturi, care proiecta în ideal modele existențiale supreme. Empedocle definește istoria universului ca fiind o luptă între iubire și ură, fiecare având ciclic perioade de dominare. Cuvântul lui Eckhart: Există o inimă a intelectului" a fost precedat de cel al lui Empedocle: "Căci sângele care afluează în jurul inimii este propriu zis gândirea". Platon (în Ion) împrumută de la Democrit ideea că inspirația poetului este suflu divin, idee reluată apoi, între alții, de Hölderlin, Nietzsche, Eminescu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
aleși vor înțelege, ceilalți vor trebui să creadă". Această afirmație ea însăși este un adevăr esențial, vorbind despre imposibilitatea ochiului comun de a întrezări ceea ce vede un al treilea ochi. Pentru Giordano Bruno libertatea metafizică radicală însemnează zborul infinit al intelectului "eroic", care nu se oprește niciodată, pentru că orice oprire însemnează limitare; însuși absolutul este oprire. Și Eminescu afirmă că "absolutul este frate cu moartea", așa încât poetul a fost nemulțumit de finalul din Luceafărul și intenționa "să-i înalțe cu mult
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
creează un văz transcendental este nevoie de un ochi cu deschidere afină. Poemele lui Hölderlin se află pe crestele gândirii de unde nu coboară niciodată. Prin excelență, tot ce el a scris sub semnul sublimului la cea mai înaltă tensiune a intelectului, a fost văzut cu un ochi transcendental. Cel de "al treilea ochi" atribuit de poet lui Oedip în finalul poemul In lieblicher Blaue, este de fapt ochiul lui Hölderlin. Cu ochiul său trans empiric a văzut Hölderlin "o lumină filozofică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]