2,162 matches
-
uitam mai devreme la televizor și mă minunam că văd fără ochelari. “Ia uite, în seara asta văd mai bine”, îi ziceam soțului. Nu vedeam perfect-perfect, da’, orișicât, mutrele de pe ecran nu erau în ceață, titrajul de la film era absolut inteligibil și tot așa. Parfum! Într-o primă fază, m-am gândit că poate-s mai odihnită și de-aia văd mai bine. Într-o a doua fază, dar de-abia peste vreo două ore de la constatare, am descoperit și explicația
Când lucrurile nu sunt ce par a fi by Simona Tache () [Corola-blog/Other/19427_a_20752]
-
Oficial al României, Partea I, nr. 82 din 5 februarie 2020). Or, în prezenta sesizare, interpretarea dispozițiilor art. 12 alin. (2) din Legea-cadru nr. 153/2017 nu ridică niciun fel de dificultate, fiind vorba despre o normă de drept clară, ușor inteligibilă, completă, nesusceptibilă de interpretări contradictorii. ... 53. Prin urmare, chestiunea supusă analizei nu reprezintă o problemă de drept și, cu atât mai puțin, o problemă veritabilă, suficient de dificilă pentru a reclama o rezolvare de principiu din partea Înaltei Curți de
DECIZIA nr. 149 din 5 mai 2025 () [Corola-llms4eu/Law/299175]
-
persoană declară că acordă un credit sau intermediază încheierea unui contract de credit și prin care se indică o dobândă sau orice alte cifre referitoare la costul creditului, trebuie să se menționeze DAE (dobânda anuală efectivă), în mod clar și inteligibil, și să se respecte prevederile Legii nr. 148/2000 privind publicitatea, cu modificările și completările ulterioare. Scopul comercial al acestor informații trebuie să fie expus foarte clar, prin folosirea limbajului obișnuit. Dialog cu cititorii ÎNTREABĂ: Dl GHEORGHE NĂDĂȘTEANU, Timișoara. Ce
Agenda2005-18-05-dialog cu cititorii () [Corola-journal/Journalistic/283629_a_284958]
-
Regele moare... de râs“, „Noua poveste a Scufiței Roșii“, „Inimă de luptător“, „Fata babei și fata moșneagului“. Spectacolul va marca debutul actoricesc al micuței Sophia Bertea. „Rățușca cea urâtă“ se vrea o poveste antrenantă, interactivă, cu multă muzică și culoare, inteligibilă pentru cei mici, agreabilă pentru bunici și părinți. Păpușile sunt realizate de Eva Lihor, scenografia este a lui George Petre, iar muzica îi aparține lui Horia Făgărășanu. Comunicare Ministerul de Externe German lansează proiectul cultural „Arta comunică - pretutindeni”, adresat tinerilor
Agenda2005-23-05-cultura () [Corola-journal/Journalistic/283764_a_285093]
-
lumii, cea în care numărul este elementul fundamental, temelia pe care se sprijină întreg edificiul existenței, El a îmbinat doctrinele lui. Heraclit, ale pitagoreicilor și ale lui Socrate. Cu privire la lucrurile sensibile, el este de acord cu Heraclit, în doctrina realităților inteligibile cu Pitagora, iar în filosofia politică cu Socrate. Dramă vieții lui Platon, data de moartea nemeritata a mentorului sau, dar și propria să formație intelectuală în mod sigur, gândirea să mitică, i-au permis realizarea unei opere cu pronunțate valente
SCURTE CONSIDERAȚII (ISTORIE) de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1585 din 04 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/384414_a_385743]
-
iar apa un icosaedru. Divinitatea este cauza întregii creații, consideră Platon, deoarece binele este făcător de bine, prin însăși natură să, universul este cel mai frumos lucru pentru că seamănă cu divinitatea. Universul e o ființă însuflețita, creat după asemănarea ființei inteligibile, dar ca să fie perfect, a fost creată și făptura celorlalte animale. Divinitățile sunt de natură focului că și sufletul, ele nu au corporalitate, iar viețuitoarele sunt, după mediul în care trăiesc, zburătoare [aer], acvatice [apă], terestre [pământ], înzestrate cu corporalitate
SCURTE CONSIDERAȚII (ISTORIE) de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1585 din 04 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/384414_a_385743]
-
continuu, fiind deci în schimbare. Nu poate să admită însă, trecerea unei idei în contrariul ei, tot așa cum nu poate concepe că două propoziții contrarii pot fi adevărate în același timp. Separarea lucrurilor sensibile, vizibile de cea a ideilor, lumea inteligibila nu înseamnă că există două lumi, ci una numită kosmos. Lumea ideală este modelul [paradeigma] acestei lumi unice, care e imaginea, copia ei. Ideile nu sunt perceptibile sensorial, sunt incolore, intangibile, fără contur, dar au ființă autentică doar lucrurile sensibile
SCURTE CONSIDERAȚII (ISTORIE) de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1585 din 04 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/384414_a_385743]
-
ne explicăm o astfel de înclinare sau de tendință a voinței spre rău, atunci când ea nu se mai află sub influența sensibilității? Ce ar putea s-o mai determine la rău? Căci, ca voință liberă, deci ca manifestare a caracterului inteligibil, ea nu acționează decât sub imperiul legii morale”. Sigur că filozofia lui Kant a avut și merite. Se pot cita sentimentele de admirație și venerație cu privire la legile morale: „Două lucruri au mișcat deopotrivă sufletul meu: cerul înstelat deasupra mea și
DESPRE CONȘTIINȚĂ de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1872 din 15 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383299_a_384628]
-
s-a dizolvat într-o concepție spiritualistă:”Ceasul meu nu are ore și minute,/Ceasul meu e din cuvinte. “( Ceasul). Poezia din acest volum este una filozofică și conceptuală, erudită, unde sub substratul ei descoperim un cifru de esență culturală, inteligibilă în trepte, ce mărește efectul liric inițial:” Când drumurile se vor despărții,/ Vom renaște/ în boabe de struguri.“(Singurătate ).În unele poeme, majoritatea fiind condensate, poetul sublimând carnația ideii într-un text abstract, face ca poezia să capete “culoarea” imaginilor
MENUȚ MAXIMINIAM SAU TRENUL CU METAFORE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2168 din 07 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382840_a_384169]
-
ezitare i-a dat să înghită cele două pastile de paracetamol și să bea cana cu ceai. Trebuia bine hidratat la o asemenea temperatură. Era roșu la față, broboane de sudoare își făcuseră apariția pe fruntea lui, începuse să vorbească inteligibil. Fără să intre în panică femeia a sunat la 112. Cincisprezece minute mai târziu o mașină „Smurd” a oprit în dreptul porții, Lăzărica a deschis ușa și le-a făcut semn să intre în curte. Doi bărbați și o femeie paramedic
DOI PRIETENI, MIHAI ȘI GILĂ IX de IONEL CÂRSTEA în ediţia nr. 2251 din 28 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/385344_a_386673]
-
Un șarpe care mușcă și din pământ și cer.” (Iubirea). Gavril Moisa este un sentimental, frisonat uneori de un romantism optimist, chiar și atunci când scrie poezie cu nuanțe conceptuale și filozofice, scoțând un efect dintr-un sens cu tendință cifrică, inteligibilă în trepte, dezvoltând intelectualicește aluzia, mai ales în parodiile din ultima parte a cărții, dar efectul descoperindu-l, mai ales, în poeziile romantice, ce face să crească efectul liric inițial. Poetul are o înclinație barocă în a dezvolta, cu contraforți
CRONICĂ DE CARTE – GAVRIL MOISA: “ARHIPELAGUL IUBIRII” de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1838 din 12 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383187_a_384516]
-
destule semne... Nu mai vorbesc că același rezultat s-ar profila și În cazul unui război atomic. Sau: de unde știm că Dumnezeu Însuși, care, la un moment dat, a imaginat lumea și a făurit-o din nimic, fără vreo rațiune inteligibilă, n-o va azvârli În neant, la fel de subit și de obscur? Și apoi, vedeți vreo deosebire de esență Între a muri de bătrânețe sau lovit de un autoturism? Să fim sobri și să abandonăm prejudecățile, oricât ar fi ele de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
misteriosul Centru și la ce mi-ar fi folosit să-l știu? Da, da, deștept băiat, aferim... Am realizat iritat cât de dispersate rămăseseră datele pe care le dețineam, În pofida tentativelor mele repetate de a le așeza Într-o ordine inteligibilă, și cât de aerian eram În raport cu ceea ce se Întâmpla efectiv În jurul meu. Așadar, doctorul Wagner... Bine-bine, dar dacă el era Magistrul, de ce nu se aflase printre cei care mă interogaseră În sala Consiliului? Fiindcă nu se aflase, de asta sunt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
care se apropiau dinspre tunel. Și vocile a doi bărbați. Nu se Înțelegea ce spun, erau Încă prea departe pentru a le distinge cuvintele și, pe deasupra, vorbeau destul de Încet, dar era doar o chestiune de secunde pentru ca dialogul să devină inteligibil. Din firida unde Eva și cu mine ne strângeam unul În altul, se auzea ca și cum cineva s-ar fi jucat cu sonorul unui aparat de radio, răsucind foarte lent butonul de volum: mai Întâi un murmur difuz, care treptat se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
mai puțin un om anume, așa cum ar putea găsi sau recunoaște în mulțime, și se află mai degrabă, ironic, în căutarea omului lui Platon, a umanității reduse la chintesența ei - pentru că, bineînțeles, nu întâlnești ideea, așa cum nu întâlnești nici forma inteligibilă, și riști la fel de puțin să dai nas în nas cu un concept ca și cu un hipogrif sau un centaur! Tot așa cum nu există Omul demn să merite acest nume datorită calităților sale dezvoltate, exersate și sublimate... Idealul nu există
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
cărnii senzuale, ci o poziție ontologică și metafizică cu totul diferită. Ceea ce se cunoaște ca esențial pentru înțelegerea articulării acestor două opțiuni filosofice a priori contradictorii constă în negarea de către Eudoxiu a separației dintre o lume sensibilă și o lume inteligibilă. Pentru filosoful hedonist, Forma este imanentă lucrurilor sensibile. Aceasta nu rezidă în afara materialității sale, ci în ea. Nicio participare a sensibilului terestru la inteligibilul celest, nicio degradare a ideii în materie, nicio transcendență a principiilor genealogice, ci o lectură care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
condiții istorice precise. Ideea, se înțelege, acționează eficient la antipozii unui platonism care șterge biografia, disimulează trupul ca și cum ar fi o dovadă de culpabilitate jenantă, recuză momentul istoric sau geografic pentru a nu lua în considerare decât ideile pure, cerul inteligibil și cauzalitatea ideală - cifre, numere, idei, forme... Realul epicurian pleacă de la pământ, de la o realitate încarnată, de la o cauzalitate fenomenală reductibilă la niște înlănțuiri raționale. De la trup, așadar: teoria atomistă propune o explicație a gândirii care se sprijină exclusiv pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
nu există nimic. O dată în plus adversar sau chiar dușman al lui Platon, Epicur afirmă că criteriile adevărului rezidă în senzații și afecțiuni. Atomii corpului care captează atomii detașați ai materiei, simulacrele, totul cere și presupune conjuncția atomistă. Nu univers inteligibil, nici creaturi ideale, zei sau concepte, nici lumi nevăzute, inaccesibile simțurilor și care pot fi doar concepute - în cel mai bun caz - de către suflet, partea nemuritoare și eternă a unui trup muritor: realitatea coincide foarte exact cu ceea ce vedem, simțim
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
distincte, fiecare dintre ele ținând clar de lumea sa. Creată, coruptibilă, constrângătoare pentru primii, necreată, eternă, nemuritoare, necoruptibilă pentru ceilalți. De o parte, o osândă sub formă de mormânt; de cealaltă, o șansă făcând posibilă o eventuală mântuire. Sensibil și inteligibil. Dar ce înseamnă aceste cupluri de opoziții pentru un materialist? Pentru un filosof care afirmă compoziția atomistă a universului și a oricărei realități? Așadar, ce înseamnă o plăcere corporală pentru Epicur? Dar o jubilare a sufletului? Cine resimte plăcerea sufletului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
teoria aristipeană pentru a putea afirma clar un monism, dar nu există nici o dovadă în sensul unui dualism, al existenței a două instanțe separate, și mai ales a unui suflet imaterial, etern și aflat în relație cu divinul, cu cerul inteligibil... La cirenaici, totul aduce mărturie în favoarea unității imanente a realului. Și atunci, cum altfel, dacă nu din rațiuni ideologice, polemice, mai poate cineva vorbi de plăceri ale trupului separate de plăcerile sufletului? Ceea ce înregistrează carnea epicuriană este decodat de sufletul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
concepută - a teoremei. Emoția e mai ptrofundă și agravată parcă de densitatea pe care i-o conferă o formă avară. Muzicalitatea ei devine acea arhitectonică sonoră despre care vorbea Nietzsche: contrarul vlăguitelor simfonii simboliste. Stanța devine o succesiune de intervale inteligibile, comensurabile: pure, într-un cuvânt. Cu Moréas cunoaștem, în fine, esența înaripată care încorporează uneori această lume de reminiscențe, și pe care o identifică Platon cu Poesis-ul. Deci, problema lui Poe: cercetarea adevăratului domeniu al poeziei, pe care el a
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
problema lui Poe: cercetarea adevăratului domeniu al poeziei, pe care el a rezolvat-o prin adjoncțiune, Moréas o rezolvă prin excluziune. Domeniul poeziei nu este sufletul integral, ci numai această zonă privilegiată, unde răsună actele lirei. Este locul oricărei frumuseți inteligibile: ințelegerea pură, onoarea geometrilor. * Dar receptivitatea lui Moréas la ideile pe-atunci în circulație merge mai departe. Pe la 1900, geometrii încep să considere insuficiente cercetările diferențiale locale. Sunt înlocuite de teorii globale, în care existențele matematice incluse sunt gândite în
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
mult decât matematicile superioare ("matematice supreme", aș îndrăzni să scriu), unde ilustrarea conceptelor prin exemple simple (la definirea lor riguroasă trebuie renunțat) ar sparge și ar depăși cu mult limitele impuse unor astfel de articole? Să încercăm totuși un răspuns inteligibil la întrebarea cuprinsă în titlu. * Începem prin a risipi un echivoc. Un matematician determinat poate vorbi cu destulă competență doar despre sectorul unde o specializare nedorită, însă obligatorie, l-a zidit de timpuriu. Epoca matematicienilor generali, eclectici, se așează mult
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
ne aplica apostila „despăducheat pentru școală !”... Lecția unei zbateri de aripă frântă a fost o vrajă de neuitat, pe care doar pământul o va tremura într-o reconstituire târzie și ultimă: după învălmășeala de sunete stridente și haotice, un sunet inteligibil, consonant și melodios a fost „interpretat” de un liliac rănit, epuizat de zbor în rotire și căzut din podul școlii exact pe clapele pianului mișcându-le prelung... Un țipăt de sfârșit cât un sunet curat și armonios, înțeles ca un
PIANUL ŞCOLII de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 354 din 20 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361363_a_362692]
-
lucrare “Vederea lui Dumnezeu”, Vladimir Lossky ne atrage atenția asupra faptului că „Pentru a iubi pe Dumnezeu Care transcende orice rațiune și cunoaștere, Care e liber de orice relație și natură, trebuie să depășim, într-un elan irezistibil, sensibilul și inteligibilul, timpul și eonul și spațiul, să fim dezlegați total de orice energie a simțurilor, a gândirii și a nous-ului, ca să întâlnim în negrăire și în necunoaștere desfătările divine mai presus de gândire și minte.“ Când se spune: „Dumnezeu este
„DUMNEZEU ESTE IUBIRE!” de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1082 din 17 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363339_a_364668]