580 matches
-
poate obține (nevoile legate de corpul sexuat în special), cât și la toate lucrurile la care subiectul nu poate renunța (nevoile infantile de protecție și de dependență interzise de acum înainte). Acest conflict psihic poate atunci să capete o intensitate intolerabilă așa după cum am văzut în paragrafele precedente. Unul dintre colegii noștri a propus să diferențiem tentativele de suicid în care miza principală constă în desprinderea de corpul infantil și de legăturile de natură infantilă cu obiectele precoce, de tentativele de
[Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
sa, creează, Într-o măsură mai mică sau mai mare și un context nou, ce nu poate fi Creativitate și progres tehnic 6 cunoscut dinainte În absolut toate detaliile sale. Tocmai aceste detalii imprevizibile pot să determine situații ce devin intolerabile sau periculoase. Creativitatea reprezintă factorul esențial al progresului, al creșterii vitezei de schimbare, și cheia rezolvării problemelor tot mai complexe cu care se confruntă omenirea, ea fiind În același timp o necesitate de ordin personal a individului, În vederea autorealizării și
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
sa, creează, Într-o măsură mai mică sau mai mare și un context nou, ce nu poate fi Creativitate și progres tehnic 6 cunoscut dinainte În absolut toate detaliile sale. Tocmai aceste detalii imprevizibile pot să determine situații ce devin intolerabile sau periculoase. Creativitatea reprezintă factorul esențial al progresului, al creșterii vitezei de schimbare, și cheia rezolvării problemelor tot mai complexe cu care se confruntă omenirea, ea fiind În același timp o necesitate de ordin personal a individului, În vederea autorealizării și
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
astfel încât persoana care acceptă postul o va face pe baza unor expectanțe realiste și corecte. O persoană care știe la ce se așteaptă este mult mai probabil să rămână pe post, în ciuda unor aspecte nefavorabile, dar anticipate. Dacă există condiții intolerabile pentru respectiva persoană, aceasta va refuza oferta. O altă persoană dispusă să accepte situația va fi angajată și, probabil, va rămâne mai mult timp pe acel post. Cercetările pe marginea privirii realiste asupra postului arată că este o metodă eficientă
[Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
gradul de Înțelegere a nevoilor psihologice ale copiilor și recunoașterea copilăriei ca o valoare În sine. În același timp, a apărut evident faptul că, uneori, interesul copilului este diferit de cel al protectorilor săi - mulți copii fiind supuși unor tratamente intolerabile chiar În familiile lor. Toate aceste constatări au exercitat presiuni pentru elaborarea unei convenții care să plece de la nevoile reale și specifice ale copilului și să trateze independent drepturile copilului mai curând decât să le includă În drepturile omului. Elaborarea
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Liviu A. MĂGURIANU () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2123]
-
accepte sau să înțeleagă o teologie complexă precum Trinitatea. Nu le cerea decât supunere față de Dumnezeu, care putea fi apelat în mod direct de către orice persoană. Așa cum observa un istoric, "într-o lume a incertitudinilor, a trădărilor și a schismelor intolerabile, [Islamul] garanta pe pământ satisfacția unei frății minunate și din ce în ce mai mari a oamenilor onești și un paradis [...] al egalității și al plăcerilor simple și ușor de înțeles"94. Centrul lumii musulmane îl reprezenta Bagdadul, care, la sfârșitul primului mileniu, devenise
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
noastră față de Islam. Institutul Național Democratic a avertizat că dacă administrația americană nu renunță la acest plan, va fi nevoit să ia în considerare suspendarea programelor, deoarece credibilitatea sa va fi distrusă iar starea de securitate deja tensionată va deveni intolerabilă.174 După ce a fost dezbătută în mod serios timp de câteva luni, propunerea de a ajuta anumiți candidați a fost respinsă în cele din urmă de înalții oficiali din Departamentul de Stat. Idei similare au fost totuși sugerate și în legătură cu
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
le reconnaître comme sien.” Paolo Rossi, Clavis universalis, traducere de Patrick Vighetti, Paris, Jérome Millon, 19932, pp. 5-6 „Cândva, ochiul nostru din frunte trebuie să fi văzut ceva nebunesc, un foc neașteptat și obscen, un vânt orbitor, un peisaj celest intolerabil. De atunci s-a retras tot mai mult sub pleoapa groasă a encefalului, iar azi fosta floare a soarelui din fruntea noastră de fii ai luminii mai e doar un bob de mazăre atârnând În scrotul ei de os, Înconjurat
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
fantasticului (a „puterilor miraculoase”) ca „instrument de cunoaștere”, necesitatea, dificultatea și exemplaritatea inițierii, camuflarea sacrului În profan (până la contopire) și aluzivul dans dialectic al hierofaniilor pe care le Întâmpină sau le pregătesc personajele care o populează. Privită cu ingenuitate (câteodată intolerabilă pentru un examen serios), puntea plurală dintre opera științifică și literatura fantastică pare puțin populată de coincidențe, ca și de contrasensuri. Dimpotrivă, privită cu insistență, ea debordează și de suprapuneri voite, chiar dacă parțial camuflate, și de interacții care parțial amenință
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
19741020 el arată că "inflația este singura formă de impunere la care se poate recurge fără autorizare legislativă. Este o formă de conducere seducătoare pentru că în prima fază favorizează expansiunea. Guvernele profită de inflație, aceasta fiind o situație imorală și intolerabilă". Nu este o întâmplare că guvernele autoritare și dictaturile au recurs la inflație în mod conștient de-a lungul timpului. Insistăm asupra unui fapt pe care-l considerăm important. Chiar Milton Friedman face eroarea de a confunda un impuls monetar
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
și cu bune temeiuri, că suntem Îndreptățiți să le susținem, pot fi cu toate acestea eronate, este rațional să acceptăm că aceia care nu Împărtășesc angajamentele noastre sunt la fel de Îndreptățiți epistemic să susțină, În acord cu Andrei Pleșu, Toleranța și intolerabilul. II. Despre toleranță și violență Filtre teoretico- filosofice pentru o analiză a toleranței În lumea contemporană propriile lor justificări, opinii contrare.” Tocmai de aceea, religiile au o problemă În a fi tolerante pentru că toate se justifică prin raportare la adevăruri
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
violență Filtre teoretico- filosofice pentru o analiză a toleranței În lumea contemporană un control social asupra violenței nu mai reprezintă o opțiune oarecare ci un act de maximă responsabilitate pentru Însuși viitorul omenirii. Întrucât, În forma sa excesivă, violența este intolerabilă și primejdioasă pentru viitorul nostru comun, instaurând o lume a haosului și al morții, societatea trebuie s-o organizeze pentru a o face acceptabilă măcar, dacă n-o poate eradica. A o organiza nu Înseamnă a o face să dispară
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
măsură valorizată și contestată. Cele mai remarcabile analize asupra acestui cu adevărat „concept umbrelă”, care adăpostește conotații de sens extrem de numeroase și, nu rareori, contradictorii, subliniază ideea că problema care se pune acum este una de limită: poate fi tolerat intolerabilul? Aceste limite sunt greu de identificat - cu excepția unor situații extreme - Încât poziția critică, intelectual rezonabilă, pare să fie aceea de a examina dacă nu este mai profitabil social și mai justificabil moral să fii tolerant, mai degrabă decât intolerant. Dezvoltând
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
fie la transformarea acesteia într-o sucursală a administrației europene, al cărei rol va fi exclusiv cel de veghere a respectării legii. Probabil că aceste schimbări nu vor anula consecințele negative inevitabile ale încarcerării (apariția unor reguli interne tot mai intolerabile, degradarea condițiilor de trai, deresponsabilizarea deținuților, promiscuitatea etc.), întărind ideea unei instituții patogene imposibil de reformat 279. Dar ele vor avea rolul de a înlătura carceralo-centrismul280 din sistemul penal, care a poziționat pușcăria cînd într-o stare de război cu
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
altă parte, în ambivalența sentimentelor pe care le generează carisma. El nota: # Carisma este în același timp o grație și un stigmat. Ea conferă celui care o posedă semnul unei valori extraordinare, dar și marca unui exces, a unei violențe intolerabile..., toate aceste semne sunt în mod simultan atrăgătoare și amenințătoare. Ele protejează, dar și sperie (Moscovici, 1997, p. 101). # Fără îndoială că asemenea „efecte” ale carismei nu puteau să nu rețină atenția celor care erau interesați de obținerea „supunerii” oamenilor
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
muncă; workaholicul pre/ post psihotic - folosește munca pentru a stabili legături și structuri astfel încât să-și mențină sensul sinelui intact, deoarece perceperea realității exterioare este precară; pseudeworkaholicul - privește munca drept o modalitate convenabilă de a scăpa dintr-o situație personală intolerabilă. O altă tipologie interesantă a workaholicilor a fost propusă de Robinson (2000), care vorbește despre „stiluri” de workaholism: stilul bulimic („ori fac perfect, ori nu fac nimic”); stilul neliniștit („trebuia să fi fost gata ieri”); stilul hiperactiv („cât mai multe
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
adapta unor vremuri noi, ci o durere de nevindecat, asemănătoare celei pe care o simțeau probabil mamele când își vedeau fiii plecând din țară, știind că n-au să-i mai vadă niciodată. Realitatea aruncă asupra noastră o privire victorioasă intolerabilă: verdictul este că ceea ce am iubit ne-a fost luat pentru totdeauna. În cartea lui Penna, acea lume încă mai apare în deplinătatea stabilității și veșniciei sale, când era „singura” lume existentă și nimic nu dădea de bănuit că avea
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
aprecieze binele cuplului heterosexual, ca o libertate minunată de care se bucură nu mai puțin decât enorma majoritate. La gândul că în închisori există (așa cum este perfect normal) relații homosexuale, intelectualul mediu progresist rămâne „trăsnit”: simte că se află în fața intolerabilului și se comportă cu calmul tragic al cuiva profund zguduit, dar nu poate, laolaltă cu toți ceilalți, să nu abordeze cu gravitate problema. Răsfoiește consternat statisticile: „22% dintre homosexuali și-au dus în închisoare anomalia, mai bine de 78% și-
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
i-l dictează voința. În urma acestui proces de autonegare individuală, voința rămâne atunci "în suspans", iar această favorizează paralizarea durerii din lume3. De altfel, Cioran se simte chemat a recenza iraționalitatea vieții, chemare ce îl transformă într-un "specialist al intolerabilului 4. Situată, ca și moartea, în afară rigorii intelective de vreme ce despre ambele se poate spune orice -, viața este irațională, fiindcă nu-i posibilă decât în absență cunoașterii, a raționalității. Nu trăim decât pentru că ne lipsește cunoașterea, spune Cioran, de îndată ce știm
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
holist etician. Reprezentativ pentru a această interpretare etică a holismului lui Leopold este J. Baird Callicott. Callicott pornește de la land ethic a lui Aldo Leopold ca exemplaritate și identifică etica mediului cu holismul. Pe această bază, el vede o contradicție intolerabilă între individualism și etica holistă a mediului deoarece bunăstarea comunității ecosistemice ca atare nu este reductibilă la suma bunăstării indivizilor. Dimpotrivă, în anumite împrejurări, bunăstarea comunității poate fi în contradicție cu bunăstarea unor indivizi. Or, din punct de vedere ecosistemic
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
multe lucruri s-au spus despre cultul personalității și despre consecințele sale nefaste. După moartea lui Stalin, comitetul central al partidului a început să aplice o politică, ce tinde să explice pe scurt, dar într-o manieră pozitivă, că era intolerabil și străin spiritului marxism-leninismului de a preamări o persoană și de a face din ea un supraom, egalul unui zeu. (...) Acest sentiment în privința unui om și îndeosebi în privința lui Stalin, a fost întreținut printre noi timp de mulți ani. Rolul
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
lipsit dintre conlocuitorii săi, tânăra intră în oraș. Reacția e unanimă ca și vorbele ce-i succed. Cu respirația tăiată, toți vorbesc despre frumusețea "șerpoaicei". Fata Marei e dincolo de ei, superioritatea acesteia nu e ușor de acceptat, ba e chiar intolerabilă. Prin relația ei cu Hubărnațl, Persida iese, o dată în plus, din tipare. Nu o face voit. Noi știm asta, cunoaștem lupta cu sine și cu cel iubit, dar cei din cercul mai îndepărtat, comunitatea cea largă a târgului marcat de
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
a gestului de suicid, motivația să profundă (chiar abisala). Suicidul este adesea un gest de fugă din fața unor dificultăți aparent fără soluție (și În acest sens poate fi considerat că o reacție de „apărare”, lipsită de eficacitate reală). În situațiile intolerabile sinucigașul recurge câteodată la sinuciderea-„pariu” (de exemplu ingerează un drog În cantitate moderată; hazardul va decide dacă va supraviețui, fiind descoperit la timp, dându-i-se la timp Îngrijirile necesare, competențe etc.).”Suicidul oblativ” este tentativă de a rezolva
BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by Florescu Daniela, Surdu Gabriela, Dobriţa Preda, Sorina Ropotă () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1463]
-
refuzul, venită din partea copilului trebuie respinsă și sancționată de părinți înainte de a se amplifica și a degenera în obrăznicie, impertinență și nerușinare. Nu trebuie uitat că necuviințele mici, interpretate ca drăgălășenii sau manifestări ale deșteptăciunii, se transformă treptat în atitudini intolerabile. Aceeași intoleranță trebuie manifestată și față de comportamentele libertine ale copilului. Orbiți de dragoste, mulți părinți trec cu vederea greșelile copilului, greșeli care nesancționate se înmulțesc, se permanentizează și devin componente stabile de conduită. Copilul, aflat la o vârstă considerată de
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
compromită excelenta situațiune pe care România o ocupă astăzi” <ref id="27"> 27 Memoriile Regelui Carol I, vol. II, p. 399.</ref>. Încă de la Începutul anului 1876, Carol I ținuse să-i precizeze consulului rus, Zinoviev, că suzeranitatea otomană era intolerabilă, jignitoare și incompatibilă „cu angajementele morale pe care, În calitatea sa de Prinț de Hohenzollern, și le-a luat față de țara care i-a Încredințat destinele sale” <ref id="28"> 28 IRD, vol. II, partea I-a , doc. nr. 47
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SORIN LIVIU DAMEAN () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1251]