424 matches
-
chiar participaseră la ea, dar este greu de estimat care era reacția lor față de programul enunțat. Nu putem decât să remarcăm abilitatea cu care liderii politici care formulaseră acest program amestecau, În mod deliberat, revendicările politice cu cele sociale. Desființarea iobăgiei era, În mod evident, o cerere inteligibilă pentru țărani, dar lucrurile erau astfel prezentate ca și când satisfacerea ei ar fi fost condiționată de soluționarea aspectelor politice: respingerea uniunii cu Ungaria, deputați români În Dietă etc. Putem bănui că În acest fel
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
politicii, cu alte mijloace. Concluziile acestui studiu, chiar așa cum au fost exprimate de vicarul Macedon Pop XE "Pop" , pot fi plasate În contextul aprecierilor nuanțate ale lui Miskolczy. În mod evident, țăranii și soldații năsăudeni nu au făcut revoluție datorită „iobăgiei” sau „asupririi insuportabile”, pentru simplul motiv că erau oameni liberi, iar nemulțumirile lor economice se exprimau prin revendicări minore, cum ar fi aceea ca statul să le plătească uniformele pe care le purtau. Fără Îndoială, nu putem să le explicăm
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
tradiția consemnată de Neculce XE "Neculce" pare să transmită, Într-adevăr, spiritul medieval al veacului al XV-lea, și nu mentalitatea Secolului Luminilor. Dar În acest răstimp de peste două sute de ani, Europa Centrală și Răsăriteană fusese marcată de „a doua iobăgie”, o transformare social-economică care a dus la valorizarea superioară a domeniilor feudale de aici, profilate acum pe exportul de produse agricole În direcția Europei Apusene. Acest lucru a determinat intensificarea exploatării sociale și În Transilvania, un aspect studiat În amănunțime
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
I XE "Francisc I" și a „cătanelor negre” valahe, care se băteau cândva pentru renumele său Împotriva „vestitului Bunăparte”. Îi vedem pe Împărați coborând din „hinteu” printre ai noștri, ascultându-le păsul și vorbindu-le românește, ștergându-le robotele și iobăgia, ridicându-le școli și biserici, și lăsăm la o parte ingratitudinile imperiale, dezamăgirile și promisiunile Înșelate, fixate acum un secol În imaginarul politic al elitelor animate de ideologia Națiunii. Înțelegerea fascinației personalității, magnetul care dirijează adeseori istoria și seduce mulțimile
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
importanță suplimentară imaginii pe care o conturează el răscoalei. Făcând parte din noua generație de istorici liberali și romantici, afirmată În deceniile 4-5 ale secolului al XIX-lea, Horváth este preocupat, În mare măsură, de istoria socială, condamnând feudalismul și iobăgia, acordând multă Înțelegere și atenție suferințelor oamenilor de rând. Din această perspectivă, răzvrătirea țăranilor români apare ca un gest disperat, dar căruia i se pot găsi explicații convingătoare. Cauzele sale ultime nu rezidă În felul de a fi al românilor
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
sperau să Îndrepte această „anomalie” prin recunoașterea lor ca a patra națiune a Transilvaniei. La Începutul revoluției, când maghiarii vor pune problema unirii Transilvaniei cu Ungaria, românii - În opinia lui Kőváry - nu au nimic de obiectat, solicitând doar eliberarea din iobăgie și recunoașterea lor ca națiune politică. Acestea vor fi și revendicările formulate la prima lor adunare, din 30 aprilie 1848, de la Blaj, despre care Kőváry afirmă că ar fi reprezentat de fapt adunarea „intelectualilor națiunii române”, care au hotărât să
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
vreme Îndelungată de către maghiari și sași, Kőváry apreciază că această nedreptate a fost eradicată, „reparată”, prin hotărârile revoluției maghiare, din martie 1848, care acordau o serie de drepturi și libertăți cetățenești tuturor locuitorilor Ungariei, indiferent de naționalitate, și consacrau desființarea iobăgiei. Tocmai de aceea, lupta românilor nu mai are sens, pentru că binefacerile revoluției maghiare au fost extinse și asupra lor. În viziunea istoricului maghiar, românii din Transilvania nu mai au acum motive justificate să se ridice la luptă, mișcarea lor fiind
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
situației din Transilvania) În plan social-economic, confesional, național și politic. În sfera economică și socială, mica proprietate (gospodărie) țărănească, pauperizată și lipsită de pământ, se confrunta cu marea proprietate, antrenată de mult timp În producția capitalistă de piață. În absența iobăgiei sau a altor servituți feudale, relațiile agrare se realizau prin sistemul arendărilor și subarendărilor din marile latifundii. Datorită slăbiciunii micii proprietăți și exploziei demografice, loturile arendate țăranilor În condiții oneroase erau infime, asigurând cel mult subzistența precară a celor care
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
În anul 1848”, În Societatea de mâine (Cluj), 1928, nr. 4. Popescu Teiușan, Ilie; Netea, Vasile, August Treboniu Laurian, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1970. Popescu-Boteni, Stelian, Relații Între România și SUA până În 1914, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1980. Prodan, David, Iobăgia În Transilvania În secolul al XVI-lea, vol. I-III, Editura Academiei, București, 1967-1968. Prodan, David, Iobăgia În Transilvania În secolul al XVII-lea, vol. I-II, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1986-1987. Prodan, David, Problema iobăgiei În Transilvania. 1700-1848
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Treboniu Laurian, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1970. Popescu-Boteni, Stelian, Relații Între România și SUA până În 1914, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1980. Prodan, David, Iobăgia În Transilvania În secolul al XVI-lea, vol. I-III, Editura Academiei, București, 1967-1968. Prodan, David, Iobăgia În Transilvania În secolul al XVII-lea, vol. I-II, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1986-1987. Prodan, David, Problema iobăgiei În Transilvania. 1700-1848, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1989. Prodan, David, Răscoala lui Horea, vol. I-II, Editura Științifică și
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
1980. Prodan, David, Iobăgia În Transilvania În secolul al XVI-lea, vol. I-III, Editura Academiei, București, 1967-1968. Prodan, David, Iobăgia În Transilvania În secolul al XVII-lea, vol. I-II, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1986-1987. Prodan, David, Problema iobăgiei În Transilvania. 1700-1848, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1989. Prodan, David, Răscoala lui Horea, vol. I-II, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1984. Prodan, David, Răscoala lui Horia În comitatele Cluj și Turda, Imprimeria Națională, București, 1938. Prodan, David, Transilvania
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Teodor (coord.), Civilizație medievală și modernă românească. Studii istorice, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1985, pp. 215-233. Piotr S. Wandycz, Prețul libertății. O istorie a Europei Central-Răsăritene din Evul Mediu până În prezent, Editura ALL, București, 1998, pp. 6, 54-59. Vezi lucrările sale: Iobăgia În Transilvania În secolul al XVI-lea, vol. I-II, Editura Academiei, București, 1967-1968; Iobăgia În Transilvania În secolul al XVII-lea, I-II, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1986-1987; Problema iobăgiei În Transilvania. 1700-1848, Editura Științifică și Enciclopedică, București
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Piotr S. Wandycz, Prețul libertății. O istorie a Europei Central-Răsăritene din Evul Mediu până În prezent, Editura ALL, București, 1998, pp. 6, 54-59. Vezi lucrările sale: Iobăgia În Transilvania În secolul al XVI-lea, vol. I-II, Editura Academiei, București, 1967-1968; Iobăgia În Transilvania În secolul al XVII-lea, I-II, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1986-1987; Problema iobăgiei În Transilvania. 1700-1848, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1989. Vezi Anthony Giddens, A Contemporary Critique of Historical Materialism, vol. II: „The Nation-State and
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
București, 1998, pp. 6, 54-59. Vezi lucrările sale: Iobăgia În Transilvania În secolul al XVI-lea, vol. I-II, Editura Academiei, București, 1967-1968; Iobăgia În Transilvania În secolul al XVII-lea, I-II, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1986-1987; Problema iobăgiei În Transilvania. 1700-1848, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1989. Vezi Anthony Giddens, A Contemporary Critique of Historical Materialism, vol. II: „The Nation-State and Violence”, Polity Press, Cambridge, 1985; Charles Tilly, Coercion, Capital, and European States, AD 990-1990, Blackwell, Oxford, 1990
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
orb. Lexemul final de nebiruit merge în sensul ciudățeniei îngrijorătoare a acestor animale, semnificînd ceva ce nu poți stăpîni, și pe care nu-l poți birui. Nu încape îndoială că legătura cu pămîntul trimite de asemeni la o izotopie a iobăgiei (pămîntul fiind lucrat pentru un proprietar). În segmentul [A], subiectele subînțelese [ELE] se află toate sub incidența lexemului "animale", introdus chiar de la început ca obiect al discursului. La fel se întîmplă și în [B], dar fiecare membru al perioadei se
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
și savoarea inoxidabilă a poantei. A fi neserios nu este pentru nici unul dintre ei o insultă. De multe ori, o dezordine supravegheată traduce în ambele tabere același instinct de supraviețuire în fața nenorocirii. Lunga experiență a robiei pentru țigani și coșmarul iobăgiei pentru români le-au deschis acestora câteva porți către rare libertăți spirituale. Între ele, muzica în care revine mereu puterea de a surâde în fața zgârceniei sorții. „În partea noastră de lume lucrurile n-au mers prea bine niciodată”, spune o
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
a afectat decît Scandinavia, Elveția și Europa Central-Răsăriteană. El a apărut ca un caz special în țările care n-au cunoscut feudalitatea Norvegia, Suedia, Finlanda, Islanda, Elveția protestantă grație unei țărănimi libere sau din cauza instalării tardive a unei "a doua iobăgii". În acest caz, mobilizarea s-a făcut împotriva nobilimii (aspect tratat în partea a doua a lucrării de față). Nu vom reține aici decît cazul țărilor fără nobilime sau cu o nobilime strict războinică. Vom face deosebirea dintre contra-mobilizarea împotriva
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
treia cale" între liberalism și socialism: comunitarismul conform valorilor tradiției țărănești. În fond, nuanța este de natură istorică: țăranii liberi din Finlanda, Islanda și Suedia se deosebesc de vechii șerbi. Europa Central-Răsăriteană a fost marcată de menținerea unei a doua iobăgii în avantajul marilor domenii. 2. Importanța clivajului centru / periferie. Dacă Boemia, Ungaria și Polonia au fost regate de prestigiu sub Vechiul Regim, atît "Trezirea naționalităților" cît și revoluția industrială le-au găsit incluse în marile imperii multinaționale. În cazul țărilor
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
și al domeniului (zona), "grupa C" (nevolnicii) cei care nu se mai puteau ridica de pe cuptor (prici) și "grupa D" (cei recalcitranți). Ca și boierul, șeful de lagăr dispune după bunul plac de zekii-iobagi, iar toate deosebirile sunt în avantajul iobăgiei. Meditațiile scriitorului despre influența morală a condițiilor de lagăr asupra oamenilor închiși acolo alcătuiesc partea a patra a cărții ("Sufletul și sârma ghimpată"). La întrebarea ce vizează transformarea prin care trec oamenii în detenție ("elevație sau depravare?"), Soljenițîn afirmă că
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
a cîștigat un teren dobândit de Costache. Feciorii lor, Ion și Gheorghe, au provocat multe nenorociri familiei moșului lor, Costache Gheorghiu, ducând la procese interminabile și hotărâri judecătorești nedrepte, acestea ca urmare a unor legi rămase în vigoare de pe vremea iobăgiei, ce fusese desființată încă de părintele statului modern, Alexandru Ioan Cuza. Nenorocirile ținându-se lanț, familia Costache Gheorghiu nu poate decât să blesteme nedreptatea, judecătoria, avocații « care nu se mai satură de bani, mulgând de la ambele părți în conflict ». Dar
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]
-
altfel gestul, am tăcut, ca să nu-i risipesc o iluzie: cred că sîntem simpatici cu cei ce pleacă ori din interes (cine știe, „deal cu deal se întîlnește!”), ori fiindcă ei răzbună „sedentarismul” nostru care a început să semene a iobăgie. *Melancolii de 21 mai. Cu excepția lui D. Mitulescu, care de la o vreme afectează un soi de cordialitate (ceva s-a clătinat în sufletul lui), nimeni din redacție nu m-a felicitat de ziua onomastică, de parcă toți ar fi uitat calendarul
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
ce-l va pune stăpânul, fără să aibe dreptul de a părăsi domeniul, aceasta e obligația lui de căpetenie, să-i dea apoi dijmă din produsele câmpului și să-i plătească dări pentru vitele pe care le crește. Eliberarea din iobăgie nu se poate face fără consimțământul stăpânului. Chiar când se răscumpără cu bani, faptul e considerat ca o pomană a stăpânului, ca un act de milă sau de iertare din partea acestuia. Situația de om neliber, de om cu stăpân, se
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
și la persoana stăpânului lor, ceea ce probabil le-a adus supărări ulterioare, pentru că măsuri în vederea îmbunătățirii situației acestora, istoria nu consemnează, decât după mai mult de un secol, după revoluția din 1848 când cel mai important deziderat al cetățenilor, desființarea iobăgiei va deveni realitate. Declarația iobagilor din Streza Cârțișoara urmează același tipic aproape punct cu punct, dar s-o prezentăm în continuare: Iobagii comitelui Josif Teleki de Szek din Streza Cârțișoara: 1. Gavrilă Stoica, acum judele satului, 35 ani, 2. Sreja
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
cele trei provincii, pentru că între cei peste patruzeci de mii de români adunați aici din toate cotloanele Transilvaniei, se remarca prezența celor mai de seamă oameni veniți din Moldova și din Muntenia. S a pretins atunci într-un glas desființarea iobăgiei fără despăgubire, egala îndrepătățire a națiunii române, și respingerea «uniunii» Transilvaniei cu Ungaria. La 15 mai are loc impresionanta Adunare Națională pe câmpia din marginea Blajului, care de atunci se va chema Câmpia Libertății. Cu acea ocazie națiunea română se
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
urmări însemnate pentru români, implicit și pentru moșii noștri din Cârțișoara, ea zdruncinând puternic orânduirea feudală care nu mai cunoștea limite în spolierea muncii iobagilor, impulsionând dezvoltarea capitalismului, contribuind esențial la dezvoltarea creșterii conștiinței naționale a poporului român, desființând efectiv iobăgia, prefigurând eliberarea socială și egalitatea în drepturi a românilor cu a tuturor celorlalte naționalități, dar mai ales prefigurând șansa unirii celor trei țări române în cadrul fruntariilor unuia și aceluiaș stat, a libertății și independenței naționale. Despre participarea efectivă a oamenilor
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]