294 matches
-
11. Ioiada a născut pe Ionatan, și Ionatan a născut pe Iadua; 12. Iată, care erau pe vremea lui Ioiachim, preoții, capi de familii: pentru Seraia, Meraia; pentru Ieremia, Hanania; 13. pentru Ezra, Meșulam; pentru Amaria, Iohanan; 14. pentru Meluchi, Ionatan; pentru Șebania, Iosif; 15. pentru Harim, Adna; pentru Meraiot, Helcai; 16. pentru Ido, Zaharia; pentru Ghineton, Meșulam; 17. pentru Abia, Zicri; pentru Miniamin și Moadia, Piltai; 18. pentru Bilga, Șamua; pentru Șemaia, Ionatan; 19. pentru Ioiarib, Matnai; pentru Iedaia, Uzi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85121_a_85908]
-
Meșulam; pentru Amaria, Iohanan; 14. pentru Meluchi, Ionatan; pentru Șebania, Iosif; 15. pentru Harim, Adna; pentru Meraiot, Helcai; 16. pentru Ido, Zaharia; pentru Ghineton, Meșulam; 17. pentru Abia, Zicri; pentru Miniamin și Moadia, Piltai; 18. pentru Bilga, Șamua; pentru Șemaia, Ionatan; 19. pentru Ioiarib, Matnai; pentru Iedaia, Uzi; 20. pentru Salai, Calai; pentru Amoc, Eber; 21. pentru Hilchia, Hașabia; pentru Iedaia, Netaneel. 22. Pe vremea lui Eliașib, lui Ioiada, lui Iohanan și lui Iadua, Leviții, capi de familii și preoții, au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85121_a_85908]
-
pe partea dreaptă a zidului, spre poarta gunoiului. 32. În urma acestui cor mergeau Hosea și jumătate din căpeteniile lui Iuda, 33. Azaria, Ezra, Meșulam, 34. Iuda, Beniamin, Șemaia, și Ieremia. 35. unii din fiii preoților cu trîmbițe, Zaharia, fiul lui Ionatan, fiul lui Șemaia, fiul lui Matania, fiul lui Mica, fiul lui Zacur, fiul lui Asaf, 36. și frații săi, Șemaia, Azareel, Milalai, Ghilalai, Maai, Netaneel, Iuda și Hanani, cu instrumentele de muzică ale David, omul lui Dumnezeu. Cărturarul Ezra era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85121_a_85908]
-
granița temută, dar calmă, cu lumea de dincolo. Neverosimila zăpadă căzând peste Dublin, Irlanda și întreg pământul încheie această primă odisee joyceeană într-o notă aproape magică. "Dilemateca", anul VII, nr. 71, aprilie 2012 Neliniști la marginea deșertului În 1965, Ionatan Lifshitz, fiul lui Iolek și al Havei, are douăzeci și șase de ani și nu-și găsește liniștea. În kibbutzul Granot, ordinea lucrurilor și a vieții urmează matrici și valori ancestrale și, în afară de amenințarea războiului și de conflictele politice, nimic
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
Granot, ordinea lucrurilor și a vieții urmează matrici și valori ancestrale și, în afară de amenințarea războiului și de conflictele politice, nimic nu tulbură ritmul egal al timpului. Cele două părți ale romanului, intitulate Iarna, respectiv Primăvara, urmează simbolic traiectoria evoluției lui Ionatan. Tânărul își plănuiește evadarea, compune în minte discursuri de adio, își face curaj, își anunță soția că pleacă, și, într-o dimineață, părăsește kibbutzul. Aproape toate scrierile lui Amos Oz urmăresc cursul dramatic al istoriei Israelului și al identității evreiești
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
anunță soția că pleacă, și, într-o dimineață, părăsește kibbutzul. Aproape toate scrierile lui Amos Oz urmăresc cursul dramatic al istoriei Israelului și al identității evreiești, istoria individuală fiind spațiul predilect al suprapunerilor dintre destinele particulare și memoria colectivă. Pentru Ionatan, protagonistul din Odihnă desăvârșită*, roman apărut în 1982, rădăcinile nu sunt suficient de puternice pentru a-l ține pe loc, iar tradițiile aparțin unei lumi crepusculare, în care nu se mai regăsește. Deși lent ca desfășurare narativă, romanul e plin
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
întâi singular și izolează, în cursivitatea comună a cotidianului, evenimente și stări ce exprimă un regim existențial aparte. Pentru un idealist ciudat, supraviețuitor al Holocaustului, precum Azaria Ghitlin, structura socială a kibbutzului e reprezentarea cea mai fidelă a utopiei. În timp ce Ionatan își pregătește plecarea, Azaria, călătorul locvace și entuziast, înarmat cu proverbe rusești, vorbe de duh și discursuri șarmant-delirante de tot felul, cere să fie primit în comunitate. Însă, în acord cu un substratul mitologic destul de evident al romanului, desprinderea și
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
atemporale. De fapt, fiecare personaj își trăiește propria utopie, adaptată propriului destin: Iolek, activist din generația întemeietorilor statului Israel, nu înțelege lumea nouă, oamenii și chemările lor spre mai bine sau spre altundeva; Rimona, soția misterioasă și neiubită a lui Ionatan, după două sarcini pierdute, încă își caută împlinirea în familie și în maternitate și o va găsi, în cel mai neașteptat mod; Hava veghează, din perimetrul ordinii sacre matriarhale, ca legăturile dintre oameni să rămână intacte, iar fiul rătăcitor să
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
mai neașteptat mod; Hava veghează, din perimetrul ordinii sacre matriarhale, ca legăturile dintre oameni să rămână intacte, iar fiul rătăcitor să fie găsit și adus acasă. Nu atât călătoria în sine, cât mirajele ei transformă experiența depărtării într-o inițiere. Ionatan caută liniștea aridă a deșertului și singurătatea stranie a orașului Petra, deoarece doar în labirintul incert al nisipului și în melancolia stinsă a lumilor miraculoase de altădată poate intui coordonatele locului său în lume. Paternitatea, fundamentală în ecuațiile identității, e
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
în lume. Paternitatea, fundamentală în ecuațiile identității, e adaptată structurii flexibile a lumii de acum, iar această redefinire a filiației începe cu Iolek, a cărui teamă obsesivă e aceea că a crescut fiul unui alt bărbat. Adevărata întoarcere a lui Ionatan în asta constă - în acceptarea ramificațiilor deviante ale genealogiei și în estomparea asperităților din relația cu tatăl său, cu memoria, suferințele și istoria comunității sale și, implicit, a Israelului. "Dilemateca", anul VII, nr. 70, martie 2012 Only rock'n'roll
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
prețul propriei vieți (cf. 1Mac 3, 20-21). Tot aici ni se spune că Dumnezeu îi ajută pe cei care luptă pentru această cauză, binecuvântându-le sângele vărsat pe câmpul de luptă, fiind o cauză dreaptă. Din acest motiv Matatia, Simon, Ionatan și Eleazar, eroii rezistenței iudaice împotriva invaziei regelui Antioh, sunt plăcuți și sfinți înaintea lui Dumnezeu, asemenea patriarhilor, profeților și marilor preoți, pentru că eroismul lor a fost util patriei și religiei asemenea legilor lui Moise, învățăturilor lui David, Solomon și
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Iosua, care a făcut prizonieri cinci regi, masacrându-i împreună cu popoarele lor (cf. Ios. 10, 5 și urm.); acțiunile lui Ghedeon, care a triumfat asupra unui popor imens, madianiții, dușmanul lor puternic (cf. Jud. 8, 8); faptele eroice ale lui Ionatan, care, deși tânăr, a dat dovadă de bărbăție într-o mare bătălie (cf. 1Re 14, 1); faptele de bravură ale macabeilor, care au învins dușmanul patriei lor în zi de sâmbătă. Vorbind despre ei, Ambroziu, se exprima cu multă emoție
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
care punem ridichile și la urmă, în mijloc, adăugăm cartofii și turnăm sosul pe deasupra. Lăsăm câteva minute la frigider, apoi putem servi salata. Castravetele dă o culoare plăcută și prospețime. SALATĂ DE ȚELINĂ 200 g țelină rasă, 200 g măr ionatan, 50 g maioneză, sare, piper după gust și zeamă de lămâie. Țelina rasă și mărul se țin câteva minute în apă cu sare de lămâie, ca să nu-și schimbe culoarea, apoi se scurg de zeamă și se amestecă cu maioneză
PE GUSTUL ROZEI BUCOVINEANCA.Răsfățuri culinare by Rozalia Craciunescu () [Corola-publishinghouse/Science/91836_a_92352]
-
amestecă cu piperul, sarea, pătrunjelul verde tocat și oul; se modelează crochete care se dau prin făină și ou, după care se prăjesc în ulei. Se servesc cu soté de mazăre sau morcov. FICAT DE RATA CU MERE 4 mere ionatane, un ficat de rață, 100 g ulei, unt și crochete de cartofi Se scobesc merele de sâmburi, se taie rondele care se prăjesc în ulei, apoi punem ficatul la prăjit fără sare, tot în uleiul în care am prăjit merele
PE GUSTUL ROZEI BUCOVINEANCA.Răsfățuri culinare by Rozalia Craciunescu () [Corola-publishinghouse/Science/91836_a_92352]
-
care punem ridichile și la urmă, în mijloc, adăugăm cartofii și turnăm sosul pe deasupra. Lăsăm câteva minute la frigider, apoi putem servi salata. Castravetele dă o culoare plăcută și prospețime. SALATĂ DE ȚELINĂ 200 g țelină rasă, 200 g măr ionatan, 50 g maioneză, sare, piper după gust și zeamă de lămâie. Țelina rasă și mărul se țin câteva minute în apă cu sare de lămâie, ca să nu-și schimbe culoarea, apoi se scurg de zeamă și se amestecă cu maioneză
PE GUSTUL ROZEI BUCOVINEANCA.Răsfățuri culinare by Rozalia Craciunescu () [Corola-publishinghouse/Science/91836_a_92351]
-
amestecă cu piperul, sarea, pătrunjelul verde tocat și oul; se modelează crochete care se dau prin făină și ou, după care se prăjesc în ulei. Se servesc cu soté de mazăre sau morcov. FICAT DE RATA CU MERE 4 mere ionatane, un ficat de rață, 100 g ulei, unt și crochete de cartofi Se scobesc merele de sâmburi, se taie rondele care se prăjesc în ulei, apoi punem ficatul la prăjit fără sare, tot în uleiul în care am prăjit merele
PE GUSTUL ROZEI BUCOVINEANCA.Răsfățuri culinare by Rozalia Craciunescu () [Corola-publishinghouse/Science/91836_a_92351]
-
cu trei coarne și securea și ca să facă vîrf țepușei cu care mîna boii... 13,22 Și așa s-a întîmplat că în ziua luptei, nu era nici sabie nici suliță în mîinile întregului popor care era cu Saul și Ionatan; nu avea decît Saul și fiul său Ionatan... 14,4 Între trecătoarele prin care căuta Ionatan să ajungă la straja filistenilor, era un pisc de stîncă de o parte și un pisc de stîncă de cealaltă parte; unul purta numele
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
vîrf țepușei cu care mîna boii... 13,22 Și așa s-a întîmplat că în ziua luptei, nu era nici sabie nici suliță în mîinile întregului popor care era cu Saul și Ionatan; nu avea decît Saul și fiul său Ionatan... 14,4 Între trecătoarele prin care căuta Ionatan să ajungă la straja filistenilor, era un pisc de stîncă de o parte și un pisc de stîncă de cealaltă parte; unul purta numele Boțet(boțit: mototolit, înghesuit, încrețit) și celălalt Sene
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Și așa s-a întîmplat că în ziua luptei, nu era nici sabie nici suliță în mîinile întregului popor care era cu Saul și Ionatan; nu avea decît Saul și fiul său Ionatan... 14,4 Între trecătoarele prin care căuta Ionatan să ajungă la straja filistenilor, era un pisc de stîncă de o parte și un pisc de stîncă de cealaltă parte; unul purta numele Boțet(boțit: mototolit, înghesuit, încrețit) și celălalt Sene (senina: a lumina, a luci, sini: a înălbăstri
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]