365 matches
-
să renunț la ea, fiindcă nu cred în absolutul valorilor transvitale pentru ca să mă sacrific în numele lor. Dacă aș fi sincer, ar trebui să spun că nu știu de ce trăiesc și de ce nu încetez să trăiesc. Probabil cheia rămâne în fenomenul iraționalității vieții, care menține viața fără motive. Și dacă nu există decât motive absurde pentru a trăi? Dar acestea se mai pot numi motive? Lumea aceasta nu merită să te sacrifici pentru vreo idee sau vreo credință. Cu cât sîntem mai
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
avut conștiința cărnii, a nervilor și a fiecărui organ în parte. Dar nu voi înțelege niciodată cum de n-au avut-o, deși bănuiesc în această inconștiență organică o condiție esențială a fericirii. Cei care nu s-au desprins din iraționalitatea vieții, care sânt încadrați în ritmul ei organic, anterior apariției conștiinței, nu ating niciodată starea în care realitatea ta corporală îți este în fiecare moment prezentă în conștiință. Căci această prezență în conștiință a realității corporale indică o boală esențială
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
întîmplă, cum se mai poate vorbi de finalitate sau de alte povești? Mă simt atât de impresionat în fața suferinței, încît îmi pierd aproape tot curajul. Și-l pierd, fiindcă nu pricep de ce există suferință în lume. Derivarea ei din bestialitatea, iraționalitatea și demonia vieții explică prezența suferinței în lume, dar nu găsește justificarea. Sau este probabil că suferința n-are nici o justificare, ca și existența în genere. Existența a trebuit să fie? Există vreo rațiune în faptul de a fi? Sau
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
de a se abandona la orice, unde este acel paradox încîntător al iubirii ca stare pură, unde este acea actualitate permanentă și totală, care te face ca în fiecare moment să te deschizi pentru tot, și, în fine, unde este iraționalitatea naivă din entuziasm? Mitul biblic al cunoașterii ca păcat este cel mai profund mit din câte au închipuit oamenii. Or, fericirea debordantă a entuziaștilor este de a nu cunoaște tragedia cunoașterii. De ce nu am spune-o? Cunoașterea adevărată este cel
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
a cărei impalpabilă transparență, deși e fructul iluziei, nu este mai puțin muzicală. Dar tristețea acestei nopți universale este întocmai ca tristețea muzicii orientale, în care predomină mai mult misterul morții decât al iubirii. Precum, în explicarea nașterii iubirii, fenomenul iraționalității ("iubirea e oarbă") este revelator, tot așa, în senzația iubirii, fenomenul topirii este nu mai puțin revelator și semnificativ. Iubirea este o formă de comuniune și de intimitate. Or, ce poate exprima mai bine această formă decât fenomenul subiectiv al
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
gândesc la această negativitate și îmi pare chiar bine că lumea n-are nici un sens din cauza infinitului. Și, în definitiv, ce ne mai trebuie atâta sens? Oare nu putem trăi și fără ca lumea aceasta să aibă unul? O beție a iraționalității, un dionisism total nu pot suplini acest nonsens universal? Să trăim, fiindcă lumea n-are nici un sens. Dacă n-avem scopuri precise și idealuri accesibile, să ne aruncăm fără nici o rezervă în vârtejul teribil al infinitului, să urmăm ondulațiile lui
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
hipertrofiei conștiinței. Prin conștiință, reflexivitate și interiorizare, depășești iraționalul; dar numai pentru a ți se revela într-o deconcertantă proeminență. Căci această depășire nu se poate realiza decât în gândire; prin biologicul din noi nu facem mai puțin parte din iraționalitatea în genere. Iar când acest biologic devine nesigur, problematic, de un echilibru instabil, aceasta nu se întîmplă decât pentru a ne descoperi și mai mult iraționalul, ca dinamism orb, indiferent oricărei teleologii și oricărei ierarhii de valori. Omul este astfel
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
și mai mult iraționalul, ca dinamism orb, indiferent oricărei teleologii și oricărei ierarhii de valori. Omul este astfel constituit, încît el cere în fiecare moment o ierarhizare a valorilor, o scară de valori și o sumă de criterii. În fața fenomenului iraționalității vieții, a evoluției ei fără nici un scop, care face din viață un avânt haotic de forme debordante și necristalizabile, exigența unei ierarhii de valori este o simplă exigență. Și atunci se naște revolta conștiinței împotriva vieții, revolta omului detașat de
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
în cultură. El este o expresie a tendinței vieții de a-și crea temporar o formă, de a se realiza într-o structură determinată și limitată, de a direcționa un dinamism interior și de a ridica pe un plan inteligibil iraționalitatea din substanța lăuntrică a vieții. Din direcțiunile multiple pe care le prezintă aceasta, un stil de viață organizează un conținut nou, determină o specificare și stabilește prevalențe. Diversele aspecte ale firii se orânduiesc după cum predomină o direcțiune sau alta. Un
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
acelor colegi ai mei de generație, cunoscuți (precum Malin Tăcu) sau necunoscuți (precum martirii de la București și Timișoara), care, infinit mai buni ca mine, au Îndrăznit, dincolo de puterea noastră - a celor rămași În viață - de Înțelegere, să Înfrunte demență și iraționalitatea, sacrificându-se, irevocabil, pentru alții. Epilog Nu știu cum vedeti dumneavoastră situația - cei care vă petreceți astăzi concediile pe Coasta de Azur, vă așezați confortabil În fotoliile gigantice din birourile luxoase ale marilor companii sau ale impozantelor instituții politice, cei care va
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
-ul Chomsky Intervențiile lui Chomsky sunt eseuri care privesc ultima perioadă a politicii externe puse în practică de SUA. Irak, America de Sud, 9/11 au toate un numitor comun și intră ușor într-un algoritm apocaliptic în care se pornește de la iraționalitatea administrației Bush și se ajunge la calificarea istorică a Americii drept un imperiu agresiv, care și-a întemeiat întotdeauna puterea pe o dominație teribilă a propriilor „supuși“ cu arme propagandistice: Chomsky simplifică tot timpul în articolele sale „implicate“, iar eu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2210_a_3535]
-
decât gurile vociferânde ale celor trei păcătoase?): ei bine, cum este deja de așteptat, o serie întreagă de cuvinte din sfera semantică a răutății, a înșelătoriei, a minciunii, a adulterului, a curviei etc. Bineînțeles, chiar atunci când bărbatul dă dovadă de iraționalitate, tot femeia este de vină: kanji pentru iluzie, incoerent, fals, lipsit de rațiune 妄 ne arată femeia 女 care, literalmente, îl "orbește" 亡, îi ia mințile bărbatului devenit, dintr-o dată, vulnerabil. Avem, aici, un prim indiciu al unei stranii stări
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
societăți. Sau dacă cei mai mari inamici ai civilizației nu ar putea să se dovedească a fi intelectualii săi scărpinați Între urechi ce o atacau În momentele sale cele mai slabe - o atacau În numele revoluției proletare, În numele rațiunii și În numele iraționalității, În numele profunzimii viscerale, În numele sexului, În numele libertății instantanee perfecte. Căci la asta se reducea, la o cerere fără limite - insațietate, refuzul creaturii sortite pieirii (moartea fiind sigură și finală) de a părăsi acest pământ nesatisfăcută. O Întreagă listă de cereri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
prin propria presiune. Puterea cu siguranță corupe, dar această declarație este incompletă din punct de vedere uman. Nu e prea abstractă? Ce ar trebui În mod sigur adăugat e adevărul punctual că puterea distruge sănătatea mintală a celor puternici. Permite iraționalităților lor să părăsească sfera viselor și să intre În lumea reală. Dar aici - mă scuzați. Nu sunt psiholog. După cum spuneți, totuși, trebuie să ai libertatea de a specula. — Poate că e firesc ca un indian să fie ultrasensibil la un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
își reneagă condiția, Corto are revelația acestei civilizații afro-islamice ce își are rădăcinile înfipte în solul miturilor păgâne. Ca și autorul Celor șapte stâlpi ai înțelepciunii, Corto sfidează moartea prin gesturile pe care nu le poți citi decât în cheia iraționalității cavalerești. În fortul turc, acolo unde asaltează minarete și mânuiește mitraliere, Corto este contaminat de energia mistică ce radiază din făptura lui Cush. Singuratic și impenitent, războinicul somalez cutreieră deșertul cu gândul răzbunării și al morții. Distanța dintre marinarul fără de
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
acelei nații; semn că stabilirea valorilor ține în bună măsură de problema Sensului. Muzica reprezintă un bun fundal pentru viața afectivă. Ea dă referințe trăirilor proprii (constituie o structură de orizont), le dezvăluie, le face conștiente. Muzica face legătura dintre iraționalitatea trăirilor (poate inefabilul lor) și reflexia asupra lor, în încercarea (ce aparține subiectului și nu muzicii) de a le transforma în gând. În condițiile în care afectivitatea reprezintă un orizont (unul din orizonturile necesare pentru nașterea sensului, asigurând "un rezervor
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
muzicii este unul din cele mai dificil de înțeles. * Se observă că marile mutații în istoria spirituală și socială sunt efectuate de asemenea vizionari. Și se mai observă că acei care au efectuat atari mutații sunt uneori eliminați fie de către iraționalitatea oamenilor, precum Akhenaton, Socrate, Iisus, Giordano Bruno, fie, ceea ce pare foarte straniu, de către "iraționalitatea" naturii, așa cum s-a întâmplat cu Hölderlin, Eminescu, Nietzsche. Natura jertfește? Dar oare "nebunia" unor asemenea genii este chiar închidere ? Explicații medicale s-au imaginat și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
în istoria spirituală și socială sunt efectuate de asemenea vizionari. Și se mai observă că acei care au efectuat atari mutații sunt uneori eliminați fie de către iraționalitatea oamenilor, precum Akhenaton, Socrate, Iisus, Giordano Bruno, fie, ceea ce pare foarte straniu, de către "iraționalitatea" naturii, așa cum s-a întâmplat cu Hölderlin, Eminescu, Nietzsche. Natura jertfește? Dar oare "nebunia" unor asemenea genii este chiar închidere ? Explicații medicale s-au imaginat și se mai pot imagina multe, mai largi ori mai strâmte, mai verosimile, mai aberante
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
un sabat satanic în care specia umană se cufundă în adâncurile degradării sale. Ar traumatiza mințile copiilor în așa fel încât, atunci când vor deveni oameni mari, războiul ar fi pentru ei un „tabu“ asemănător incestului. Din ce adânci abisuri de iraționalitate vine oare dezgustul față de incest la o specie care nu simte dezgust față de crimă? Trebuie că acesta a fost un obicei născocit de mame, temătoare că fiicele lor, mai tinere, le-ar fura soții, și susținut de tați, și ei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2109_a_3434]
-
de similitudinea vestimentară a celor din același palier social, dar mai ales funcțiile ținutelor standardizate: de uniformizare a înfățișărilor membrilor unui grup și a conduitelor acestora. Sociologul american George Ritzer, cel care a consacrat expresia "mcdonaldizarea societății" pentru a semnala "iraționalitatea raționalizării" (G. Ritzer, 2000/2003, 29) lumii moderne, a sesizat, prin prisma teoriei raționalizării elaborată de Max Weber, crearea comportamentului previzibil la angajații Disney Land și ai unor restaurante fast food prin impunerea unui cod vestimentar: Restaurantele fast-food încercă în
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
procesului îngrijorării s-a concentrat asupra caracterului incontrolabil al acesteia și a posibilului ei rol în evitarea consecințelor negative ale evenimentelor anticipate. Statutul patologic al grijii în TAG nu este generat de conținutul acesteia sau de gradul de conștientizare a iraționalității ei, ci de faptul că îngrijorarea este percepută ca excesivă și incontrolabilă (Barlow și Wincze, 1998). Este de remarcat amploarea investigațiilor asupra procesului de îngrijorare la pacienții cu TAG, dar și la grupurile non-clinice, precum și dezvoltarea modelelor teoretice pentru înțelegerea
Psihoterapia tulburărilor anxioase () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
soldaților din plutonul lui și de acțiunile brutale îndreptate împotriva vietnamezilor. Figurile dominante, soldați care luptă, patrulează ori se odihnesc în tabără, sînt, așa cum am arătat și mai înainte, împărțite în "buni" și "răi", lucru care ne distrage atenția de la iraționalitatea intervenției Statelor Unite în Vietnam, transformînd acțiunea într-o poveste simbolică, cu morală. O mare parte a filmului se concentrează asupra senzației de teamă, de nesiguranță și de abrutizare care îi cuprinde pe tinerii americani aruncați în jungla din Nam. Deși
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
dau dovadă indivizii ce se-nfruntă într-o dispută amoroasă sau domestică, de pildă o ceartă dintre tată și fiu, dintre bucătăreasă și stăpînă, dintre soț și soție"31. În lumea civilizată, afirmă psihologia mulțimilor, masele readuc la viață o iraționalitate pe care-o credeam pe cale de dispariție, rămășiță a unei epoci primitive pline de nebunie și de zei. În loc să scadă pe măsură ce civilizația evoluează, rolul ei nu face decît să crească și să se amelioreze. Evacuată din economie prin tehnică și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
care-o credeam pe cale de dispariție, rămășiță a unei epoci primitive pline de nebunie și de zei. În loc să scadă pe măsură ce civilizația evoluează, rolul ei nu face decît să crească și să se amelioreze. Evacuată din economie prin tehnică și știință, iraționalitatea se concentrează în jurul puterii, devenind pivotul ei. Ea sporește pe zi ce trece, oamenii avînd tot mai puțin timp de pierdut cu treburile publice, tot mai puține posibilități de-a rezista presiunii colective. Rațiunea fiecăruia cedează în fața pasiunilor tuturor. Ea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
reuși, important este ca mijloacele să se subordoneze scopului, să se supună întotdeauna rezultatelor experienței. Mașinile fac în mod logic dovada acestei posibilități, de aceea utilizarea lor crește progresiv. Raporturile dintre oameni sînt, din contra, marcate de un factor de iraționalitate. Nu-l putem respinge, mai ales dacă dorim să mobilizăm masele în vederea unui ideal, fie el pozitiv sau negativ. Reich, și nu numai el, a arătat efectele acestei necunoscute și cît a favorizat ea victoria nazismului în Germania: "Datorită lucrărilor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]