360 matches
-
concluzia care apreciază corect că este dificil de evaluat raționalitatea/iraționalitatea deciziei, de pildă, la nivelul unui personaj care poate hotărî nivelul de înarmare nucleară sau, mai grav, are acces la butonul nuclear, în schimb, merită avută în vedere, raționalitatea/iraționalitatea utilizării factorului nuclear în politică de către un stat sau altul. Analiza evoluțiilor post-Război Rece este centrată în egală măsură asupra investigării dinamicii strategiilor americane și a doctrinei nucleare sovietice. În acest context, autoarea demonstrează, argumentat, atât impactul curentelor teoretice și
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
cald a fost acela că a predominat raționalitatea în deciziile celor două principale puteri nucleare, că descurajarea derivată din capacitatea nucleară cuplată cu voința politică 2 a funcționat, în prezent analiza strategică pornește de la un alt raționament: riscurile provenite din iraționalitatea unor actori (state paria sau teroriști). Iraționalitatea unor noi state nucleare ar explica proiectele defensive ABM, care, la rândul lor, complică logica descurajării clasice, căreia îi scad credibilitatea. Autorul explorează mai întâi doctrinele nucleare clasice ale celor două superputeri în
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
raționalitatea în deciziile celor două principale puteri nucleare, că descurajarea derivată din capacitatea nucleară cuplată cu voința politică 2 a funcționat, în prezent analiza strategică pornește de la un alt raționament: riscurile provenite din iraționalitatea unor actori (state paria sau teroriști). Iraționalitatea unor noi state nucleare ar explica proiectele defensive ABM, care, la rândul lor, complică logica descurajării clasice, căreia îi scad credibilitatea. Autorul explorează mai întâi doctrinele nucleare clasice ale celor două superputeri în perioada Războiului Rece, văzute prin intermediul celor două
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
parte, având în vedere complexitatea și sensibilitatea temei. Astfel, nivelul individual, cu referiri la modul în care natura umană, alegerile/deciziile indivizilor asupra generării de securitate/insecuritate, deși esențial, nu a fost abordat. E greu de luat în considerare raționalitatea/iraționalitatea deciziei, de pildă, la nivelul unui personaj care poate hotărî nivelul de înarmare nucleară sau, mai grav, are acces asupra butonului nuclear, în schimb, merită avută în vedere, raționalitatea/iraționalitatea utilizării factorului nuclear în politică de către un stat sau altul
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
a fost abordat. E greu de luat în considerare raționalitatea/iraționalitatea deciziei, de pildă, la nivelul unui personaj care poate hotărî nivelul de înarmare nucleară sau, mai grav, are acces asupra butonului nuclear, în schimb, merită avută în vedere, raționalitatea/iraționalitatea utilizării factorului nuclear în politică de către un stat sau altul. Considerând că, în prezent, un dialog substanțial între state, materializat în măsuri legislative concrete, ar fi singura soluție, care ar permite obținerea de rezultate în dezarmarea și neproliferarea nucleară, pasul
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
puteri nucleare, că descurajarea derivată din capacitatea nucleară cuplată cu voința politică 491 a funcționat, în prezent, gândirea politică pare că ia în considerare un alt raționament: acela care are ca premisă în analizarea amenințării nucleare, îndeosebi, riscurile provenite din iraționalitatea unor actori (state paria sau teroriști). Într-o astfel de analiză s-ar prezuma că statele implicate în programele nucleare dețin capacități sigure și adoptă o atitudine rațională, pericolul fiind generat de factorii iraționali. Pasul imediat următor este de a
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
-ul Chomsky Intervențiile lui Chomsky sunt eseuri care privesc ultima perioadă a politicii externe puse în practică de SUA. Irak, America de Sud, 9/11 au toate un numitor comun și intră ușor într-un algoritm apocaliptic în care se pornește de la iraționalitatea administrației Bush și se ajunge la calificarea istorică a Americii drept un imperiu agresiv, care și-a întemeiat întotdeauna puterea pe o dominație teribilă a propriilor „supuși“ cu arme propagandistice: Chomsky simplifică tot timpul în articolele sale „implicate“, iar eu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2210_a_3535]
-
parte, atestă criticul, "eficiența sa (discursivă adăugirea mea) e larg recunoscută"511, în aceeași măsură ca abilitatea sa de a inspira publicul american; pe de altă parte, însă, popularitatea președintelui american pare de necrezut, în lumina proastei sale informări, a "iraționalității și incoerenței"512 sale. "Explicația dominantă"513 pentru întregul dezechilibru al interpretărilor, atestă criticul, nu a reușit altceva decât să acopere "parțial [...] atât natura retoricii lui Reagan, cât și răspunsul"514 publicului vizat de demersurile discursive ale președintelui american. Desigur
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
urmat cursurile Academiei Ștefan Gheorghiu, unde am studiat activitatea activiștilor locali de partid. Preocupările mele academice s-au concentrat asupra interacțiunii dintre birocrația formală și sistemele informale din România. Am scris o serie de articole despre contrastul dintre planificare și iraționalitate, dintre birocrație și corupție, economie planificată și economie informală, cenzură și zvonuri, antropologia Securității, ca și rolul pilelor, cunoștințelor și al relațiilor în România (pe scurt, P.C.R. versus "p.c.r."). Eforturile mele de a cerceta și a publica aceste
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
sprijinea statul în intenția sa de a multiplica și specializa serviciile și rolurile bine delimitate 142. Prin această raționalitate urbanistică se milita ca și puterea publică să împiedice efectele dăunătoare ale dreptului de proprietate asupra amenajării orașului. Urbanismul modern condamna iraționalitatea dezvoltării urbane lăsate doar pe seama legilor pieței, întruchipată în perioada interbelică de aceia care făcuseră "împărțirile defectuoase" ale loturilor, de aceia care creaseră victimele proliferării anarhice a pavilioanelor construite în periferii lipsite de confort, "o lume celiniană a sărăciilor suprapuse
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
inițiativelor private, inspirate de interesul personal și de fascinația câștigului, stă la baza acestei regretabile stări de fapt" (Carta de la Atena, articolele 71 și 72). Le Corbusier nu omitea nici el niciodată ca, prin imagini frapante, să biciuiască arhaismul și iraționalitatea socială a fetișismului funciar. Pe atunci era condamnat măcelarul care vindea carne alterată, dar legislația permitea să se vândă locuințe mizerabile populației sărace. Pentru îmbogățirea câtorva egoiști, era acceptată mortalitatea îngrozitoare și bolile de tot felul, care însemnau pentru colectivitate
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
a inteligenței. Mai mult, avântul extraordinar al tehnologiilor din ultimele două secole nu s-a materializat printr-o superioritate naturală comparabilă a omului occidental. Dimpotrivă, punctul de vedere teologic a deschis poarta și a adus argumente în favoarea unor elemente de iraționalitate din comportamentul uman, a faptului că aceste progrese s-au dovedit nocive pentru natură și om spre exemplu, "tehnologia superioară" și cursa înarmărilor pe care le susțin o categorie, sunt considerate ca generatoare de moarte colectivă. Acesta este un bun
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
explicațiilor specifice. Construcția în interiorul acestor imagini poate amplifica imaginarul într-un mod incontrolabil. Acesta începe să se autoconstruiască fără legătură cu imediatul, îndepărtându-se din ce în ce mai mult de acesta, ajungându-se până la imagini fantastice. Lipsa totală de legătura cu mediul și iraționalitatea ce poate exista la un moment dat la nivelul imaginii determină un nou mod de imaginar cel pulsional. Acesta este reprezentat de formele fantasticului. Fantasticul și formele sale conștientizate transferă elementele din imaginarul pulsional în cel rațional. Odată cu dezvoltarea noilor
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
sensul său major - este amenințat de prăbușire. Aceasta este misiunea simptomatică, profetică, a lui Bacovia, mai mult decît semnalul său de alarmă. A fi european înseamnă a-l citi, a-l înțelege, a-l revendica pe Bacovia care denunță maladia, iraționalitatea, pietrificarea, viața care se oprește: Și stam împietrit... și de veacuri/ Cetatea părea blestemată. (Panoramă)". Multe, numeroase și mereu fertile și inspiratoare sînt paginile din lucrarea de doctorat a Svetlanei Matta, voce indiscutabil autorizată și de pionierat în concertul exegezelor
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
mijloc politic este constrîngerea, marea tensiune se naște între mijloace și scopul acțiunii politice. Cînd - machiavellic, scopul scuză mijloacele, etica convingerii nu mai are nici o șansă. Pe de altă parte adepții eticii convingerii, cum întemeiat subliniază Max Weber, nu suportă iraționalitatea etică a lumii. Religiile tocmai în acest refuz al iraționalității își află geneza. Există o etică politică, una a responsabilității direct dependentă de instrumentul specific al "constrîngerii legitime" aflat ca atare în mîna grupărilor umane. Și sociologul ia ca exemplu
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
și scopul acțiunii politice. Cînd - machiavellic, scopul scuză mijloacele, etica convingerii nu mai are nici o șansă. Pe de altă parte adepții eticii convingerii, cum întemeiat subliniază Max Weber, nu suportă iraționalitatea etică a lumii. Religiile tocmai în acest refuz al iraționalității își află geneza. Există o etică politică, una a responsabilității direct dependentă de instrumentul specific al "constrîngerii legitime" aflat ca atare în mîna grupărilor umane. Și sociologul ia ca exemplu prezentul său, cel al Revoluției bolșevice, unul care își întinde
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
parte, atestă criticul, "eficiența sa (discursivă - adăugirea mea) e larg recunoscută"511, în aceeași măsură ca abilitatea sa de a inspira publicul american; pe de altă parte, însă, popularitatea președintelui american pare de necrezut, în lumina proastei sale informări, a "iraționalității și incoerenței"512 sale. "Explicația dominantă"513 pentru întregul dezechilibru al interpretărilor, atestă criticul, nu a reușit altceva decât să acopere "parțial [...] atât natura retoricii lui Reagan, cât și răspunsul"514 publicului vizat de demersurile discursive ale președintelui american. Desigur
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
în fiecare dintre noi. Literatura creează fante prin care răul iese transfigurat. Vargas Llosa spulberă prejudecata că acea literatură infamantă gen Sade ar trebui interzisă. După Llosa, orice literatură e asemeni unui magnet: descoperă și antrenează pilitura instinctelor și a iraționalității eliminând-o din act. Punctul de vedere al scriitorului peruanian e că literatura nu naște porniri devastatoare, ci le descoperă. E o terapie a răului. Iraționalitatea nu e asimilată neapărat răului dar fără igiena artei, iraționalitatea se poate despleti dezastruos
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Llosa, orice literatură e asemeni unui magnet: descoperă și antrenează pilitura instinctelor și a iraționalității eliminând-o din act. Punctul de vedere al scriitorului peruanian e că literatura nu naște porniri devastatoare, ci le descoperă. E o terapie a răului. Iraționalitatea nu e asimilată neapărat răului dar fără igiena artei, iraționalitatea se poate despleti dezastruos peste viețile oamenilor. Omul are nevoie organică de utopie, de perfecțiune, el este făcut să guste frugal Paradisul. Unii au vocația sfințeniei. Majoritatea însă, nu. A
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
pilitura instinctelor și a iraționalității eliminând-o din act. Punctul de vedere al scriitorului peruanian e că literatura nu naște porniri devastatoare, ci le descoperă. E o terapie a răului. Iraționalitatea nu e asimilată neapărat răului dar fără igiena artei, iraționalitatea se poate despleti dezastruos peste viețile oamenilor. Omul are nevoie organică de utopie, de perfecțiune, el este făcut să guste frugal Paradisul. Unii au vocația sfințeniei. Majoritatea însă, nu. A impune sfințenia cu forța înseamnă a mutila, a distruge. Singurul
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
oamenilor. Omul are nevoie organică de utopie, de perfecțiune, el este făcut să guste frugal Paradisul. Unii au vocația sfințeniei. Majoritatea însă, nu. A impune sfințenia cu forța înseamnă a mutila, a distruge. Singurul loc legitim al utopiei este literatura. Iraționalitatea se regăsește acasă doar în artă. În societate, trebuie să funcționeze regula, norma, democrația chiar dacă democrația nu îngăduie excepționalul. Ceea ce merită reținut este că în viziunea lui Llosa, arta nu instigă, ea calmează umorile deja existente și poate neconștientizate. Ai
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
se depresurizează. Dar cititorul expulzează sau înghite? Este cititul o formă de a spune sau o formă de a asculta? O formă de a te elibera sau o formă de a te înrobi? Să presupunem că există cititori a căror iraționalitate doarme acoperită de insondabile straturi protectoare. Este indiscutabil că distanța dintre magma iraționalității și conștient îl izolează pentru o vreme pe cel din urmă. Ori arta poate trezi vulcanul. Sulfurile se pot urca la suprafață prin sforile artei, ale literaturii
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
spune sau o formă de a asculta? O formă de a te elibera sau o formă de a te înrobi? Să presupunem că există cititori a căror iraționalitate doarme acoperită de insondabile straturi protectoare. Este indiscutabil că distanța dintre magma iraționalității și conștient îl izolează pentru o vreme pe cel din urmă. Ori arta poate trezi vulcanul. Sulfurile se pot urca la suprafață prin sforile artei, ale literaturii în speță. Trezirea este dureroasă, uneori chinuitoare. Luciditatea, conștiența că adăpostești urâciuni este
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
a importa cadre instituționale care să ducă în același sens! Particularitățile noastre exclud parcă altoiul. Acuitatea cu care ochiul Mihaelei Miroiu cuprinde detalii simptomatice dar și cadre generale este picantă și pune pe gânduri. Suntem o țară unde fantasticul și iraționalitatea destituie cu succes raționalitatea. Se formulează răspicat adevăruri deși dureroase, totuși picante despre noi înșine: că suntem locuitorii unei țări corcodușiere, că locuim spațiul unde politicienii confiscă statul, că la noi civilizația abia dacă se cristalizează în mici insule, acelea
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
altfel, dualitatea firii sale, îl aruncă la extreme. Ce alegem, pare a urla Kazantzakis din scrierile sale, flacăra pasiunii sau clocotul instinctelor? Din nou, o împăcare a lor nu-i trece prin cap deși asta ar însemna raționalitate - Raționalitate și iraționalitate în Raport către El Greco. Dacă raționalitatea dă lumii tehnicile de ameliorare a vieții, iraționalitatea dă lumii șuvoiul de impulsuri care alimentează dorința de a crea sau de a destructura. De unde ne vine animalitatea? se întreabă Kazantzakis în Raport către El Greco
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]