555 matches
-
două picioare, spre o lume bântuită de FMI și avioane cu reacție americane. De mare folos mi-au fost oamenii de știință, care pretind pe bază de teorii, care de care mai îmbârligate, că omul s-a despărțit definitiv și ireconciliabil de maimuță, atunci când a început să folosească unelte, scule, spunem noi, (probabil încă de pe atunci, se profila la orizont viitorul măreț, în care figura centrală va fi nea Ilie, de la Sculărie). Ca să demonstrez de-a lungul timpului, că nu
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
pe ceea ce George Knight (2008) numește "sfântă aroganță", referindu-se la credința sau pretenția că este biserica ce deține unicul Adevăr absolut și este singurul "trup al lui Hristos". Aceste credințe se manifestă în atitudini care sunt aproape în totalitate ireconciliabile. În consecință, fiecare comunitate religioasă distinctă (unele într-o măsură mai mare decât celelalte) consideră ca fiind naturală și imperios necesară diseminarea propriilor convingeri religioase și convingerea celor interesați cu privire la veridicitatea ideilor care stau la baza constituirii orientării religioase proprii
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
în suspensie. Uneori, o întrebare simplă generează un răspuns lung și detaliat, de la clarificări ale aspectelor abstracte până la amănuntele terminologice. Pe urmă, "conversația" noastră e continuă, liberă, francă, vivace, depășind toate dezacordurile prin dialog ori acceptându-le atunci când ating puncte ireconciliabile, păstrându-se mereu la un nivel de tot mai afectuoasă cordialitate. și construind pe aceste baze o prietenie profundă, care a rezistat în momentele mele grele. În martie 1992, la începutul primului meu periplu american, un turneu de conferințe care
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
suburban, a polemicii. Ca să rezum: la început, mojicia agresivă era localizată într-o "anumită parte a presei"; acum e aproape ubicuă; mai nou, disting tot mai greu între articol și "forumul" său electronic. Prin urmare, avem o serie de poziții ireconciliabile care se exprimă (tot mai stângaci și mai inept) până la paroxism și până la trivial, dar nu se întrezărește un mainstream care să ducă din nou, în prelungirea tradițiilor românești celor mai onorabile, sfera publică românească spre matca ei formativă Occidentul
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
slujească pe Iliescu -, polemiștii păreau inițial în mare criză de opțiuni și argumente, dincolo de evidentele maniheisme ale momentului. A funcționat pentru o vreme iluzia, dacă nu a unanimității, cel puțin a afinității între grupuri și persoane care, deși diferite, uneori ireconciliabile, aveau în față un dușman comun destul de asemănător cu Ceaușescu, în același timp diferit de el, începând cu lips-a capacității de a riposta dur: Iliescu. Iliescu, prezent la putere timp de unsprezece ani, a funcționat drept țintă fixă și lipsită
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
ianuarie 1955. Comerțul Est-Vest era una din problemele cele mai controversate. Pe 20 ianuarie, Consiliul a identificat problema-cheie: exportabilitatea articolelor cu dublă întrebuințare, atît militară cît și civilă, spre deosebire de muniții și arme. De aici porneau o serie de opinii aproape ireconciliabile privind scopul dezvoltării comerțului Est-Vest771. Pentru ca lucrurile să fie și mai complicate, pe lîngă listele COCOM mai existau și listele CHINCOM. Grupul Consultativ instituise un comitet pentru China, denumit CHINCOM, care să stabilească restricțiile pentru exporturile către China comunistă 772
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
flexibilă metodele militare, politice și economice cu propaganda și acțiunile secrete 782. CSN 5501 era de o importanță capitală 783. Era pentru ultima dată cînd politica americană avea la bază concepția că lumea este alcătuită din două tabere ostile și ireconciliabile. Pentru a-și schimba imaginea, sovieticii au lansat o campanie pacifistă. Aceasta a presupus împăcarea cu Iugoslavia, un tratat de pace cu Austria, o ofertă de desființare a NATO și a noului Pact de la Varșovia, precum și participarea lui Nikita Hrușciov
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
al inteligenței nu-l preocupa deloc.“ Alice Ambrose, Ludwig Wittgenstein. A Portrait Constantin Noica a spus odată că filozofia lui Wittgenstein nu îl atrage, dar că tot ceea ce află despre omul Wittgenstein îl fascinează. Că Noica era conștient de opoziția ireconciliabilă dintre orientarea gândirii sale și cea a autorului Tractatus-ului nu ne va surprinde. Ne putem însă întreba ce anume l-a putut impresiona în ceea ce a aflat despre viața lui Wittgenstein. Existența altor oameni i-a putut atrage atenția lui
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
pe temeiul presupusei sale orientări antimetafizice, trec cu vederea delimitări care sunt lipsite de orice echivoc. În tinerețe, Wittgenstein l-a apreciat pe Russell ca logician. Dar deja în perioada discuțiilor lor asupra Tractatus-ului i-a fost clar cât de ireconciliabile sunt pozițiile lor filozofice. Unui profesor de filozofie, pe care l-a cunoscut cu ocazia vizitei sale în America, Wittgenstein îi spunea că se miră cum au evoluat oameni ca Russell. La începutul carierei sale, 360 GÂNDITORUL SINGURATIC acesta a
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
insularizat, întors spre sine și hiperboreu, monologând deziluzionat despre moarte. Unul direct, senzual și voios, privitor spre lume, altul abscons, încifrat, fantezist și dedat autoscopiei, demonstrând că "Eu, adică El" (cum se numește un micropoem), sunt expresii ale dualismului carne-spirit, ireconciliabil. Se verifică aici opinia lui Proust (Contre Sainte-Beuve): agentul creator e altcineva decât omul biologic! Putem vorbi deci de un Nichita înseninat, epurat de anxietăți, dedramatizat, analog Eminescului din Odă (în metru antic); neașteptat, el e în ton cu Marele
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
se spune că, datorită factorilor climaterici atât de favorabili, boiaua din ardei dulce este foarte ieftină, spre deosebire de Republica Vandana de Sud, unde doar boiaua din ardei iute se găsește la prețuri extrem de atractive. Și aceasta nu este decât una dintre ireconciliabilele deosebiri fundamentale dintre cele două țări. Una dintre acele deosebiri ce pot da naștere oricând scânteii unei conflagrații pe care doar politica plină de înțelepciune a celor două guverne o mai amână. Dar câtă vreme se va mai putea stopa
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
se spune că, datorită factorilor climaterici atât de favorabili, boiaua din ardei dulce este foarte ieftină, spre deosebire de Republica Vandana de Sud, unde doar boiaua din ardei iute se găsește la prețuri extrem de atractive. Și aceasta nu este decât una dintre ireconciliabilele deosebiri fundamentale dintre cele două țări. Una dintre acele deosebiri ce pot da naștere oricând scânteii unei conflagrații pe care doar politica plină de înțelepciune a celor două guverne o mai amână. Dar câtă vreme se va mai putea stopa
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
frontierelor proprii, în schimb statul național continuă să fie „ambalajul extern” al teritoriului național, asigurând cetățenilor obișnuiți influență politică și o cale de exercitare a drepturilor lor democratice. Drept urmare, statul național este încă singurul loc și spațiu în care principiile ireconciliabile ale pieței și ale democrației pot coexista și în care cetățenii pot crea și împărtăși o identitate comună, cea a „sorții naționale comune” (Heldxe "Held, D.", 1991). Comunitățile naționale care împărtășesc aceeași soartă sunt rezultatul luptelor lungi și brutale între
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
imaterial -, scopurile înțelepciunii - practică sau teoretică, ori chiar mistică -, trupul - prieten sau dușman -, dualismul - adevăr sau eroare -, intersubiectivitatea - celibatar sau comunitar -, politica - a refuza sau a susține puterea -, precum și alte chestiuni referitor la care Platon și Aristip propun două lumi ireconciliabile. Se putea angaja realmente o discuție fecundă fie și numai despre plăcere. Subtitlul dialogului lasă de altfel să se creadă că ea va avea loc. Degeaba. Platon îl trimite pe Socrate să spună că există două feluri de existență, prinzându
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
puse de zei în oameni. Epicur consideră că plăcerile cele mai mari se află de partea sufletului, Aristip - de partea trupului! Pentru a avansa astfel de argumente, trebuie să pleci de la considerentele obișnuite ale dualismului, care opune cele două instanțe ireconciliabile: un trup material, un suflet spiritual. Așa ceva e valabil pentru pitagoricieni și platonicieni, la care, într-adevăr, cele două ordini există separat, distincte, fiecare dintre ele ținând clar de lumea sa. Creată, coruptibilă, constrângătoare pentru primii, necreată, eternă, nemuritoare, necoruptibilă
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
tristețe și speranță, În cel de-al doilea pendulează Între entuziasm isteric, definit ca „optimism funciar”, vindictă și patetism exacerbat. 8. Spre deosebire de primul, cel de-al doilea volum are o structură antitetică pe trei paliere: a) Înfruntarea dintre doi adversari ireconciliabili, stihia și forța solidarităților dirijate de un lider luminat, exponențial, Nicolae Ceaușescu; b) distrugerii Îi corespunde reconstrucția, necesitând Însă o măsură radicală, demolarea; c) relația dintre trecut și prezent/viitor: trecutul care se asociază instabilității vechilor structuri de rezistență, vechilor
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
fi deosebit de utilă în înțelegerea considerentelor pe care se fundamentează pozițiile actorilor în rețea. În general, este destul de dificilă formularea unor răspunsuri care să satisfacă pe deplin exigențele, așteptările și aspirațiile actorilor rețelei. Comunicarea deschisă poate aduce în lumină diferențe ireconciliabile. Aceste diferențe, care pot avea o multitudine de surse (profesională, cultură organizațională, geografie, nivel de dezvoltare), sunt de natură să blocheze procesul de negociere. În circumstanțele în care nu există un acord asupra tuturor obiectivelor, o posibilă soluție este aceea
Politici publice şi guvernanța Uniunii Europene by LuminiȚa Gabriela POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/203_a_175]
-
Cioran un permanent necunoscut Ă n-ar trebui căutat înainte de toate aici? Ce-i drept, despre caiete s-ar putea spune exact ceea ce Cioran însuși spunea despre scrisori: că sunt, deopotrivă, documente ale ființei și mistificări ale ei. Și, aparent ireconciliabile, adevărurile acestea se suprapun și se generează reciproc. În fapt, acel altul căruia i se adresează și care îi tulbură mărturisirea de sine și ființa este el însuși, în permanență mască, în permanență un străin. Așa încât, cum nu există altă
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
a propăvăduit violența? În spatele acestor gesturi, o metamorfoză continuă, a cărei singură consecință este recunoașterea unei identități care dă sens îndoielii. Care se întemeiază pe îndoială. Nu numai că Cioran este în permanență altul, el este și suma unor contradicții ireconciliabile. Iată: „În mine există un pătimaș și un sceptic care nu se pot pune de acord în nici o privință. Sunt suma dezacordurilor lor” (II, 153). Doar că, din neputință, eșecul ia chipul victoriei. Masca aceasta, deopotrivă negată și afirmată, îl
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
permanență altul, o alteritate. Cauza acestor contradicții? Uneori, Cioran acuză ereditatea imediată: „Ai mei, mama și tata: cu greu se pot imagina două ființe mai diferite. N-am reușit să împac în mine caracterele lor ireductibile; astfel, o dublă și ireconciliabilă ereditate îmi apasă spiritul” (I, 24). Adesea, țara din care provine: „Paradoxul poporului român este că e deopotrivă nefericit și ușuratic” (II, 294). Doar că, disprețuindu-se pe sine, Cioran își disprețuiește deopotrivă rădăcinile. Sau, mai clar: disprețul față de ai
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
propria familie e vinovată de neputințele pe care le explorează cu aviditate: „Ai mei, mama și tata: cu greu se pot imagina două ființe mai diferite. N-am reușit să împac în mine caracterele lor ireductibile; astfel, o dublă și ireconciliabilă ereditate îmi apasă spiritul” (I, 24). Sau: „În familia mea, nimeni, afară de mama, nu s-a dovedit în stare să înfrunte viața cu încredere și curaj. Cu toții au fost mai mult sau mai puțin disperați și timorați, începând cu mine
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
logo-ul ce reprezintă Grupul celor Zece nu e, oare, decît imaginea unei întîlniri ratate: două mîini ale căror căi se intersectează și care nu se găsesc niciodată? Oameni de știință, politicieni: o întîlnire, discuții sau feluri de a gîndi ireconciliabile? Cum se construiesc legăturile între aceste lumi atît de diferite și atît de apropiate totuși? Cum și de ce oameni de știință și politicieni, care consacră în general mult timp și multă energie propriei pro-fesii, se întîlnesc timp de peste opt ani
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
asemenea proiecție-etalon îndeplinește o funcție pur normativă, de structurare și sistematizare a unei realități cunoscute inductiv (vezi II, 2Bf). Dacă ne raportăm însă la rădăcinile istoriste ale pozitivismului, atunci poziția acestuia din urmă față de romantism nu mai este atât de ireconciliabilă precum pare212. Credem că tocmai acest lucru îi dă lui Dilthey posibilitatea să încerce o împăcare între cele două orientări care din câte-am văzut au, altminteri, destule puncte de divergență. Referindu-se la relația dintre Dilthey și pozitiviști, M.
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
în final și aprofundate dintr-o perspectivă epistemologică ne permit să punem mai bine în lumină atât latura speculativă, cât și cea științifică a metafizicii înțelese de Dilthey ca ein merkwürdiges Doppelwesen. Credem că aceste (auto)exigențe divergente și definitiv ireconciliabile ne îndreptățesc să vorbim despre dualismului funciar al filozofiei, precum și despre precaritatea acesteia în raport cu idealul unei cunoașteri obiective atotcuprinzătoare. Propunând o Weltanschauungs-philosophie bazată pe modelul pluralității, Dilthey afirmă însă, deopotrivă, forța filozofiei de a regenera odată cu fiecare creator al unei
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
factorul științific, ci, dimpotrivă, îl implică drept o reduplicare fondatoare. Oricum intelectualii de mâine și formele tradiționale de exercitare a puterii nu se vor mai întâlni... Pentru Hayden, atitudinea de parti-pris ideologic, de partizanat cu o anumită facțiune politică este "ireconciliabilă"247 cu ideea de știință. Prin "ideologie", profesorul american se referă la angajarea unor cunoașteri umaniste în platformele program ale unor facțiuni politice. Foucault atribuia o cu totul altă conotație conceptului de ideologie, pozitivându-l. Știința (concepția obiectivă despre lume) și
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]