325 matches
-
îndreptat spre porticul lui Solomon, iar mulțimea, de parcă ieșită din minți datorită minunii, îi urma gălăgioasă. Petru a considerat indicat să folosească acea întâmplare pentru a-i instrui pe aceia, pe care minunea i-a mișcat atât de mult. «Bărbați izraeliți! - a spus el - De ce vă mirați de lucrul acesta?De ce vă uitați așa la noi, ca și cum prin puterea și autoritatea noastră l-am fi făcut pe acest infirm să umble? Dumnezeul lui Abraham, Dumnezeul lui Isaac și Dumnezeul lui Iacob
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Bercovici vicepreședinți, Saniel Kantar casier, Aron Pomârleanu, H.I.Leibovici, L.Rapaport, Zisu lerner, H.Salzberg, Iosub Malcaș membri. Instituțiile comunității au fost înființate în primii ani ai perioadei interbelice. Cele mai importante au fost: școala izraelito-română, grădina de copii, spitalul izraelit, azilul de bătrâni, Baia comunității. La 15 iunie 1909 „s-a pus piatra fundamentală la primul local de școală izraelitoromână pentru băieți și fete”. Directorul școlii era profesorul Mayer Herșcovici, iar printre cadrele didactice se numărau: Clara și Estera Marcus
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
luat inițiativa înființării unei grădinițe evreiești. Din comitet făceau parte Rebeca Pomârleanu, Sonia Wald, Fany Herșcovici. Directoarea grădiniței a fost Fany Cărbunaru Rantzen. Fondurile necesare funcționării grădiniței proveneau din colecte sau din organizarea unor ceaiuri dansante și serbări 5. Spitalul izraelit a luat ființă la 26 martie 1920, fiind condus de dr.Aizic Schleicher 6, iar Baia Comunității a fost construită în anul 1921. Oameni respectați în comunitate erau rabinii: Rafael Drimer, Dudl Șoihăt, Pincas Waserman și Marilus Meier. Comunitatea ca
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
agent special cl.IV cu 4 clase primare, Petrică Constantin agent cu patru clase primare, Huțanu Toader agent cu 4 clase primare. Șeful brigăzii de siguranță era Gh.Pamfil. În ceea ce privește organizarea sanitară, puținele informații, pun în evidență existența unui spital izraelit la Dorohoi și doar un dispensar la Rădăuți. Mai funcționa Serviciul sanitar al județului și servicii sanitare ale celor 5 orașelor; personalul medical în orașul Dorohoi era foarte redus, cuprindea: 1 medic, 3 agenți sanitari, 6 moașe, 3 infirmieri, în
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
Dorohoi. Avocați în Dorohoi erau: Dumitru Adam, Marcel Adam, Mihai Vasiliu, Florescu Gheorghe, Ștefan Scriban, Gheorghe Iacobovici, Gh.Botez, Victor Dimitriu, iar avocați evrei: Carol segal, I.Abramovici, Solomon Zalman. Medici în orașul Dorohoi erau: dr.Șleicher Aizic șeful spitalului izraelit, dr.Valerian petrovici medic profesor liceu, dr.Neculai Sandovici medic circa Corlăteni, dr.Tache Ceapara medic CFR, dr.Isac Axler medic oficiu asigurări, dr.Segal Mendel medic spital izraelit, medici particulari erau: Cohn Solomon, Leizer Leizerovici, Mendel pomârleanu, Cezar Segal
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
Zalman. Medici în orașul Dorohoi erau: dr.Șleicher Aizic șeful spitalului izraelit, dr.Valerian petrovici medic profesor liceu, dr.Neculai Sandovici medic circa Corlăteni, dr.Tache Ceapara medic CFR, dr.Isac Axler medic oficiu asigurări, dr.Segal Mendel medic spital izraelit, medici particulari erau: Cohn Solomon, Leizer Leizerovici, Mendel pomârleanu, Cezar Segal, David Binder.Dentiști: Ștefan Nerescu. Farmaciști: Gh.Timuș, Roșu Herșcu cu farmacia Naționala, Haifler Solomon Salvarea, H.Herșcovici Tămăduirea; Adolf Rotenberg care avea în administrare Baia comunității comunității evreiești
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
aducă echilibru în comunitate, să asigure funcționarea instituțiilor în folosul evreilor din oraș. În mai 1939, președintele comunității, avocat Solomon Zalman, la cererea prefectului, trimite un Memoriu privind activitatea instituțiilor întreținute de comunitate. Potrivit acestui Memoriu, instituțiile comunității erau: spitalul izraelit, care funcționa din anul 1921, util pentru oraș pentru că pacienții sunt căutați indiferent de religie, din oraș și din județ. Asistența medicală pentru cei nevoiași nu a încetat chiar dacă, „spitalul nu are nici o subvenție și necesită mari cheltuieli. Azilul comunității
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
socială mai distinctă ca funcționai publici superiori, proprietari și liber profesioniști. În tabloul pe care prefectul județului Col.Em.Procopiescu îl trimite, figurau și evreii, de exemplu, avocați: Carol Segal I.Abramovici, Solomon Zalman; medici: dr.Sleicher Aizic șeful spitalului izraelit, medic Oficiu asigurări era dr.Isac Axler, medic spital izraelit Segal Mendel, dr.Cohn Solomon, dr.Leizer Leizerovici; medici particulari Mendel Pomârleanu, în str.C.Silva, Cezar Segal în str.Gh.Mârzescu, David Binder; farmaciști: Roșu Herșcu „Naționala”, Haifler Solomon cu „Salvarea
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
profesioniști. În tabloul pe care prefectul județului Col.Em.Procopiescu îl trimite, figurau și evreii, de exemplu, avocați: Carol Segal I.Abramovici, Solomon Zalman; medici: dr.Sleicher Aizic șeful spitalului izraelit, medic Oficiu asigurări era dr.Isac Axler, medic spital izraelit Segal Mendel, dr.Cohn Solomon, dr.Leizer Leizerovici; medici particulari Mendel Pomârleanu, în str.C.Silva, Cezar Segal în str.Gh.Mârzescu, David Binder; farmaciști: Roșu Herșcu „Naționala”, Haifler Solomon cu „Salvarea”, H.Herșcovici cu „Tămăduirea”. La Baia comunității era administrator Adolf
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
În consecință, agenți de poliție cercetează motivul absentării celor 31 de evrei din data de 19 mai de la munca obligatorie, de la moara comercială. În raportul lor către comandantul Garnizoanei precizează că un evreu a decedat, trei erau internați în spitalul izraelit, șase au fost găsiți bolnavi în pat, iar 12 evrei erau plecați la muncă în detașamente, iar cei doi tinichigii sunt la camera de agricultură, de restul nu știe nici comunitatea nimic. Garnizoana Dorohoi a considerat că cei doi tinichigii
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
al școlii pe o suprafață de 20649 mp; azilul de bătrâni din str. Petru Rareș nr.26, suprafață clădită de 284 mp; grădina de copii din str.Petru Rareș nr.26 cu o suprafață clădită de 320,09 mp; spitalul izraelit din str.Spiru Haret nr.98 cu o suprafață teren clădit 248,32 mp și teren neclădit 1788mp887. Comunitatea evreilor mai deținea un număr de șase imobile, cu drept de proprietate prin testament, sau drept de proprietate prin act de
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
fost generate de conflictele dintre membri de conducere ai comunității. Între anii 1938 și 1940, un conflict de durată se manifestă în cadrul conducerii comunității, având la bază interesele diferitelor grupuri de evrei pentru gestionarea azilului de bătrâni și a spitalului izraelit. Din acest punct de vedere, constatarea noastră a fost că reprezentanții autotăților locale și centrale au depus eforturi considerabile pentru a stinge conflictul și pentru a asigura comunității o conducere eficientă pentru gestionarea propriilor instituții. De asemenea, în perioada anilor
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
care s-a făcut pogromul de la Dorohoi în 1 iulie 1940, care s-a soldat cu 156 victime. În acea zi am fost delegat de comunitate să iau parte la înmormântarea unui soldat evreu care s-a făcut în cimitirul izraelit și ceremonialul cuvenit așa cum s-a stabilit în programul stabilit de comunitate. După înmormântarea soldatului, eu și 35 de persoane am fost împresurați de un pluton de soldați în retragere sub comanda unui locotenent și scoși din casa mortuară pentru
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
de persoane am fost împresurați de un pluton de soldați în retragere sub comanda unui locotenent și scoși din casa mortuară pentru a ne executa. În acest scop am fost încadrați între arme și duși la marginea drumului din apropierea cimitirului izraelit pentru efectuarea execuției. Am fost toți înșiruiți într-un șanț și cu toții așteptam moartea, viața noastră fiind doar în mâna locotenentului care trebuia să dea ordin pentru descărcarea armelor. În timp ce soldații încărcau armele pentru execuții eu am sărit șanțul fugind
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
În acest sens, îi povesteam domnului Brătianu, pentru a-l convinge și mai bine, o anecdotă referitoare la România. În 1902, Londra își alegea ca lord primar pe sir Marcus Samuel, șef al unei case reputate de instrumente optice și izraelit. Acest personaj, dînd banchetul ritual la Guildhall 195, a crezut de cuviință să dea publicității un comunicat prin care spunea că nu-l va invita pe ministrul României, întrucît reprezenta o țară barbară, unde evreii erau persecutați. A urmat o
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
de ani ca națiune liberă, polonezii își considerau statul ca o mare putere, aflat pe același picior cu Marea Britanie, Franța și Italia, închizînd ochii asupra unor slăbiciuni grave de structură ucraineni agitați de accese de autonomie, adesea provocate de Moscova, izraeliți ce pretindeau că reprezintă în parlamentul polonez o națiune evreiască se înălțau pe soclul celor 30 de milioane de locuitori pentru a arunca de sus o privire mai degrabă disprețuitoare statelor vecine, fie că era vorba de Cehoslovacia, cu care
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
lui Avraam (Abraham, ebr. Avraham), urmaș al lui Sem (ebr. Șem) sau de faptul că vechii evrei au venit în Canaan „de dincolo (ever) de râu” (Iordan sau poate Eufrat). Denumirea veche Israelit (în varianta de pronunțare slavă și germană - izraelit) provine din etnonimul ebraic, בני ישראל, „fiii lui Israel”, unde Israel are semnificația de „a luptat cu Dumnezeu” (aluzie la lupta lui Iacob cu îngerul) sau, poate, „Luptătorul lui Dumnezeu”. Variantele etnonime românești vechi ori regionale, devenite azi mai mult
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
dintre care 4 fete. Sunt două biserici: una în satul Lunca și alta în satul Fruntești, deservite de doi preoți și doi cântăreți; cârciumi sunt șase. Are o populație de 572 familii, sau 2288 suflete, dintre care 2226 români, 49 izraeliți (evrei), 7 armeni, un german și un ungur; 900 sunt agricultori, 30 meseriași, 13 comercianți, 45 profesiuni libere, 60 de muncitori și 30 servitori. Știu carte 136, dintre care 6 femei, nu știu carte 2152 din care 1126 femei. Contribuabili
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
Nebo și-n sălbaticul hotar/ Din miazăzi al țării Abarim;/ Din Hesebon pînă-n Horonaim,/ Moșia lui Seon și pînă peste/ Înfloritoare valea Sibma, plină/ de vii, domnind și în Elealé,/ Pînă în lacul Asphaltita. Peor/ Se mai chema, cînd pe izraeliți,/ În marșul Nilului, i-a ațițat,/ La desfrînate rituri în Sittim, Asupra lor năpasta atrăgînd./ Întins-a dezmățatele-i orgii/ Și-n muntele păcatului, aproape/ De crîngul homicidului Moloh,/ Strîngînd Nerușinarea lîngă Ură;/ Jossia, blîndul, l-a zvîrlit în Iad
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
chiar cu români de-ai noștri, lipsiți de o profundă conștiință națională. Atunci evreii au dobândit, în contextul încheierii păcii, rectificarea art. 7 din Constituție, ceea ce a contribuit esențial la armonizarea relațiilor cu autohtonii, aspect salutat și de Eminescu: "Dacă izraeliții se simt într-adevăr fii ai României și sunt devotați ei, dacă țara noastră e singura lor patrie, dacă toate sentimentele lor sunt legate de acest pământ sfânt pentru ei ca și pentru noi pentru că acoperă osemintele părinților lor, daca
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
plăcut. Iluzia încetează de îndată ce intrăm în ea. Aceleași construcții din scânduri și chirpici, aceleași vite și zburătoare ce blochează străzile; porcii înșiși se plimbă aici într-o stare de domesticitate intimă, intrând în camerele hotelului nostru (lucru uimitor la un izraelit!). Cine ne va elibera oare de acest anturaj imund? Trebuie citat aici Turnul Pompierilor; e o schelărie înaltă cu un grilaj de șipci, semănând destul de bine cu stâlpii ridicați pentru racordarea Parisului; pe acoperișul din scânduri, unde nu se ajunge
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
vin, croitori, cizmari; totul le aparține, până și birjele. Principalul comerț este cel al banilor; camăta a luat aici dimensiuni înfricoșătoare; împrumuturile se fac cu dobânzi ce ruinează; banca e dezonorată prin procedeele cele mai infame. Prin camătă au ajuns izraeliții să stăpânească aproape în întregime orașele Moldovei, și în special Iașul. Nimic nu se cumpără, nu se vinde și nu se comisionează decât prin intermediul lor. Într-o regiune forestieră precum această provincie, lemnul de foc ar trebui să se dea
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
e vina și de ce această lecție nu-i îndreaptă pe moldoveni? Iată, dintre isprăvile și înșelătoriile evreilor pentru a face să li se plătească cambiile ale căror beneficiari sunt, un mod de a proceda, povestit nouă de către unul dintre principalii izraeliți ai orașului. Noi îi făceam cunoscută uimirea noastră de a vedea această mulțime de speculanți, de rang mare și mic, trăind din comerțul cu bani printre datornici vestiți ca insolvabili sau, cel puțin, ca foarte rău platnici. Nimic mai simplu
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
acum și cămătarii sunt de o prudență redutabilă; ei se țin exact la limita textului legii; știu să se pună la adăpost de urmăririle juridice; nu sunt ei oare creditorii judecătorilor? Cine ar ghici existența acestei puteri văzându-i pe izraeliții din Moldova, ce merg cu un aer grav, cu privirea în pământ, timidă; cu o atitudine la fel de modestă ca hainele? Ei bine, acești oameni au supt toate capitalurile provinciei; întorc ducații și bijuteriile cu lopata; dețin toate localurile de aprovizionare
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
pe seama acestui fictiv inventator al tiparului. Plină de minuni și de rețete magice, toată această bibliotecă va ilustra din plin nu doar magia tiparului, ci și faptul că a supraviețuit adevărata artă magică, pe care papistașii au numit-o „magia izraeliților”, și pe care Biserica a scos-o în afara legii. Acum apare apocrifa A șasea și a șaptea carte a arcanelor magice ale Bibliei, atribuită lui Moise, considerată una din primele cărți ale bibliotecii faustice. Sunt cărți care vor alimenta cu
În biblioteca lui Faust by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/2679_a_4004]