292 matches
-
zeul soarelui, Dies Natalis Solis Invicti, adusă de legionarii romani, în sec. III, e. n., sub împăratul Aurelian, și sărbătorită între Saturnalii și Calende.42 Sărbătorile romane, închinate sufletelor morților despre care se credea că revin pe pământ sub formă de lari și manes, erau Larentalia și Compitalia. Sărbătorile de primăvară importante erau Rosalia sau Rosaria, ținută între 24 și 26 mai, ca sărbătoare a trandafirilor cult cu rădăcini în Tracia sau Frigia, patria trandafirilor și Floralia, închinată zeiței Flora, zeița florilor
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
4; Adrian Popescu, Anul de foc, ST, 1990, 11-12; Adrian Popescu, Discursul „răsturnat”, TR, 1991, 39; Micu, Scurtă ist., II, 392-393; Munteanu, Jurnal, VI, 107-110; Andrei Țurcanu, Bunul simț, Chișinău, 1996, 127-143; Cimpoi, Ist. lit. Basarabia, 225-226; Andrei Langa, [Leonida Lari], în Literatura română postbelică. Integrări, valorificări, reconsiderări, Chișinău, 1998, 549-557; Popa, Ist. lit., II, 1193-1194. M.C.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287747_a_289076]
-
guvernat de o .complicată interacțiune între factorii sistemici și cei locali. CAPITOLUL 8 CARACTERISTICI DE GRUP ALE DINȚILOR PERMANENȚI După morfologie și funcție, dinții permanenți se împart în patru grupuri bine diferențiate. 8.1. Grupul incisiv - 8 dinți, 4 maxi lari și 4 mandibulari, câte 2 pe fiecare hemiarcada, de o parte și de alta a liniei mediene, în succesiunea: incisiv central, incisiv lateral. Se dezvoltă din lama dentară secundară și ocupă perioada de erupție de la 7 la 9 ani. Coroana
Morfologia dinţilor şi arcadelor dentare by George COSTIN () [Corola-publishinghouse/Science/100971_a_102263]
-
și femei tinichigerie ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── - Atelier Arad, Ochelari de soare, Centrala industriei Rame din ochelari de calea rame din metal, articolelor casnice metal, mate- soare și Bedrogului material plastic București rial plastic rame nr. 2-4 și articole din pentru oche- mase plastice lari de soare ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── - Formație Lipova, Tuburi bergman, Centrala industriei Tuburi de lucru calea tuburi Kopex, articolelor casnice bergman, pentru Victoriei doze București doze tuburi nr. 320 tuburi bergman, Kopex, tuburi doze Kopex, doze ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── - Formație Arad, Sacose, Întreprinderea de Sacose, de lucru
EUR-Lex () [Corola-website/Law/158354_a_159683]
-
machiaj, sala de audiențe, I.G. Duca, ultima audiență..., cine a întors lumea asta frumoasă, nobilă, stabilă pe dos? (cum cine?), o răsturnare care, iată, n-a dus la nimic, unde-i Vîrful cu Dor, edenul pictat de Mirea? unde-s larii legitimi? aici, ha-ha-ha-ha-ha, fantomele își fîlfîie trenele, sîntem aici, iarăși aici, miroase tare a santal... Seara, în holul de la Cumpătu, văd la televizor cum, pe scara avionului, coboară principesa Ileana, sora lui Carol al II-lea. În urma ei, fiicele lui
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
rest, toate categoriile: literatori și zugravi de subțire, generali, parlamentari majoritari, autovizuali (da' Raveica era?), ostași, țărani, everaci, muncitori (dl. Iliescu nu, plecat interes serviciu, absență motivată), or fi fost în fundul imaginii și frățînii de peste Prut, Grișa Vieru și Liuba Lari... Să lăsăm însă ambientul și să reținem, cît ne-a îngăduit fotogenica Găbița, violon d'Ingres-ul poetului național. Așa cum arată pictura lui nea Mărinică, zglobie ca o zi de talcioc, îi bănuim, în subteranele-i axiologice, și o subtilă manevră
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Soțietății...” i-a apărut un studiu de folclor în care se ocupă de originea și semnificația refrenului „O, Lere Doamne” din colindele românești. Spre deosebire de înaintași, autorul articolului consideră că la baza acestui refren ar sta vechea credință a romanilor în lari, credință pătrunsă la noi odată cu creștinismul. S. a scris și lucrări de istorie, în care documentele sunt corelate cu tradițiile folclorice, a publicat, în 1885, Codicele Voronețean și a intenționat să realizeze o istorie culturală și literară a românilor, din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289526_a_290855]
-
lascive. Folcloristica română remarcă practicarea procesiunii ielelor. Unele influențe s-au transmis și în sărbătoririle populare prepascale ale Floriilor. Acca Larentia este o zeitate arhaică a câmpiei, a sexualității și ocrotitoarea fecundității feminine. Unele mituri o identifică cu mama zeilor Lari, ocrotitorii familiei și ai casei ce întruchipau sufletele strămoșilor morți și vegheau asupra urmașilor. Alte mituri o identifică cu mama Fraților Arvali Frații Plugari ce sfințeau ogoarele, ori cu soția lui Faustulus, un păstor, cu care a avut doisprezece copii
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
originar al acestui cult este o cavitate adâncă a solului, obiect al unor ofrande sângeroase și nesângeroase, care a restituit documente Însemnate despre posibila existență a unor sacrificii umane infantile, așa cum ni s-a transmis În legătură cu originea sărbătorii romane a Larilor Compitales (Macrobius, Saturnalia, I, 7, 35). Ulterior (secolul al VII-lea Î.Hr.) În jurul adânciturii au apărut un edificiu de cult cu altare legate de cavitate și o mare piață trapezoidală, probabil sediu al unor rituri și sărbători cu caracter
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
vedea mai departe, În Nympha Begoexe "Nympha Begoe") - se ascund atât straturile mai Îndepărtate ale religiei colective, cât și rădăcinile cultului domestic, În care un loc central Îl ocupă strămoșii eroizați și divinizarea capacității generative a lui pater familias, ca larii și geniile latine. Riturile matrimoniale, cele de trecere și religia strămoșilor, cu alte cuvinte straturile cele mai arhaice ale cultului, se numără, poate, printre principalii factori responsabili pentru un fenomen, pe cât de singular, pe atât de extins, de interferență religioasă
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
ale magiei „simpatice”, constituie ansamblul cel mai semnificativ de informații antice pe care le posedăm despre religia etruscă. Fundamentele societății etrusce, așezate pe puternice și extinse structuri nobiliare conduse de principes, reies și din grija deosebită acordată dimensiunii funerare Încăxe "lari" din perioada arhaică cea mai Îndepărtată, grijă ce transpare nu numai din construirea unor morminte nobiliare impunătoare - aproape Întotdeauna documentul cel mai monumental și durabil lăsat de clasele dominante din Etruria -, dar și din elaborarea unor ritualuri foarte complexe pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
religiei domestice. Deși ne lipsesc mărturiile precise, putem afirma că și după etapa preistorică mai obscură, În care aceste figuri trebuie să fi avut un rol mai amplu și mai semnificativ, etruscii au cunoscut, poate sub Înfățișări formale diferite, larixe "lari", mani și geniixe "genii", În mod verosimil cu funcții apropiate de cele imaginate pentru aceștia de romani. Și astfel, dacă Îi atribuim (așa cum este posibil pe plan lingvistic) numelui larilor latini un etimon etrusc (cf. etruscul lasaxe "lasa", „demon feminin
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
semnificativ, etruscii au cunoscut, poate sub Înfățișări formale diferite, larixe "lari", mani și geniixe "genii", În mod verosimil cu funcții apropiate de cele imaginate pentru aceștia de romani. Și astfel, dacă Îi atribuim (așa cum este posibil pe plan lingvistic) numelui larilor latini un etimon etrusc (cf. etruscul lasaxe "lasa", „demon feminin”, Laris și Larq, pronume personale), am putea să Îl identificăm fără șovăire pe zeul Înarmat cu lance, Laranxe "Laran", despre care s-a vorbit mai sus, cu corespondentul etrusc al
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
nu numai obârșia și stirpea, alături de multe „urme” ale strămoșilor lor, dar și sacra, adică mormintele, altarele și edificiile familiei (Cicero, De legibus, 2, 1, 1-2, 2, 5). 3. Indivizii (singuli homines) Își exprimă posibilitățile religioase În cultul privat zilnic (Larii și Penații primesc mici părți din mâncare), dar și În cultul morților, În care sunt comemorați membrii familiei, sau În sărbătorile În care este celebrat ciclul vieții. Nunta și nașterea pot fi celebrate prin ofrande și purificări În cadrul familiei. La
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
o venerează pe Isisxe "Isis", o camaraderie (contubernium) de adoratori ai lui Martexe "Marte" (Marticultores), un colegiu (religios?) care se reunește În casa Sergiei Paulina (o asemănare importantă cu „bisericile domestice” creștine) și, pe lângă acestea, asociații de adoratori ai zeilor: Lari, Dianaxe "Diana" și Antinous, Herakles, Mercurxe "Mercur", Apolloxe "Apollo", Esculapxe "Esculap" și Hygieia, Jupiter, Saturnxe "Saturn". Și personalul consacrat cultului se organizează În asociații (collegium tibicinum; collegium victimariorum). Cultul Împăratului se organizează, la rândul lui, În diferite tipuri de colegii
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
204,280 Kummanni 181,188,191 Kușuh 180,184,187 Kura 215,216,217 Kurunta 188,191 L Lahîamu 126 Lahîar 125 Lahîmu 126 Laima 579 Lamaștu 148,149 Lamga 134 Laodice 276 Laran 327,329,334 Lares 325,364 lari 333,334 larvae 323 lasa 325,334 Lasa A÷unanu 328 Lasa Racuneta 328 Lasa Sitmica 328 Lasa Vecu 325,328,332 Lasa Vecuvia 325 Latona 327,372 Leda 630 Leèam 328 Leinè 328,329 Lelwani 180,182,186,188
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
laborator la Institutul de Chimie al Academiei de Științe din Republica Moldova din 1973 până la sfârșitul vieții. Ales deputat în 1990, e desemnat și președinte al Comisiei pentru cultură și culte în Parlamentul Republicii Moldova. În 1989 s-a numărat, alături de Leonida Lari, printre fondatorii revistei „Glasul” („Glasul națiunii”), primul periodic tipărit cu alfabet latin la Chișinău după o întrerupere de aproape o jumătate de secol, și din 1991 a fost redactor-șef al revistei „Columna”. Debutează cu versuri în timpul studiilor universitare, iar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290464_a_291793]