2,194 matches
-
Aceste experiențe au ridicat la rang de aparat politic mondial ideocrația [...] Între sistemele ideologice cu efecte deculturative de mari proporții, două par a fi fost esențiale: iluminismul și comunismul. De asemenea, Radu Florian remarca încă din 1983: Devenind o ideologie, marxismul a suferit influența ideologizarii sale, adică a contaminării unora dintre ideile lui Marx de incidențele pragmatismului și subiectivismului politic. În legătură cu acest aspect al evoluției istorice a marxismului trebuie remarcat că Marx își constituie, în primul rând, opera ca un efort
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
și comunismul. De asemenea, Radu Florian remarca încă din 1983: Devenind o ideologie, marxismul a suferit influența ideologizarii sale, adică a contaminării unora dintre ideile lui Marx de incidențele pragmatismului și subiectivismului politic. În legătură cu acest aspect al evoluției istorice a marxismului trebuie remarcat că Marx își constituie, în primul rând, opera ca un efort de cunoaștere științifică a existenței umane, ca un instrument de dezvăluire a formelor ei de determinare [...] Chiar de la începutul activității sale Marx distinge cunoașterea științifică, teoria, de
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
Democrat, doresc să instaureze un regim constituțional. Ei reprezintă în Dumă (adunarea reprezentativă) interesele industriașilor și nobilimea occidentalizată. opoziția clandestină regrupează grupuscule revoluționare: Socialiștii Revoluționari (SR) vor să instaureze un socialism bazat pe economia rurală; Partidul Socialist-Democrat (SD), mai fidel marxismului și mai popular în rândurile muncitorilor, s-a scindat în 1903 în două tendințe: menșevicii susțin crearea unui partid de masă în timp ce bolșevicii, conduși de Lenin, doresc un partid centralizat și disciplinat alcătuit din militanți puțini la număr, dar eficienți
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
emanciparea clasei muncitoare, sub conducerea directă a Partidului Comunist din Rusia (devenit în 1922 URSS): Alături de acestea (celelalte partide) s-au afirmat și curentele extremiste care negau posibilitățile ei de dezvoltare (ale României) și optau pentru instaurarea unui regim totalitar. Marxismul, în varianta lui leninistă, era ideologia Partidului Comunist din România. În concepția sa de extremă stângă, România era o țară înapoiată din punct de vedere economic: «Relațiile de producție capitaliste împiedică dezvoltarea forțelor productive ale țării și condamnă la degradare
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
Ceaușescu un rău mai mare decât toți opozanții la un loc: a proiectat asupra lui ostilitatea, apoi ura îndreptată asupra ei și l-a discreditat, creându-i imaginea unui bărbat subordonat soției sale;” Cuvântările secretarului general (Ceaușescu) s-au substituit marxismului și au oferit răspunsuri simple, în formule atât de repetate, încât începutul unei structuri lăsa să se întrevadă sfârșitul. [...] Citarea lui a devenit un ritual, în ultimii ani ai regimului, orice cuvântare sau lucrare trebuind să includă un «citat» din
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
conducător» al partidului îi conferea poziția de îndrumător și supraveghetor al celorlalți, de la întreprindere până la un sector al vieții sociale. Acești țărani, care suplineau incultura cu viclenia, confundată cu inteligența, nu puteau avea - deși pretindeau altora să aibă «nivel ideologic». Marxismul nefiind chiar la îndemâna oricui, Stalin l-a simplificat până la schematizare (patru trăsături ale dialecticii, trei ale materialismului filosofic marxist!), oferind o «summa marxistă» accesibilă comunistului de rând. Despre raportul dintre stat și cetățeni, Eugen Barbu scria în 1978 (în revista
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
ce n avem pe războaie cu americanii! — Ce scuză potrivită ca să termine cu cine ndrăznește să i se-mpotrivească! — Revoluție? Care revoluție? Omul ăsta n-are nici o ideologie. Ia ascultați! — ...Eu cunosc o știință care dă rezultate excelente, și anume marxismul. După cum știți, sunt prieten cu comuniștii pentru că sunt revoluționari, iar eu sunt prieten cu toți revoluționarii, oricare ar fi cauza lor, fie religia, fie ideologia... Z a continuat, și mai fermă de data asta. — Omul ăsta-i incredibil. Habar n-
Map of the Invisible World by Tash AW () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1382_a_2891]
-
prieten cu comuniștii pentru că sunt revoluționari, iar eu sunt prieten cu toți revoluționarii, oricare ar fi cauza lor, fie religia, fie ideologia... Z a continuat, și mai fermă de data asta. — Omul ăsta-i incredibil. Habar n-are ce-i marxismul. E doar un cuvânt care i-a trecut pe la ureche, nimic mai mult. El ar dori să-i facă pe toți fericiți, dar nu mai e În stare. Nici n-ar trebui să i se Îngăduie! — Cum scriam În poemul
Map of the Invisible World by Tash AW () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1382_a_2891]
-
Moraru ar mai trăi, l-ar acuza pe Călinescu pentru "critică în baza ideologiei marxist-leniniste". În locul lui, acuză Ileana Vrancea. Cere verificări, exact cum cerea în "Lupta de clasă". "Studentul" Vicu Mândra, care, în paginile revistei "Flacăra", își examina la marxism profesorul și-l lăsa repetent... De profesorul Călinescu e vorba? Da. Mândra a fost promovat "pe scurtătură". Trecut (prin salt revoluționar) de la lector la ultimul grad didactic. Primă de reparație! Cică fusese marginalizat sub Ceaușescu. Vitner avea un complex de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
nu forma, îmbălsăma ideologic creierele. Am învățat bibliografie obligatorie pe cărțulia lui Croh de un leu și șaișopt de bani, atîta și făcea, Pentru realismul socialist. Proful de Teoria literaturii cita ca din Evanghelie (și iarăși îl imit pe Cîrjeu): "Marxismul e singura filozofie pe care realitatea nu o dezminte, ci dimpotrivă". Cu Lenin la cîrma corabiei, "critica și estetica burgheză au pierdut orice logică în fața artei revoluționate". Croh era gata să-i ardă de tot pe cei care nu se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
Bătrînul, aduceți-vă aminte cîte revoluții sau idei revoluționare au fost trădate de-a lungul istoriei chiar de cei care s-au aflat în primele rînduri pe baricade; burghezia franceză - ideea de libertate, egalitate, fraternitate, staliniștii - pe cea socialistă și marxism leninismul. Adevăru-i că toți ăsția care ies în față de fiecare dată cînd are loc o răsturnare de regim sînt niște scîrbe, spune Dendé, gîndindu-se din nou la caietele sale cu însemnări. — Tocmai de aceea n-o să mă las, se aude
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
piardă audiența pe care abia reușise s-o adune, să încerce din cînd în cînd să capteze atenția celor prezenți cu aluzii fine îndreptate împotriva dictaturii, care ajunsese să-și bată joc pînă și de cele mai elementare principii ale marxism leninismului. Cum să mai ai încredere într-un sistem care își spune comunist, dar care calcă în picioare bazele acestei doctrine? Ideologia proletariatului parcă își propunea ca misiune istorică revoluționară eliberarea întregii umanități de orice exploatare și asuprire, de a
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
cu lumea și cu istoria lumii noastre, deschizându-se, în același duh patristic, atât spre celelalte religii, cât și spre curentele pe care până atunci le tratase cu un radicalism neîngăduitor: mă refer în primul rând la ateism și la marxism. Fără compromisuri dogmatice, dar renunțând la morga autosuficienței pedagogice, magisteriul catolic încearcă o nouă împăcare cu „veacul acesta”, gest ale cărui consecințe încă nu s-au epuizat. Vatican II nu trebuie să rămână o poveste cantonată în spațiul catolic. Așa cum
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
referință pentru ceea ce se va numi ulterior „existențialismul ontologic creștin”. Ambii vor influența „sub mantou” noua generație de teologi catolici, constituindu-se și într-o alternativă fecundă, pe de o parte, la existențialismul sartrian, iar pe de altă parte, la marxismul althusserian. În 1937, Yves Congar publică o carte de pionierat în materie de ecumenism, Chrétiens désunis, și tot în același an apare manifestul lui Marie-Dominique Chenu, Une école de théologie: le Saulchoir, care vizează reformarea tomismului din interior. Deși situabil
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
A, nimic deosebit, decât că tata avea obiceiul de a le spune colegilor și prietenilor, la o halbă de bere, că în loc să se predea limba rusă în școli, mai bine s-ar introduce din nou studiul limbii latine sau că marxismul nu poate sa țină loc de filozofie... Ori că religia nu poate sa fie înlocuită cu ateismul... Crime de felul acesta!... Și pentru asta urma să plătești și tu?... Câtă "omenie" din partea unora care se bat cu cărămida-n piept
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1538_a_2836]
-
Și e normal să te împiedici peste tot de consilierii ăștia sovietici?... E normal pe dracu!... se auziră și mai multe glasuri. E-n regulă să ne oblige pe noi, ăștia de la filologie, să facem cursuri de socialism și de marxism, în loc să-l studiem pe Platon?... În regulă pe dracu!... Păi vedeți, fraierilor, de ce s-au supărat ungurii?... Bravo lor!... Așa nu se mai putea... Nici la noi nu prea se mai poate!... Aceeași stare de spirit rebelă pusese stăpânire, din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1538_a_2836]
-
să se mute în amfiteatru. Ideea fu imediat acceptată și studenții se grăbiră să părăsească holul unde staționaseră până atunci. Lângă ușă mai rămase doar un singur student, ca să le dea celorlalți de veste când avea să vină profesorul de marxism. 8 În loc să se gândească la viitorul său alături de Felicia, în acele zile Victor se implică cu trup și suflet în frământările care mocneau în rândurile studențimii universitare. Felicia nu-i mai pomenii nici ea nimic despre planurile lor matrimoniale, dându
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1538_a_2836]
-
mitologia debordantă și concepția ei ciclică, cultura chineză este marcată de raționalitatea sobră și de linia istorică a concepției sale. În China, spre deosebire de India, istoriografia s-a dezvoltat mult mai devreme. Nu aș fi putut desigur să mă identific cu marxismul chinez (de origine occidentală) și cu maoismul. Dar aș fi simpatizat cu umanismul chinez, care a început să se dezvolte din vremea filozofilor greci presocratici, în secolul VI î.C., și avea să marcheze trecerea de la religiozitatea magică a culturii
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
acest lucru era valabil pentru Eusebiu, inventatorul conceptului și episcop la curtea lui Constantin, la fel a fost și pentru germanul Carl Schmitt, profesor de drept public, precursor spiritual al nazismului, și, în fine, chiar pentru revoluționarii americani simpatizanți ai marxismului din a doua jumătatea a secolului XX. Nu am vrut niciodată să fiu în serviciul unui partid politic sau ecleziastic, ci totdeauna în folosul tuturor și al binelui comun. Cu acest obiectiv, de-a lungul anilor am elaborat o teologie
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
a tot ceea ce păstrează în ea o legătură oarecare cu omul, cu viața, cu indivizii tot ceea ce nu este reductibil la obiectiv, la forme obiective, la "concepte științifice" precum "forțe productive", "raporturi de producție" etc. Această interpretare este cea a marxismului tradițional, care își propune o țintă scientistă și pozitivistă și al cărui punct terminus se află în structuralism. Cel de-al doilea, "critica economiei politice" în sensul lui Marx, nu mai este această adeziune naivă la construcția științifică, ci tocmai
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
deconstrucția sa, perceperea economiei în ansamblul său ca simplă echivalare a vieții, ca ersatz, și aceasta deoarece fiecare entitate economică nu are semnificație decât în referirea sa la viață, deoarece, mai cu seamă, ea purcede din aceasta în fiece clipă. Marxismul este una dintre cele două mari ideologii ale secolului XX. În ciuda schematismului unor teze devenite deopotrivă catehism politic și doctrină de stat, el poartă în sine și duce până la ultimele lor consecințe principalele tare ale proiectului galilean: deprecierea vieții, a
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
în măsura în care furtul sau crima se explică din punct de vedere sociologic prin condițiilor lor obiective, nici hoțul, nici ucigașul nu sunt responsabili, ei nu mai există pe planul eticii, ei au încetat și unul, și celălalt a fi oameni. Firește, marxismul nu exclude în totalitate morala, ci o lasă să supraviețuiască cel puțin sub forma acțiunii politice. Aceasta își are propriul drept, însă prezintă o analogie îngrijorătoare cu proiectul galilean de îndată ce vrea să resoarbă în sine interesul etic. Căci dacă doar
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
Absurditatea potrivit căreia "viața acestei societăți urmează legi opuse legilor care îl fac pe om să acționeze ca individ" absurditate denunțată de Marx în polemica sa împotriva lui Proudhon devine principiul explicit al noii sociologii, care, lăsată pe mâna unui marxism care ignora tot în legătură cu Marx, avea să o oculteze definitiv pe cea a lui Tarde, ocultând în același timp posibilitatea unei sociologii dinamice și însuflețite. Am arătat în ce fel această sociologie obiectivistă cu ambiție științifică se însoțește, în marxismul
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
marxism care ignora tot în legătură cu Marx, avea să o oculteze definitiv pe cea a lui Tarde, ocultând în același timp posibilitatea unei sociologii dinamice și însuflețite. Am arătat în ce fel această sociologie obiectivistă cu ambiție științifică se însoțește, în marxismul devenit leninism, de o ideologie politică și în același timp de o etică îndoielnică. Deoarece relația Societate / Individ (care sunt în realitate un Același, care au aceeași substanță subiectivitate, intersubiectivitate, parxis în așa fel încât și legile lor sunt aceleași
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
nu era un privat emancipator. 5. Conservatorism și modernizaretc "5. Conservatorism și modernizare" Din punct de vedere al teoriei politice, în România, oscilația între modernizare și conservatorism pare să fie o încercare stângace de opțiune între liberalismul asociat democrației și marxismul moștenit 52. În teoria marxistă clasică, problemelor familiei li se găseau soluții de factură economică. Am arătat cum Engels (Originea familiei, a proprietății private și a statului, apărută în 1884), de pildă, arăta că relațiile în spațiul privat sunt o
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]