819 matches
-
mult mai îndepărtatul caricaturizat Unchi Sam, îmbuibatul și fudulul de peste Ocean. Care, vorba amicului lector de la chioșcuri, ar merita un retevei în numele tatălui. Să trec peste puseul antimonarhic al amicului lector locomotor, doar aparent discordant, de fapt destul de coerent în mentalul vulgatei din care, cu mîndrie, face parte și pedestrașul meu, și să-mi rotunjesc o minimă concluzie: poate că o dată cu încărunțirea progresivă a vulgatei, nu vom mai înota cum se tem, oarecum îndreptățit, unii în același lichid amniotic al unui
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
pe atît de vertical în fața invaziei rusești. Merita cu prisosință proeminența publică. Mai cu seamă în propria-i țară. Dar chiar și fără acceptarea compromisurilor provocate de fostul ștab comunist, mai ales fără ele, Regele Mihai ar fi rămas în mentalul multor români cu memoria nealterată providențialul personaj demn al unei istorii dramatice, retras în țară adoptivă, revenit, în sfîrșit, periodic, între cei care știu ce reprezintă. Și-l iubesc. Ei, aici e delicata situație. Omul acesta, născut pe pămînt românesc
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
al celor doi invitați era unul ușor de decriptat: doar ceuașism-iliescianismul a fost în stare să producă diplomați profesioniști. Aha! Dacă n-am ști că înșiși protagoniștii serii se îndoiau de candidul lor raționament, atunci naivitatea ne-ar menține în mentalul pe care chiar ei, și-ai lor, ni l-au administrat, cu atîta perfidie, jumătate de secol. Nu mai e cazul. 22 martie A murit Zaim. Și cu el, boema ieșeană. Cea din era Păstorel, dar și înfruntînd sinistra prohibiție
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
știința devine religie unică, absolută a omului). Dinamismul motor poate conduce la moarte prin realizarea identității absolute, non-contradictorii (și asta se poate întîmpla dacă bunăstarea, confortul material devin unica preocupare a omului). Dinamismul emoțional apare astfel ca protecție a vieții. Mentalul și corpul fizic cred numai în existența actualizării, au obsesia actualizării absolute. Dar, potrivit logicii antagonismului la Lupasco, a ține seama exclusiv de actualizare reduce Realitatea la o realitate trunchiată, aproximativă și conduce la iluzii și la utopie. Societățile totalitare
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Lacul de Spații, Devoratorul arhetipal (al apelor cosmice); echivalent mitic: Tartar; aprox. "gaură neagră" cosmologica udán subst. val; apă; ádana subst. mistuire, consumare, mîncare Tabelul 2. Onomastici de alte proveniențe NUMELE FOLOSIT DE BLAKE ȘI SEMNIFICAȚIA ACESTUIA LIMBA ETIMOLOGIA Adam: mentalul conștient (cf. S.F. Damon) EBRAICA adamah subst. pămînt roșu Albion: Omul Etern, căzut, Omul primordial, arhetipal; Anglia Albi-on: afinitate cu albedo alchimic (etapă a 2-a a iluminării, cf. E. Underhill) LATINĂ LATINĂ Albion subst. numele unui fiu al lui
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
engl. zenith derivă din arabul samt-ar-ras (presc. samt) EBRAICA ARAMAICA EBRAICA ARABĂ uri subst. lumină; ur, or subst. lumină; uri'el subst. lumină mea este Dumnezeu; samt-ar-ras (samt) subst. cale, direcție a capului ETIMOLOGIE ALTERNATIVĂ: Urizen: Your Reason: Rudra tibetan, mentalul egoic, rațional, solidificat, supraconceptualizat (cf. Allen Ginsberg) ENGLEZĂ your adj. pron. ta/ tău/ tăi/ tale; vostru/ voastră/ voștri/ voastre; reason subst. rațiune; your reason = rațiunea ta/ voastră INTERPRETARE ALTERNATIVĂ: Urizen nedecăzut: Apollo (în Vala); apoi, după cădere, Satan (cf. S.F.
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
fine, bine că a trecut. După atîta stres, nu strică să ne mai destindem. Dar nu!... Relaxarea nu durează, fiindcă, dumnezeule, pacostea stă să reînceapă! Blestemul nu s-a sfîrșit și nici nu are cum să se curme cîtă vreme mentalul sperios și pleoștit al blajinilor din "apartamentul de bloc" e predispus să odrăslească, iar și iarăși, obsesive fantasme. Ba mai mult, luînd pînă și trauma asta în ușor, ei sînt gata să transforme în prilej de zaiafet impulsurile ce trădează
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
unei ființări multiple. De regulă, ceea ce este mai artificial, mai „construit” de om se poate apropia sau pune În acord (cunoașterea, economicul, politicul, administrativul, strategicul etc.), iar ceea ce este mai natural, mai apropiat de profunzimile spirituale ale ființei (credința religioasă, mentalul omenesc, limba, arta etc.) rămâne netrasferabil, prin Înrădăcinarea acestora În experiențe diverse, potențial infinite. Așadar, spațiul european se cere creionat dintr-odată, unitar și plural, monolitic și divers, asemănător și diferit, pornind de la statutul și funcționalitatea pe care o implică
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
rând, la vârsta avută În vedere, tânărul Își construiește și delimitează identitatea culturală prin autopercepere, edificare spirituală și prin comparație cu alții. Ca membru al unei colectivități, Își apropriază Într-un mod reflectat bagajul cultural al comunității căreia Îi aparține (mentalul colectiv, religia din care face parte, referințele istorice, spiritualitatea artistică). Fără o educație religioasă pe măsură, elevul este privat de o dimensiune a existenței sale la nivel individual și colectiv. La fel ar sta lucrurile dacă s-ar scoate din
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
literatură), ci și cu ocazia altor prilejuri consumate În spațiul educațional (extrasau perișcolare). Identitatea unei comunități de Învățare este Întreținută atât de valori explicite (limba de predare, referențialul cultural dominant), dar și prin elemente suplimentare ce caracterizează comunitatea respectivă (religia, mentalul colectiv). Climatul cultural, ca fundal al procesului educațional, este potențat și prin registrul religios. A exclude elementul de specificitate religioasă din cadrul acestui angrenaj Înseamnă a-i priva pe elevi de unul dintre elementele de spiritualitate cele mai Însemnate. Pentru a
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
oamenilor se desfășoară în jurul acestui eveniment al schimbului, dar și al socializării, al conștientizării apartenenței la multiplele valențe ale unei comunități. • Darul de nuntă Nunțile sunt, pentru români, evenimente cu o încărcătură magică extrem de pronunțată. În organizarea socială și în mentalul individual relația de familie este extrem de puternică. Poate părea un semn de primitivism, dar familia, de la rudele de prim rang până la cele mai îndepărtate, joacă un rol esențial în viața noastră. Aici se produce ceea ce putem numi un gen de
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
o ducă muncitorul în capitalism 1121. În realitate, abia odată cu manufactura și apariția industriei și fabricii, oamenii încep să simtă cu adevărat gustul unei vieți libere de ființă împlinită și emancipată. Ostilitatea față de mașină, care mai subzistă și azi în mentalul multor oameni, ca și viziunea idilică, falsă, asupra vieții la sate, au dus la o imagine greșită, distorsionată, inventând probleme, acolo unde acestea nu existau. În realitate, capitalismul și globalizarea au obținut independența materială și libertatea economică și politică pentru
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
ajungem să credem în anumite idei, sau, pe scurt, cum credem, prin intermediul căror mijloace, constrîngeri, imagini etc. A face mediologie înseamnă a interoga în mod constant o serie de metafore dominante care par a avea drept de "liberă trecere" în mentalul colectiv, cum ar fi sintagmele idee-forță, teorie cu impact, idee ce înalță oamenii. A observa prin ce intermedieri un enunț se materializează, aduce modificări vizibile în concretul acțional sau cum un cuvînt devine un eveniment, un spirit se transformă în
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
contribuția lui Jacques Derrida în teoretizarea conceptelor de "urmă" și de "inscripție", în special în lucrarea De la grammatologie, noțiuni-cheie pentru înțelegerea continuității unui conținut transmis de la o epocă la alta. Amprenta pe care o lasă un sistem de cunoștințe în mentalul unei colectivități face posibilă trăsătura distinctivă a transmiterii aceea de a transporta sistemul în timp, între sfere spațio-temporale extrem de diferite, pe cînd comunicarea ar consta în a propaga o informație doar în spațiu. Teoria mediologică a autorului francez ar subîntinde
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
respingere a raționaliștilor militanți în ce privește istoria Rațiunii, a rețelelor sau a instrumentelor sale! Virologia este o specialitate altruistă, redusă astăzi la sketch-ul mereu popular cu bîrna și cu paiul. "Sida mentală" este mentalitatea inamicului meu, așa cum ideologia este ideea adversarului. Mentalul meu este punctul meu slab, sînt prea mult în miezul ideologicului ca să mă îngrijoreze itinerariul lui. De aici rezultă că adevărul trebuie căutat în tabăra adversă. Fiindcă este mai puțin raționalistă, mai cinică sau mai pragmatică ni se pare tradiția
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
relativ invariabil, o memorie pe care cu greu o putem localiza în creierul fizic atâta timp cât, de exemplu, putem readuce la suprafață, prin hipnoză, fapte demult uitate în copilărie. Se poate deosebi deci corpul de mental (fig. II.2). Analizând însă mentalul, observăm că el nu este staționar: pasiunile și stările sufletești se succed, intelectul se dezvoltă sau, din contră, intuiția variază și ea; însă conștiința devine mai netă în urma dezvoltării naturii umane. Pentru a fi conștienți de aceasta, trebuie să existe
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
poate părăsi imediat. De aceea, elementul spiritual se raportează, la rândul său, Eului care este martorul unic pentru variațiile spiritului, mentalului și corpului. Avem prin urmare cei patru factori pe care îi relevă analiza imediată a omului: Eul, elementul spiritual, mentalul și corpul (v. fig. II.2) și putem trece la a doua fază a analizei. Corpul omului este deosebit de un obiect inert, deși materia din care este alcătuit este aceeași, pentru că este influențat de un factor deosebit, vital; deci corpul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
aceeași, pentru că este influențat de un factor deosebit, vital; deci corpul fizic este alcătuit din două principii: materia grosieră și vitalitatea (căruia îi atribuim numele de principiu eteric) încă de Legile lui Manu (X, 104).</footnote>) (v. fig. II.2). Mentalul poate fi divizat în trei elemente. În primul rând, în fiecare dintre noi există aspecte ale naturii mentale, ce se întind de la senzația animală până la sentimentele cele mai complexe ale omului evoluat, ce pot fi denumite ca senzație sau dorință
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
adevărat sau, dimpotrivă, fals”; acesta este conștiința sau sufletul (v. fig. II.2). Până la acest nivel de investigare s’a putut ajunge destul de devreme; astfel, Bhagavad-gita (3, 42) arată că: “Simțurile (vitalitatea, n.n.) prevalează materia inertă, dar superior simțurilor este mentalul (conștiința, n.n.), și inteligența (gândirea, n.n.) depășește mentalul. Totuși, încă mai sus de inteligență se află sufletul ”. Elementul spiritual este, deocamdată, pentru stadiul evolutiv al omului (mediu), inaccesibil subdivizării și, îndeobște, este considerat unic (v. fig. II.2). Eul revelă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
sufletul (v. fig. II.2). Până la acest nivel de investigare s’a putut ajunge destul de devreme; astfel, Bhagavad-gita (3, 42) arată că: “Simțurile (vitalitatea, n.n.) prevalează materia inertă, dar superior simțurilor este mentalul (conștiința, n.n.), și inteligența (gândirea, n.n.) depășește mentalul. Totuși, încă mai sus de inteligență se află sufletul ”. Elementul spiritual este, deocamdată, pentru stadiul evolutiv al omului (mediu), inaccesibil subdivizării și, îndeobște, este considerat unic (v. fig. II.2). Eul revelă, pentru omul perfect, trei aspecte dar, ca și
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
iar predictorii sunt variabilele menționate în tabel. Interesantă pentru conturarea imaginii pe care românii o au despre democrație este și o cercetare realizată cu instrumentele psihologiei sociale în Banat, vizând reprezentările sociale ale tinerilor asupra democrației. Rezultatele arată că în mentalul colectiv al românilor din vestul țării, democrația înseamnă libertate, libertate de exprimare, drepturi și bunăstare. Același studiu arată o asociere între democrație și disciplină și o dificultate a subiecților de a plasa democrația de partea unuia din polii colectiv-individual, răspunsurile
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
socială afectează satul, a arătat că la fel de important ca schimbările manifeste, obiective din plan social, demografic, economic sau politic, este modul în care oamenii percep și evaluează această schimbare. Și asta, pentru că aceste aspecte, deși aparent subiective, fac parte din mentalul colectiv, din bagajul atitudinal, care ordonează, ghidează și dictează comportamente și strategii de acțiune. Nu ne putem aștepta ca actorii sociali să sprijine reformele, să participe activ la procesul de tranziție dacă evaluările lor față de acestea sunt preponderent negative, dacă
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
mai evident decât în cazul lui ′afð, activitatea de supraveghere fiind mai concretă. În acest sens e apropiat de Baœr. Această veghere ori păzire nu are conotația de ocrotire, ferire de rău, prezența în limba română și în mentalul celor care frecventează Biblia, ci pe aceea de atentă supraveghere a faptelor oamenilor. În subtext este ideea judecății. „Supraveghetor” ar fi o traducere mai exactă, dar ar fi inadecvată stilistic. În context, nici „Păzitor”, nici „Veghetor” nu induc în eroare
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
care a dat-o culturii organizaționale, Schein consideră că aceasta este un fenomen care există pe mai multe niveluri. El sugerează că există o concretizare a culturii în elemente exterioare individului, dar asociate organizației și în elemente ce țin de mentalul individual, dar ca numitor comun al organizației. Astfel, în cadrul unei organizații pot exista două niveluri de concretizare a culturii: A. nivelul vizibil, concretizat prin: • produsele fizice: clădiri, sedii, automobile, mobilierul birourilor, uniforma, alte accesorii ale personalului, reprezentând elemente cu manifestare
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
față de grupul de status. Lucrarea este susținută printr-o bibliografie bogată selectată din domenii diverse, de la antropologie pînă la statistică. Interviul de istorie orală este una dintre cele mai folosite surse ale lucrării, fiind principalul mijloc prin care este sondat mentalul colectiv. O altă sursă interesantă și care ar trebui să dea o notă de obiectivitate lucrării sînt rapoartele Comisiei Europene și ale Băncii Mondiale privind situația agriculturii. Deși arhivele sînt În general marginalizate atunci cînd vine vorba despre un studiu
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]