1,061 matches
-
1. Comunicarea didactică 1.1. Repere teoretice 1.1.1. Comunicarea. Definire. Discuții. Comunicarea educațională sau pedagogică este cea care mijlocește realizarea fenomenului educațional în ansamblul său, indiferent de conținuturile, nivelurile, formele sau partenerii implicați. Comunicarea didactică apare ca formă particulară, obligatorie în vehicularea unor conținuturi determinate, specifice unui act de învățare sistematică, asistată. Din perspectiva educației formale, comunicarea didactică constituie
Metode moderne de comunicare didactică by Molnár Zsuzsa () [Corola-publishinghouse/Science/1633_a_3059]
-
de pildă, relația Polonia - Principate. Suntem încredințați - scriau boierii - de râvna Rusiei „pentru slobozirea tuturor celor de o lege creștini și mai ales a acestor două țări, Țara Românească și Moldova. Pentru aceasta și noi imputăm toate piedicile care au mijlocit până acum, întâiu, păcatelor noastre și, al doilea, împrejurărilor. Oare nu s-ar putea găsi un mijloc, încât cu mulțămirea obștească a celor ce se împotrivesc slobozirii creștinilor să se stirpeasă aceste piedici ? Oare Țara Românească și Moldova și oricealta
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
vanitate prea mare în acele împrejurări: azi au venit la mine doi tineri ofițeri ca aghiotanți ai colonelului Zablocki: „Așadar, sânt colonel !”. Printr-o altă scrisoare, tot din aceeași zi (26 iulie), ei cerea agenției polone din Constantinopol să-i mijlocească trimiterea unor lucrări privitoare la instrucția militară și fortificații și instrumente topografice. Făcând bilanțul misiunii sale în Țara Românească, Zablocki nota în decembrie 1848 că Heliade, Tell, Magheru, N. Golescu urmau chipurile sfaturile democraților polonezi, nu pe ale sale, că
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
poziția politică a Principatelor e asigurată prin diverse interese ale Puterilor, căci Rusia le va apăra în contra, Turciei, Englitera și Austria în contra Rusiei și Franța în contra tuturor”. În același, sens, John Russel afirma lapidar că echilibrul de forțe în Europa mijlocește, în consecință, independența diverselor ei state, ceea ce Dan Berindei a formulat concluziv: Unirea s-a înfăptuit într-un echilibru de forțe în Europa, care a sancționat ceea ce românii realizaseră. 5. Foarte important, după cum se știe, a fost statutul juridico-politic internațional
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
receptorii lor din creier, care sunt 7 http://en.wikipedia.org/wiki/Endocannabinoid sy stem (accesat 2011) Dan Iulian Alexe 34 implicate într-o varietate de procese fiziologice, printre care și senzația de durere, stările de spirit, memorie; aceste lipide mediază / mijlocește / facilitează efectele psihice active ale canabisului). Acest sistem endocanabionid include un complex de receptori specializați, care activează alți receptori receptivi la efectele canabionidelor, specializați pe activitatea cerebrală și a sistemului imunitar (denumiți CB1 și CB2). Dorind să explice științific fenomenul
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3067]
-
unei povestiri sau poezii, utilizând vorbirea dialogată, nuanțarea vocii, intonația, cu sprijinul educatorului și folosind indicațiile sugerate de text Educarea comunicării scrise Obiectiv cadru Obiectiv de referință Exemple de comportamente Dezvoltarea capacității de a înțelege și transmite intenții, gânduri, semnificații mijlocite de limbajul scris Să recunoască existenta scrisului oriunde îl întâlnește Să înțeleagă diferența dintre imagine (desen) și scris Să indice (să arate unde este) scrisul în cărți, reviste, ziare, filme etc. Să indice scrisul din mediul înconjurător (nume de străzi
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
a semnificațiilor structurilor verbale orale; educarea unei exprimări verbale orale corecte din punct de vedere fonetic, lexical și sintactic; dezvoltarea creativității și expresivității limbajului oral124; (b) pentru educarea comunicării scrise: dezvoltarea capacității de a înțelege și transmite intenții, gânduri, semnificații mijlocite de limbajul scris"125. 4.2.2. Obiectivele de referință sunt asociate rezultatelor așteptate, etapelor progresive pe care le implică realizarea fiecărui obiectiv cadru. Vezi, de exemplu, succesiunea obiectiv cadru obiective(e) de referință (cu precizarea că pentru etapa preșcolarității
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
vocabularul activ și pasiv pe baza experienței, activității personale și/sau a relațiilor cu ceilalți și să utilizeze un limbaj oral corect din punct de vedere gramatical. Obiectiv(e) cadru dezvoltarea capacității de a înțelege și transmite intenții, gânduri, semnificații mijlocite de limbajul scris Obiective de referință: să recunoască existența scrisului oriunde îl întâlnește; să înțeleagă că tipăritura (scrisul) are înțeles (semnificație); să găsească ideea uni text urmărind indiciile oferite de imagini; să manifeste interes pentru citit; să recunoască cuvinte simple
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
povestește, înțelegând în mod intuitiv caracteristicile expresive și estetice ale acestuia Valorile stilistice ale unor unități lexicale: personificarea, comparația, epitetul, antiteza Versul rimă, muzicalitate Valențe ale comunicării verbale orale, nonverbale și paraverbale etc. dezvoltarea capacității de a înțelege gânduri, semnificații mijlocite de limbajul scris să găsească ideea unui text urmărind indiciile oferite de imagini Textul epic subiectul gradarea/succesiunea logică a episoadelor (momentele subiectului); momentele subiectului; personajul literar tipologie, portret fizic/moral; corespondența episod al acțiunii imagine; corespondența imagine replică a
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
sugerează și istoria sacra că "vîrf" al istoriei, al timpului, ce dă creației căzute în timp din nou posibilitatea de a ieși din timp prin mîntuirea prin Iisus Hristos, Cuvîntul Întrupat). Omul este hotar între două sfere: Spirit-materie, Rai-iad; Hristos mijlocește împăcarea în Absolut. 219 (VII, 476) RINTRAH: vezi infra notă despre Palamabron (VII, 476). 220 (VII, 476) PALAMABRON: Harold Bloom consideră că Palamabron este o imagine a lui Moise și a lui Blake (cf. Harold Bloom, Blake's Apocalypse, p.
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
o "știință", teleologia, căreia Kant îi dă statutul de critică a facultății de judecare (teleologice). Operațiile logice determinate în structura formală a finalității într-un mod necesar fac posibilă regândirea acesteia ca o schemă în analogie cu schemele imaginației care mijlocesc intelectul în determinarea unui conținut adecvat pentru categoriile sale (schemele în discuție sunt prezentate de Kant în Critica rațiunii pure). Astfel, structura formală a finalității mijlocește determinarea unui conținut adecvat principiului moralității, posibil și necesar numai într-un univers al
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
necesar fac posibilă regândirea acesteia ca o schemă în analogie cu schemele imaginației care mijlocesc intelectul în determinarea unui conținut adecvat pentru categoriile sale (schemele în discuție sunt prezentate de Kant în Critica rațiunii pure). Astfel, structura formală a finalității mijlocește determinarea unui conținut adecvat principiului moralității, posibil și necesar numai într-un univers al scopurilor. Ea cuprinde două operații legate de cele două condiții ale posibilității sale "logice", formulate mai sus: a) afirmarea identității de sine a umanului (pe temeiul
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
este principiul legăturii conceptului libertății cu conceptele naturii ("conceptele mecanice ale naturii"); la C. Rădulescu-Motru, libertatea are două sensuri: 1) este "schemă" de aplicare a aptitudinilor sintetizate într-un gen de muncă; 2) este activitatea "după norme sociale și ideale" mijlocită de factorii sufletești care alcătuiesc personalitatea. În esență, libertatea constituie forma muncii ca activitate a personalității. Exersarea liberă a aptitudinilor nu este un act care are valabilitate în sine, adică nu este un act independent de natură; căci aptitudinile sunt
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
fiind vorba în cazul amândurora despre o legătură de la cauză la efect, cât diferite datorită specificității celor două grupe de fenomene). Apropierea dintre cele două tipuri de cauzalitate (mergând până la identificare, dacă ținem seama de felul în care se produc) mijlocește ideea unității existenței-ca-energie. C. Rădulescu-Motru trece de la justificarea unității lumii prin ideea că energia reprezintă substratul comun tuturor fenomenelor (fie naturale, fie sufletești și culturale), din Știință și energie, la justificarea acestei unități prin ideea modului comun de înlănțuire a
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
de întrepătrundere reciprocă a faptelor de conștiință"161 care își urmează cursul în interiorul eului. Ea este eterogenă în raport cu sine, pentru că nu conține momente identice. C. Rădulescu-Motru înțelege prin durată un fapt sufletesc conștientizat, "conștiința reacțiunilor biologice prin care organimul își mijlocește adaptarea"162. Ea se trăiește așa cum este trăită orice simțire organică internă; și este condiția intuiției timpului și a intuiției raționale a acestuia. Diferența dintre ideile celor doi filosofi iese în evidență și atunci când vorbesc despre relația duratei cu timpul
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
personalizate, toate specifice, particulare, fără a putea însă dovedi vreodată că o anumită structură personală specifică reprezintă ipostaza desăvârșită a personalității energetice; știința personalității nu poate produce argumente privind constituirea fenomenal-istorică a unei personalității energetice identice idealului de personalitate. Cultura mijlocește apariția idealului (nu a personalității energetice ca ideal) și activează modelul corespunzător lui. Fiindcă potrivit idealului are loc în individ ordonarea aptitudinilor în vederea exercitării unui gen de muncă, personalitatea energetică cuprinde în sinteza sa elemente culturale. Într-un fel, cultura
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
o energie care nu mai rămâne blocată înlăuntrul sufletului credinciosului (așa cum s-a întâmplat până în epoca modernă), ci iese în afară și se exersează prin muncă. Desigur, există multe negări ale tradiției, un întreg topos sufletesc, sau un ethos ce mijlocește relația dintre asceză și munca profesională. Dar lucrul demn de remarcat, raportat la contextul de față, este tocmai posibilitatea vocației de a lua forma unui complex psiho-social (asceză întrupată în muncă) și necesitatea istorică a muncii raționalizate deprinsă prin educație
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
anunță condamnarea la moarte a lui Zamoro. Alzira, disperată, acceptă șantajul lui Gusmano de a-l elibera pe Zamoro cu condiția ca ea să-i devină soție. Tabloul 2. O peșteră luminată de razele lunii. Otumbo pretinde că el a mijlocit eliberarea lui Zamoro, dar când acesta apare printre oamenii săi, el îl informează despre apropiată căsătorie a Alzirei cu Gusmano (Irne lungi ancor dovrei). Zamoro declară că el va reveni imediat la Lima pentru a răzbuna insultă. Numai este timp
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
că ar trebui să uite visul, dar Alzira crede că Zamoro se află în lumea de dincolo, unde urmează curând să se regăsească împreună. Aria Irne lungi ancor dovrei din actul ÎI, scena 2 Rezumat : Otumbo pretinde că el a mijlocit eliberarea lui Zamoro, dar când acesta apare printre oamenii săi, el îl informează despre apropiată căsătorie a Alzirei. Cabaletta Non di codarde lagrime pentru aria Irne lungi ancor dovrei Rezumat : Zamoro declară că el va reveni imediat la Lima pentru
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
cultură, în scopul realizării de acțiuni bilaterale care să avantajeze, atât România, cât și țările partenere. În perioada în care eram consilier diplomatic în Centrala ministerului, am menținut legături permanente cu șefii misiunilor diplomatice ai țărilor arabe acreditați la București, mijlocindu-le întâlniri și convorbiri cu miniștri români, care coordonau întreprinderile de comerț exterior cu activități de cooperare economică și comercială în state arabe, cu scopul de a interveni la autoritățile țărilor lor pentru soluționarea operativă a problemelor curente ce apăreau
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
dată de interacțiunea factorilor interni și externi. Mediul și educația sunt factori externi, care sunt constituiți din totalitatea acțiunilor și influențelor ce se exercită din exterior asupra formării și dezvoltării personalității umane. Factorii interni sunt constituiți din totalitatea condițiilor care mijlocesc și favorizează dezvoltarea psihică, iar aceștia țin de predispozițiile ereditare ale fiecărui individ. Ereditatea este rezultatul însumării influenței condițiilor de mediu de-a lungul generațiilor și reprezintă proprietatea organismelor vii de a transmite anumite caractere de la antecesori la succesori. La
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
exista chiar "înainte de apariția negustorilor" și chiar înainte de apariția banilor. Cu timpul, darul va căpăta încărcătura relațiilor complexe dintre oameni și tipurile lor de organizare socială. Apare ceea ce George Bataille numește prin cuvântul POTLATCH, adică deja un sistem evoluat care mijlocea circulația bogățiilor și care se va îndepărta de formula inițială magică și religioasă. Potlatch-ul este un pas spre depărtarea gestului economic de cel religios. Era deja "un dar de rivalitate"202 prin intermediul căruia familiile și triburile doreau să-și afirme
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Schimbul se realizează astfel în mod instantaneu, fără așteptări și cu o economie de timp de muncă social. Karl Marx, în "Capitalul"300 face o analiză clară a acestor procese și al rolului banilor în apariția comerțului, adică a schimbului mijlocit de bani și care se realizează în scopul căutării și satisfacerii unor nevoi umane. Apariția aurului ca cea de-a treia marfă, adică "saltul valorii mărfii din trupul mărfii în trupul aurului, este, așa cum m-am exprimat în altă parte
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
în sine nu pot exista în afara schimbului și în afara economiei. Kant își completează afirmația subliniind că există două condiții pe care trebuie să le îndeplinească banii și care îi deosebesc de celelalte obiecte. Este vorba despre faptul că banii nu mijlocesc decât schimburi care au la bază interesul economic reciproc, uman, adică un "pactum onerosum"394 și în al doilea rând banii sunt doar "mijlocul acceptat de a face comerț..."395. Fundalul pe care se desfășoară schimbul și pe care noi
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
aminte că în viața lor există o marfă care reprezintă însăși valoarea de mai multe mii de ani și această marfă este aurul. Atunci alergăm cu toții, din nou, spre aur. Nu există o marfă atât de specială precum aurul. Bancnota mijlocește schimbul și evaluează valoarea, dar semnul însuși al valorii rămâne aurul. Nu există o marfă al cărei preț să crească în permanență așa cum este aurul. Au existat bunuri care au jucat un rol important în viața noastră, dar au dispărut
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]