846 matches
-
ore zilnic, până la istovire, se hrănea improvizat, nedispunând niciodată de rezerve de hrană și murea la 30-40 de ani, pentru că aceasta era durata medie a vieții. Evul Mediu a fost o lume a foamei. Totul stătea sub amenințarea lipsurilor, a molimelor de toate felurile, cărora le cădeau pradă milioane de oameni. Socialismul își revendică rădăcinile dintr-o problemă falsă. Foarte mulți economiști 1122 cad în capcana descrierii vieții din secolul XVIII și XIX ca fiind una în care au existat probleme
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
Ca de obicei, În România, chiar și de secetă erau de vină jidanii” - scria prin 1963 A. Schwefelberg În memoriile sale <endnote id="(537, p. 84)"/> - și „De se Întâmplă ceva rău, oamenii cată tot la el [= la străin] ; o molimă, o secetă sau mai știu eu ce” - declara În 1965 o țărancă bătrână din județul Brașov <endnote id="(94, p. 43)"/>. S-ar părea că În Europa de Est evreul a fost asimilat cu un tip de vrăjitor având trăsături mai puțin
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
romanul Donul liniștit cu o acțiune de xenocid ritual, petrecută Într-un sat căzăcesc de pe Don, cândva În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Cazacii ucid o turcoaică de la marginea satului, convinși că ea, nefiind creștină, a provocat molima care decima vitele comunității <endnote id="(140)"/>. În Memoriile sale, contele ruso-francez Langeron - vorbind despre „cruzimea rușilor” - relatează următorul fapt, petre cut În Moldova În timpul războiului ruso-turc : În iarna lui 1788, În urma unei vijelii distrugătoare care a surprins armata generalului
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
În el, ce sămânță are”, spunea o bătrână dintr-un sat din sudul Transilvaniei, doar cu patru decenii În urmă. „Omu strein tot strein rămâne, orice-ar face. Și de se-ntâmplă ceva rău, oamenii cată tot la el ; o molimă, o secetă sau mai știu eu ce. Da omu [strein] nu să simte bine, că el poate fi curat” <endnote id="(94, pp. 42-43)"/>. Interesant este faptul că, În creații și manifestări folclorice, au supraviețuit destule reminiscențe ale arhaicelor ritualuri
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
nu era un stat normal. El era condus, cu o mână de fier, de Stalin. Pentru acesta, moartea și suferința milioanelor de oameni nu însemnau nimic, atâta timp cât Uniunea înghițea cât mai multe țări, iar sistemul comunist se întindea, ca o molimă, în întreaga Europă. Visul lui Stalin era ca tancurile sovietice să ajungă la Atlantic. Deși, după război, Rusia suferea crunt de foame, Stalin a luat de la gura rușilor și puținul pe care-l mai aveau, numai pentru a fabrica bomba
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
în New York Times (21 martie 2008) scria: "...criza bancară din 1930, a dovedit lipsa unor reglementări și nesupravegherea pieții financiare și acestea au determinat căderea catastrofal" Criza economică din 1929-1933 a pornit din Statele Unite și s-a răspândit ca o molimă în întreaga lume. Ea a fost unică prin amploarea distrugerilor pe care le-a provocat, din punctul de vedere al avuției, al creșterii imense a șomajului și în special al pierderii încrederii populației. Orașele de pe glob care au fost lovite
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Administrative/935_a_2443]
-
Cunoscut pentru concepția sa referitoare la cauzele sărăciei populației engleze și la explicarea acesteia prin teza referitoare la creșterea populației în progresie geometrică și a mijloacelor de subzistență numai în progresie aritmetică. Soluțiile lui se referă la rezolvarea sărăciei prin molime, războaie etc. 85 Profit formă transformată a plusvalorii, reprezentînd beneficiul capitalistului: Dicționarul explicativ al limbii române, Editura Academiei RSR, 1975, p. 749. 86 Rentabilitate posibilitate de câștig, de beneficiu, de venit net: Dicționarul explicativ al limbii române, ed. cit., p.
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Administrative/935_a_2443]
-
dus de râpă. Singurele arme de luptă împotriva degringoladei la îndemâna cadrelor didactice au rămas catalogul și nota la purtare, dar care s-au dovedit total ineficiente. Adolescenții și tinerii teribiliști, animați de un fals spirit revoluționar care bântuia ca o molimă, s-au dovedit refractari la orice încercare de restabilire a ordinii și disciplinei în școală, făcând trimiteri tot mai vehemente la gama de libertăți pe care le conferă democrația, confundând-o cu anarhia. Urmările? Interesul pentru învățătură a scăzut îngrijorător
CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
pregătitor de cadre didactice, Dumitru Dascălu nu își poate imagina. În opinia sa, o asemenea măsură reprezintă un atentat la buna pregătire a viitorilor producători de bunuri materiale și spirituale și a celor ce vor conduce destinele României peste ani. Molima învățământului particular, adică a obținerii diplomelor pe bani, a cunoscut o largă răspândire și în învățământul superior. Aici au apărut fel de fel de universități, fără sedii, cu spații închiriate necorespunzătoare și insuficiente, cu cadre didactice specialiste în tot ce
CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
primelor secole după martiraj erau luați și îngropați de către creștini. Martirii noștri din temnițele comuniste erau doar niște numere, care în momentul decesului erau aruncați la groapa comună, în „morminte fără poveste”: Cimitir fără iarbă - doar humă ocolit ca o molimă negră de ciumă, Morminte fără poveste unde nu-ngenunchează neveste. Dar „În cer vi s-au gătit cunune” și dovada o avem de câțiva ani de când, de exemplu, moaștele descoperite la Aiud fie izvorăsc mir, fie fac minuni, sunt galbene
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
că toate acestea (și altele, ale altora) vor fi luate cu timpul În seamă. În rest, multă sănătate, pace și liniște. Și, vorba bunicii - fie-i țărâna ușoară -, să de-a Dumnezeu să nu fie război, să nu vină vreo molimă, să nu fie potop, secetă și... să nu ne calce hoții și tâlharii! 13.5. Trăiri, bucurii, lacrimi Gara de Nord, București, Într-o zi obișnuită. Staționare cât se poate de scurtă, căci, nu-i așa, vrei să ajungi cât mai repede
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
-o cu cea mai autentică credință, înfrățit cu minorii și cu întreaga creație, au fost secole marcate de războaie violente și transformări sociale dramatice. În timpurile acelea era cumplit de greu să supraviețuiești și pe aceste meleaguri: războaie, jafuri, năvăliri, molime, tâlhării într-o societate timorată și mereu pusă pe fugă. În conștiințe domnea disperarea, neîncrederea, spaima, ura, și, mai ales, aspra lege a luptei pentru supraviețuire. În timpurile acelea grele, se impunea cu necesitate un sprijin, o călăuză de încredere
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
din Banchetul poate fi plasată în anul 416 (Socrate avea 53 de ani); în 430, după consemnarea lui Tucidide, a fost marea ciumă din Atena de care a murit și Pericle un an mai târziu (429). Urmează că în anul molimei Socrate avea 39 de ani, aproape de vârsta pe care Agathon o are în momentul Banchetului. Iată un scurt dialog Socrate-Agathon: Agathon: „Nu mai sunt în stare, Socrate, să-ți stau împotrivă. Fie cum zici tu”. Socrate: „Nu, iubite Agathon. Nu
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
vorbirea despre Eros pe care am auzit-o cândva (s.m.) de la o femeie din Mantineia, Diotima”. De acest cândva e vorba. De ce? Pentru că Diotima începe prin a-l combate pe Socrate, numai că este vorba despre acel Socrate din timpul molimei și părerea lui de atunci e identică părerii lui Agathon din momentul Banchetului (ceea ce vrea să spună că Socrate însuși se rafinează trecând de la dialogurile de tinerețe la acelea de maturitate, inclusiv Phaidros și Banchetul). În felul acesta devine foarte
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
nu deschid ferestrele pentru că, odată cu mirosurile, În case pătrund și roiurile de muște care se Înmulțesc În voie În mormanele de gunoaie menajere. La toate acestea se adaugă cohortele de șobolani, pisici și câini vagabonzi, care măresc pericolul răspândirii unor molime. Pe lângă reziduurile rezultate din activitățile umane menajere, industriile produc o serie de deșeuri. Majoritatea deșeurilor periculoase provin din industria chimică (organică și anorganică), de la rafinarea petrolului, din procesele termice etc. De exemplu, societatea „Metadet” S.A. din Fălticeni (fosta fabrică de
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Marius-Iulian BACIU () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93094]
-
colegii lor mulți și în mizerie din îndepărtatele colțuri ale țării...” Soluția: „Să ne strângem rândurile și prin acțiune să facem să fim auziți și respectați.” General în rezervă dr. A. Maniu semnând articolul „Contra politicianismului” apreciază că „metodele acestei molime politice - politicianismul sunt originea tuturor relelor, a neînțelegerilor și învrăjbirilor între membrii uneia și aceleiași națiuni” că „partidele politice au fost cele care au zădărnicit reformele sociale benefice.” În Renașterea mai semnau: Artemie Nastasi („Armonizarea salarială și noua încadrare a
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
chiaburi în adjective mă amenința cu înăbușirea, la ce severitate de sudație se supun acești scriitori când scriu pentru publicitate. Acest fel de a scrie este și el o poză, adică un atentat la bunul simț în interesul originalității. Dacă molima nu se va abate din calea civilizației noastre, suntem amenințați cu o bogăție nouă: fiecare scriitor va avea în viitor, pe lângă pantaloni, ghetele sau pălăria sa și „stilul“ său particular și brevetat. Marca de fabrică, de altfel, a oricărui scriitor
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
despre criza teatrului, în ciuda aniversării, cu mare fast, în anul 1942, a 150 de ani de teatru maghiar clujean. În repertoriul teatrului dominau piesele ungurești, iar, printre autori, mulți erau din Transilvania. După re-anexare, a bântuit, și pe scenele maghiare, "molima" pieselor scrise de Rákosi Viktor; varianta dramatizată a Clopotelor amuțite fusese reprezentată la naționalul budapestan, la Seghedin (Szeged), la Oradea (Nagyvárad) și la Cluj (Kolozsvár), iar, în 1940, după o variantă mută, a fost ecranizată din nou, sonor. În repertoriul
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
unire sub un prinț străin. Epoca regulamentară, zugrăvită de Blutte, este una dificilă: instabilitate politică generată de prezența armatei „ocrotitoare” țariste, represalii care nu cruțau pe nimeni, cu concursul autorităților locale, dificultăți economice provocate de jafuri, rechiziții forțate și încartiruiri, molime, venalități, corupție și abuzuri de tot felul, peste care se adăuga influența din ce în ce mai puternică a consulului rus, care se amesteca în toate aspectele vieții politice, inclusiv în certurile dintre membrii familiei domnului. Succesorul lui Blutte la București, Colquhoun, s-a
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
component duce în mod fatal la pîngărirea întregii comunități. În lumina unei atari concepții, care trebuie să fi fost generalizată în lumea antică, se explică mai lămurit episodul regelui Oedip, care, prin contaminarea proprie, aduce contaminarea întregului oraș, lovit de molimă. Ne răsar în minte cuvintele Sf. Apostol Pavel: "Si quid patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra; sive gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra" (I Cor., XII, 26), unde aceeași realitate umană, naturală, este transpusă pe planul divin, supranatural. Nu este
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
începutului de hulă; icoana lui Iisus, a cărui vorbă „înomenea dumnezeirea și îndumnezeia pe om” (Iisus prin grâu), ori a Tatălui ceresc, în suprema-i bunătate (Cântecul apei, Troița, Dezmărginire), alternează cu icoana celui „ce s-arată puternic în moarte” (Molimă), care e inaccesibil omului păcătos într-o lume decăzută (Cuvântul Tău, Îngerul slavei), ori chiar cu imaginea unei divinități îmbătrânite, impotente (Călătorul); subsecvent, omul ia când un chip titanic, de colaborator al lui Dumnezeu la crearea lumii (Noul Adam), când
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286469_a_287798]
-
Multe locuri erau contaminate de boala epidemică; doar astfel răspândirea ei putea fi prevenită. Figurau indicii sigure cu privire la flagel. Cazuri suspecte la Ocna Sibiului, la Porumbacu și Gușterița. La Alba-Iulia, doi evrei originari din Ploiești (Valahia) decedaseră ca urmare a molimei. Victimele erau nenumărate la Timișoara, unde populația întreagă a fost afectată între 1738 și 1740. De unde se originau evreii din părțile Sătmarului, Aradului, Bihorului, aceia din Ungaria, Transilvania și Banat? Rezultatele conscripțiilor din secolul al XVIII-lea în comitatele Arad
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
medicină internă, terapie intensivă, oncologie, pediatrie, imagistică etc. Istoria bolilor infecțioase începe odată cu istoria omenirii. Mărturiile scrise și legendele din Antichitate aduc dovezi despre existența unor boli care făceau numeroase victime și a căror origine era considerată divină. Astfel, zeii molimelor sunt menționați în vestigiile Egiptului antic și în epopeea babiloniană Gilgameș (2000 î.Hr.). Bolile infecțioase epidemice sunt descrise în documente datate în urmă cu mai mult de un mileniu î.Hr. Biblia (Vechiul Testament) conține referiri la diverse boli infecțioase, inclusiv epidemia
BOLI INFECŢIOASE by Manuela Arbune () [Corola-publishinghouse/Science/491_a_931]
-
germeni răspândiți de la un organism la altul, imunitatea câștigată fiind specifică pentru o anumită plantă sau animal, pentru un anumit organ sau umoare. Teoria lui Avicena a fost dezvoltată 500 de ani mai târziu de Girolamo Fracastoro în cartea „Despre molime” (1546). Ideea specificității imunologice (imunitatea dezvoltată față de un anumit microb) a fost afirmată prima dată de către Hieronymus Mercurialis, în secolul al XVI-lea. Valurile epidemice de ciumă din Evul Mediu (1346-1350, 1360, 1370) au decimat o treime din populația Europei
BOLI INFECŢIOASE by Manuela Arbune () [Corola-publishinghouse/Science/491_a_931]
-
alături de importanța deosebită a rezultatelor cunoașterii în domeniul gândirii sociale a făcut să asistăm în ultimele secole la o expansiune accelerată a domeniilor și teoriilor ce i se circumscriu. În spațiul european, fenomene cum ar fi reducerea mortalității sau eradicarea molimelor au condus la o creștere numerică semnificativă a populației, cu consecințe directe în planul vieții sociale. Progresul tehnic, cel tehnologic, fluidizarea comunicării, a deplasării indivizilor, apariția produselor de serie ș.a. au avut la rândul lor consecințe sociale importante. Preocupările gânditorilor
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]