760 matches
-
standardizarea bunurilor și modelelor culturale, proces cunoscut sub numele de Coca-colonizare sau McDonaldizare. Globalizarea accentuează de asemenea valorile multiculturalismului, pe care le experimentăm peste tot, în vestimentație, în modul de petrecere a timpului liber, în consumul cultural. Prin globalizare și multiculturalism trecem granițele, sau uităm de granițe.. În comunitate indivizii sunt animați de interese comune, de resurse folosite în comun, de respect și înțelegere reciprocă. Apropierea în relațiile umane și sprijinul sunt extrem de valorizate. Scopurile personale sunt subordonate cooperării și obligației
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
protestant a avut loc. Este un fenomen care nu a apărut în ultimii ani, ci în ultimele decenii. Cauzele sunt multiple și, dacă ar fi să rezumăm considerațiile lui Huntington, autor reprezentativ în acest domeniu, ele sunt asociate cu afirmarea multiculturalismului, cu ascensiunea diverselor grupuri etnice și culturale, a diverselor culturi și subculturi care au erodat nucleul dur al protestantismului inițial, chiar dominantele spirituale ale națiunii. Dar și cu o scădere a importanței normei morale, atât de importantă în filozofia protestantă
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
lumea noastră". George Friedman vorbește chiar de "un bloc subnațional, de aceeași amploare precum Quebec-ul în Canada"364, care poate lua ființă în SUA. Firește, pe pământul californian și al întregii Americi există alte tradiții, o experiență acumulată în domeniul multiculturalismului și toleranței diverselor rase, culturi, stiluri de viață. Încât suntem tentați să considerăm că aici nu numai că nu va avea loc un proces de "purificare etnică", dar se va petrece un proces de pionierat istoric și cultural de mare
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
cuvânt un "decalaj de ambiție" față de populația statelor în curs de dezvoltate. Cum ar putea fi conservate ambiția și determinarea? Nu ne încumetăm să răspundem. Ceea ce ne-a impresionat este că SUA se îndepărtează de filonul său neoprotestant și îmbrățișează multiculturalismul, iar China se apropie de cel mai puternic filon cultural al său, de confucianism, făcând mari eforturi de a face din Confucius o emblemă a noii Chine. În plan cultural, probabil aceasta va fi problema fundamentală a evoluției superputerilor. Vor
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
care școala a fost printre cele mai importante, născând națiunea franceză omogenă pe care o cunoaștem astăzi (Weber, 1976). Mai nou, odată cu erodarea retoricii naționaliste, chestiunea omogenizării - sau asimilării - prin școală ridică spinoase probleme în lumina ideologiei din ce în ce mai dominante a multiculturalismului. Variile grupuri care se identifică prin limbă, obiceiuri, religie, rasă diferite de cele ale majorităților cer să le fie respectate specificitățile, în numele păstrării identității culturale, revendicările de acest gen având adeseori ca miză chiar școala. Învățământul în limbile minorităților face
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
se identifică prin limbă, obiceiuri, religie, rasă diferite de cele ale majorităților cer să le fie respectate specificitățile, în numele păstrării identității culturale, revendicările de acest gen având adeseori ca miză chiar școala. Învățământul în limbile minorităților face parte, potrivit teoreticienilor multiculturalismului, din sistemul libertăților culturale, referindu-se la libertatea oamenilor de a-și alege identitatea și de a trăi fără a fi excluși de la alte alegeri importante pentru ei (Kymlicka, 2004). Polemicile legate de drepturile culturale sunt din ce în ce mai acute în majoritatea
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
refuzul autorităților, dincolo de motivația neexplicitată - în afara unor cazuri precum cel al Serbiei lui Miloševiæ - constând într-un hegemonism retrograd (tradiționalist, de obicei naționalist de tip etnicist), argumentul statelor democratice - cum sunt Franța, Anglia sau SUA - este pericolul dezagregării comunităților politice. Multiculturalismul ar încuraja transformarea societăților politice în reuniuni de comunități separate prin diverse bariere culturale - care le atrag pe cele sociale și economice, ce pretind membrilor o loialitate care transgresează interesele statului. În același timp, gânditorii liberali consideră că promovarea drepturilor
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
este din ce în ce mai descentralizat, școlile devin miză a luptelor dintre diferitele grupuri care își dispută legitimitatea și hegemonia simbolică, dar și politică. Grupurile de acțiune afirmativă (affirmative action) solicită un anumit tip de educație, care să promoveze ideologiile lor, nondiscriminarea, nonviolența, multiculturalismul etc. Școala, pe de altă parte, a avut și are încă un rol deosebit în educația sexuală a tinerilor, de pildă. Printr-o retragere din ce în ce mai puternică a statului din controlul politicilor educaționale și o influență tot mai accentuată a comunităților
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
au subliniat că au încercat să se despartă de tradiția mitologizantă a istoriografiei romantice și să prezinte un discurs istoric modernizat, cu mai puține certitudini, mai axat pe dezvoltarea gândirii critice a tinerilor, orientat către dezvoltarea valorilor toleranței și ale multiculturalismului. Din acest punct de vedere, nu trebuie să surprindă introducerea în manual a unor pasaje mai ample decât de obicei despre istoria maghiarilor și a germanilor din Transilvania sau accentul mai mare pe evoluția mentalităților decât pe evenimentele politice. S-
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
dominante. • Promovarea integrării sociale și politice se referă la faptul că școala transmite ideologia care legitimează o organizare anume a sistemului social și reduce clivajele socioculturale ale populațiilor aflate în jurisdicția statelor. Omogenizarea culturală este din ce în ce mai puternic atacată de adepții multiculturalismului, ideologie care susține păstrarea identităților culturale specifice. • În raport cu alte instituții socializatoare (familia sau grupul de prieteni), școala este un agent de control social tranzițional, care domesticește actorii, cu un efect ce continuă acțiunea familiei și pregătește oamenii pentru intrarea pe
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
rolurile și statusurile atribuite (ascribed - rasă, etnie, gen, limbă maternă, regiune etc.) și cele dobândite (non-ascribed - cum ar fi apartenența la diferite mișcări sociale). Rolurile și statusurile atribuite descriu diferențierea, pe când cele dobândite descriu diversificarea. Acceptarea diversificării, dar și a multiculturalismului (drept combinație între rolurile și statusurile atribuite și cele dobândite) constituie fundamentele dezvoltării sociale. Diversificarea generează nevoia de dezvoltare a unor mecanisme care să promoveze integrarea socială a grupurilor care nu au putere, grupurile minoritare. Aceasta se realizează pe mai
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
coezive. Indiferent de teoriile folosite și de explicațiile furnizate, obiectivele pe termen lung ale dezvoltării sociale vizează îmbunătățirea calității vieții și bunăstarea socială a tuturor grupurilor sociale cu o componentă importantă referitoare la protecție mediului înconjurător, conservarea biodiversității și a multiculturalismului ca elemente fundamentale pentru o dezvoltare socială sustenabilă. Teorii asupra tranziției economice și politice de sistem, de la socialism la capitalism - Liliana Pop Sfârșitul regimurilor comuniste în Europa Centrală și de Est și transformările către democrație și economia de piață sunt
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
înseamnă numai abordarea unor aspecte economice și sociale, dar și aspecte de ordin cultural, religios, cutume tradiționale etc. care nu se lasă ușor încadrate în soluțiile de tip asimilare, integrare, toleranță, ignorare. Pentru rezolvarea lor s-a imaginat termenul de „multiculturalism”, generos și cuprinzător, dar a cărui eficiență începe să fie contestată (Germania, Franța). Organizația Mondială pentru Migrație (IOM) afirmă că la ora actuală sunt peste 300 de milioane de emigranți în lume. Din aceștia, Europa a primit 70,6 milioane
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
într-o țară bogată. Se formează societăți paralele în care culturile se izolează în rol de victime și care nu privesc, de multe ori, cu prietenie societatea majoritară. Apare neliniște în societate. Soluția oficială este respectarea Constituției, a legilor țării-gazdă. Multiculturalismul, ca experiență europeană, a însemnat adaptarea migrației la societatea globalizată, dar cu condiția respectării entităților state-națiune, și anume: renunțarea la gândirea naționalistă și cultural-șovină; religia să nu fie mai presus de Constituția țării-gazdă; recunoașterea și respectarea principiilor democrației; emigranții trebuie
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
și, prin urmare, o prezentare unilaterală a cazului. Această problemă a persistat până În zilele noastre, ori de câte ori studiile despre organizații par să prezinte perspectiva managementului și nu a angajaților, grupurile sociale par a fi insensibile la aspecte legate de gen sau multiculturalism, iar programele pentru tineret par să descrie perspectivele adulților și să le ignore pe cele ale tinerilor. Pentru a Înfățișa În mod adecvat diferitele puncte de vedere, un cercetător trebuie să caute acele alternative care prezintă cele mai mari provocări
Studiul de caz. Designul, colectarea și analiza datelor by Robert K. Yin () [Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
emitente și pot servi ca fundament decizional în programe și politici sociale. Cunoașterea concretă a diferitelor perspective asupra realității sociale prezente sau proiectate contribuie la conceperea unor strategii de armonizare când e vorba de atins scopuri comune. Concomitent cu practicarea multiculturalismului și neintrând în coliziune cuel,în multe probleme este nevoie, la nivel de țară și, din ce în ce mai pronunțat, și la nivel planetar, de realizarea unui consens axiologic și acțional (Zamfir, 1993; Iluț, 2004). 2.5.3. Utilizarea și construcția scalelor și
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
la tați maghiari figurează 31,8%, iar la mame maghiare 23,3%). Discuția raportului minoritate-majoritate etnică trebuie plasată într-un context istoric, dar mai ales în unul perspectival, în care modelul asimilativ este tot mai mult substituit de cel al multiculturalismului. În același timp, în Europa Centrală și de Est, problema minoritate-majoritate este strâns legată de gradul diferit de dezvoltare economico-socială a statelor în care etnia minoritară în unul este majoritară în altul, de unde tendința de migrație definitivă. Însă „evadarea” prin
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
antropologii. Aceștia din urmă au un rol important în înțelegerea și negocierea dintre cutume etnice și legislația țărilor gazdă. Dar nu este în joc o simplă adaptare la un sistem, ci chestiunea mai generală de a împăca cerințele relativismului cultural (multiculturalismul) cu drepturile omului sau cu ceea ce R. Boudon numește „ireversibilitate axiologică” (vezi, pe larg, Iluț, 2004). În contextul domestic, nu numai femeile sunt agresate. De fapt, luate împreună, în cazul actelor de violență normală și al celor grav abuzive, balanța
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
lansat curentul „relativismului cultural”, având ca țintă nu doar sublinierea respectivei diversități, dar și că problema „societăți primitive”-„societăți dezvoltate” n-ar trebui pusă în termeni de inferioritate și superioritate. Din relativismul cultural s-a născut, cu ample conotații politice, multiculturalismul. Într-o recentă lucrare (2004), preluând conceptul lui R. Boudon de „ireversibilitate axiologică”, am argumentat, raliindu-mă unor puncte de vedere similare ale altor analiști și interpreți ai vieții sociale dincontemporaneitatea noastră, că multiculturalismul (relativismul cultural) naiv și înțeles mecanic
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
a născut, cu ample conotații politice, multiculturalismul. Într-o recentă lucrare (2004), preluând conceptul lui R. Boudon de „ireversibilitate axiologică”, am argumentat, raliindu-mă unor puncte de vedere similare ale altor analiști și interpreți ai vieții sociale dincontemporaneitatea noastră, că multiculturalismul (relativismul cultural) naiv și înțeles mecanic are serioase limite teoretice și practice pe mai multe planuri ale socialului, incluzându-l pe cel al relațiilor de zi cu zi dintre oamenii obișnuiți. Anticipez că, de altfel, și în materie de varietate
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
utopice. Intelectualii europeni, e de Înțeles, au condus asaltul Împotriva proiectului modernității. Voiau să se asigure că vechile dogme nu Îi vor mai duce vreodată pe drumul spre distrugere. Atacul lor frontal asupra metanarațiunilor i-a făcut să devină adepții multiculturalismului și, mai apoi, ai drepturilor universale ale omului și ai drepturilor naturii. Multiculturalismul era privit de postmoderniști ca un fel de antidot Împotriva gândirii moderne, ca o modalitate de a Înlocui un singur sistem de referință doctrinar cu perspective multiple
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
să se asigure că vechile dogme nu Îi vor mai duce vreodată pe drumul spre distrugere. Atacul lor frontal asupra metanarațiunilor i-a făcut să devină adepții multiculturalismului și, mai apoi, ai drepturilor universale ale omului și ai drepturilor naturii. Multiculturalismul era privit de postmoderniști ca un fel de antidot Împotriva gândirii moderne, ca o modalitate de a Înlocui un singur sistem de referință doctrinar cu perspective multiple. Agenda drepturilor omului a lărgit și mai mult asaltul Împotriva unei perspective unice
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
restrânse, sub aceeași umbrelă politică. Această situație este foarte diferită de agenda statului-națiune, al cărui țel era limitat la protecția dreptului de proprietate individuală și a libertăților cetățenești și asimilarea și integrarea subgrupurilor Într-o singură identitate națională. A acomoda multiculturalismul și drepturile umane În același timp este o misiune dificilă. Să ne reamintim, comunitățile culturale au rădăcini În familie, legături de rudenie extinse și/sau experiențe religioase comune, fiind În general ancorate Într-o regiune fizică anume. În schimb, diversele
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
sorginte europeană ale sfârșitului de secol al XIX-lea și începutul secolului XX, a fost nu doar un răspuns intelectual și umanist dat eurocentrismului, ci oricărui gen de etnocentrism. Promovată în anii ’50-’60, această paradigmă constituie baza teoretică a multiculturalismului de azi. Deși relativismul cultural nu se reduce la relativismul moral, el îl include și pe acesta din urmă. Or, este evident că a admite legitimitatea oricăror valori și norme de conduită este autodistructiv social. Cu alte cuvinte, dacă este
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
omenirea nu urmează un traseu linear înspre asemenea nucleu valoric, pe termen lung se instalează un proces istoric ireversibil de atingere a lui. Este ceea ce sociologic R. Boudon numește ireversibilitate axiologică. Admiterea unor valori general umane universale nu presupune respingerea multiculturalismului; dimpotrivă, diversitatea culturală este considerată o valoare în sine. Un lucru este însă să promovăm o diversitate de stiluri muzicale, de îmbrăcăminte, de limbaj, și altceva să relativizăm între molestarea copiilor și aplicarea metodelor educative nonviolente. Una dintre problemele fundamentale
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]