1,263 matches
-
membri ai corpului diplomatic acreditat la Moscova. Mai întâi ministrul apărării Anatoli Serdiukov a făcut o trecere în revistă a trupelor, salutându-i pe soldații din diferite unități ale armatei ruse. "Cu 67 de ani in urma, a fost zdrobit nazismul - o forță groaznică și cinica, si nu avem dreptul să uităm cum a apărut, s-a întărit și a devenit tot mai insolenta în ochii întregii lumi, intenționând să distrugă popoare și să conducă destinele statelor și continentelor", a spus
Paradă de Ziua Victoriei, în Piața Roșie din Moscova - VIDEO () [Corola-journal/Journalistic/58280_a_59605]
-
obiectul disprețului, unui complex de superioritate, ci dorinței de a înțelege și de a te face înțeles. În definitiv, cu ce au fost mai buni tinerii și eminenții intelectuali interbelici seduși de ordinea totalitară, de forța și disciplina întruchipată de nazism sau legionarism sau fascism, în timp ce asasinatele și metodele de tip terorist reclamau energetismul brutei, cu ce au fost mai subtili intelectualii care au îmbrățișat comunismul ca pe o religie a salvării în timp ce vrafuri de dovezi demonstrau exact contrariul, eliminarea drastică
Caravana cinematografică – 2011. O perspectivă by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5563_a_6888]
-
cartiere înfloritoare etc. Comunismul a întreținut atât de bine acest deghizament încât naivitatea noastră trebuie provocată. O bună parte dintre filmele prezentate în acest „turneu” desfășurat în licee oferă perspectiva din interior, analizează lucrarea cea mai ambițioasă a comunismului și nazismului deopotrivă: omul nou. Fără analiza acestei umanități construite în laboratorul ideologic al inginerilor de suflete nici comunismul, nici nazismul nu pot fi înțelese pe deplin. Un film precum Casa rea (2009) al lui Wojtech Smarzowski ne oferă perspectiva acestei umanități
Caravana cinematografică – 2011. O perspectivă by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5563_a_6888]
-
dintre filmele prezentate în acest „turneu” desfășurat în licee oferă perspectiva din interior, analizează lucrarea cea mai ambițioasă a comunismului și nazismului deopotrivă: omul nou. Fără analiza acestei umanități construite în laboratorul ideologic al inginerilor de suflete nici comunismul, nici nazismul nu pot fi înțelese pe deplin. Un film precum Casa rea (2009) al lui Wojtech Smarzowski ne oferă perspectiva acestei umanități abandonate propriilor pulsiuni, consumată de mizeria lăuntrică, prăbușită în fața propriei umbre diminuate. Corupția generalizată nu reprezintă decât un ecou
Caravana cinematografică – 2011. O perspectivă by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5563_a_6888]
-
nu au schimbat nimic, că revoluțiile care nu sunt validate de forul interior al unui popor nu produc o schimbare de profunzime. Proiectului inițial i-am mai adăugat în acest an o treaptă, aceea a unei alte fețe a totalitarismului, nazismul, cu consecința sa imediată, holocaustul. Filmul lui Dennis Gansel, Valul (2008), pornește dintr-o sală de clasă ca experiment și demonstrează în fața noastră componentele mașinii de spălat creiere a totalitarismului oferind totdată și motivațiile elementare care fac dintr-un tânăr
Caravana cinematografică – 2011. O perspectivă by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5563_a_6888]
-
care contribuie într-o mare măsură la succesul filmului Rapt (1934) al lui Dimitri Kirsanoff, încât acest succes îi este atribuit stârnind nemulțumirea regizorului. Filmul realizează o interesantă parabolă a urii de rasă care va deveni un fundament ideologic al nazismului care se insinuează într-o Europă aparent liniștită. În fapt, ne aflăm încă în faza de pionierat a cinematografiei, a tatonărilor, a căutării unor limbaje noi, a puterii de fascinație maxime pe care filmul o exercită. Benjamin Fondane tră- iește
Benjamin Fondane, cineastul uitat by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5625_a_6950]
-
Gauck a fost că Wessi erau la fel de îndocrinați de stîngism ca și Ossi din Germania lui Honecker, doar nuanțele fiind altele: în loc de lupta împotriva imperialismului fascist, dădeai peste ateism, feminism, propagandă împotriva creștinismului și cultivarea sistematică a vinei colective a nazismului, cu atenuarea pînă la escamotare a suferințelor poporului german. În război, de suferit nu suferiseră decît dușmanii, nemții doar ispășiseră cu blîndețe, adică fără dram de tragedie, greșeala de a se crede superiori altor popoare, vină care trebuia plătită nu
Memorii politicoase by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3319_a_4644]
-
totuși, că particularitățile lor nu merită puse în relief: „Comunismul propunea un ideal generos umanist, de largă audiență, și utilizează o duplicitate strategică variată, mai subtilă, ceea ce explică, poate, măcar parțial, vârsta sa deja venerabilă și forța incomparabilă de penetrare. Nazismul a fost în acord cu sine când a făcut ceea ce a făcut, cei care l-au urmat, măcar în primele faze, l-au ales în cunoștință de cauză și legal. Comunismul este, mai curând, în dezacord cu sine când se
Carnavalesc și totalitarism by Alex Goldiș () [Corola-journal/Journalistic/3320_a_4645]
-
College” din Cambridge (1919-1923). La Berlin, publică unele nuvele și poeme în revista emigranților „Rul” („Volanul”), predă cursuri de engleză, traduce, face puțin teatru, șah, compune cuvinte încrucișate. Tatăl său este asasinat de monarhiștii ruși, în Germania vine la putere nazismul, Nabokov emigrează în Franța, stabilindu-se la Paris (1936). Scrie o nuvelă în franceză, apoi se stabilește la Londra, unde, în 1941, scrie primul său roman în limba engleză, Viața adevărată a lui Sebastian Knight. Apoi se stabilește în Statele Unite
Poezii de Vladimir Nabokov (1899-1977) by Leo Butnaru () [Corola-journal/Journalistic/3330_a_4655]
-
poeții când ies din poezie, dar mai ales când rămân! Cu formula precisă a Ioanei Orleanu, Benn a „practicat o viață întreagă camuflajul. «Masca» îi era indispensabilă.” Și-a dat destul de repede seama că nu se potrivea intențiilor estetic-criminale ale nazismului („Ne simțim ca niște artiști”, afirma ritos Goebbels), însă căderea în politic se produsese. Nu poți, cum spunea cineva, să treci prin noroi și să-ți păstrezi blana de hermină imaculată. A devenit indezirabil mișcării hitleriste, după acel scurt preludiu
Gottfried Benn – melancolie și distrugere by Nicolae Coan () [Corola-journal/Journalistic/3450_a_4775]
-
pe care i le dedică Lepenies în cartea sa, în capitolul „Trădarea cărturarilor în Germania: o atât de blândă colaborare”, unde adjectivul „blând” e catifeaua menită să indice slaba capacitate de rezistență, lipsa de caracter a intelighenției germane în perioada nazismului și a comunismului. Cine vrea să înțeleagă totalitarismul european nu poate decât să facă apel la istoria obscură a obedienței intelectualilor germani într-o țară tăiată, după 1945, în două de Aliați. Simpla studiere a economiei nu ajunge. Mai târziu
Gottfried Benn – melancolie și distrugere by Nicolae Coan () [Corola-journal/Journalistic/3450_a_4775]
-
de intelectualitate pe cap de locuitor... Istoria contemporană, cea pentru care datele pot fi adunate mai ușor, dărâmă mitul potrivit căruia intelectualii sunt alungați din „cetate” de către - se înțelege - politicieni. Dacă lăsăm de-o parte momentele tragice de extremism ideologic (nazismul și comunismul), când statul și stăpânii săi, politicienii, au pornit războaie nemiloase contra intelectualilor, constatăm că, de regulă, aceștia se elimină de bunăvoie între ei. Deși câmpul cultural e vast, ei n-au loc unii de alții. Invidia și ura
Alungarea intelectualului din propria casă by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/3666_a_4991]
-
concepută pentru aniversarea a cinzeci de ani de prietenie germanofranceză. Pornind de la romantismul de pe Rin și încheindu-se cu cel de-Al Doilea Război Mondial, înfățișează o Germanie sumbră și concentrată doar asupra problemei naționale, trecând cu vederea democrația de după nazism, dar și arta secolelor XVIII și XIX, îndeosebi influența universalistă a Weimarului clasic goethean, sau artiș tii cu deschidere internațională. De aici, numeroase dezbateri între istoricii de artă germani și francezi, alimentate și de percepția politică diferită asupra crizei economice
Anul Wagner la Bayreuth by ana-stanca tabarasi-hoffmann () [Corola-journal/Journalistic/3536_a_4861]
-
se înfrunte permanent și să găsească o cale de a le învinge. Aceasta este, de altfel, și constanta epopeii familiale a Obertinilor. Cu toții, până la tânărul Jacob, trebuie să facă față altor și altor nenorociri: cele din urmă vor fi expansiunea nazismului, războiul, deportarea nemților în Siberia, a țiganilor la Bug și a românilor în Bărăgan. Cătălin Dorian Florescu stăpânește magistral însă nu doar perspectiva mare, la scara istoriei, ci și bogăția infranuanțelor sufletești, după cum se vede din evoluția, oarecum în oglindă
Puterea poveștilor by Luminița Corneanu () [Corola-journal/Journalistic/3538_a_4863]
-
al creatorului dramatic expus furtunilor istoriei." (Geo Șerban) Ce înseamna 72 de ani (1927-1999) din viața unei poete din România, apăsata, încă din adolescență, de originea etnică, într-o Europa bîntuita de stafia comunismului, de lipsă de spațiu vital a nazismului, de evoluția violență a ambelor extreme? Înseamnă refugiu timpuriu în doctrina marxista, iluzii trăite în ilegalitate și activism politic cultural în epoca dogmatica comunist-stalinista din al șaselea deceniu al secolului XX. Toate urmate de regrete, negare, dezgust, remușcări, revoltă împotriva
Fiii Mariei Bănuș, prezenți la aniversarea unui secol de la nașterea poetei by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/37563_a_38888]
-
dezlănțuite, operând prin violență strict controlată și cu maximum de rigiditate în aplicare, fără abatere, puterile ideologicului nu doar distorsionează, dar, la limită, imprimă individului o altă identitate. Politic, acest demers s-a numit edificarea "omului nou", obsesie deopotrivă a nazismului și a comunismului, vizând - din motive lesne de înțeles - generațiile aflate la început de drum. Cele mature, în funcție de acumulările fiecărui individ, de "înghețarea" acestuia în convingeri și idealuri, au apărut ca obstacole uneori mult prea dificile ca să nu reclame criminalele
Petru Dumitriu,după naufragiu by Mircea Braga () [Corola-journal/Memoirs/9009_a_10334]
-
Nicolae Manolescu Două cărți - Tărâmul morții de Timothy Sneyder, ediții în engleză, franceză și română, și Europa barbară de Keith Lowe, ediții în engleză și franceză, - descriu atrocitățile comise în Europa mijlocului de secol XX de către comunism, nazism și naționalism. Cele două cărți se completează de minune: prima se referă la crimele, bine cunoscute, contra țăranilor ucraineni și ruși, ordonate de Stalin între 1930 și 1933, și la cele ale lui Hitler de după 1941 contra evreilor și slavilor
Ideologie și foamete by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/3776_a_5101]
-
serie de posturi tv își vor înceta difuzarea. Între timp, postul de televiziune Inter și-a reluat emisia, după ce nu a mai difuzat nicio emisiune în cursul dimineții, iar în cursul după-amiezii are programat un maraton dedicat Zilei Victoriei asupra nazismului. Combatanți ai Gărzii Naționale - structură militară subordonată actualei puteri proeuropene de la Kiev - au luat în ajun sub controlul lor turnul de televiziune, de teama unor provocări, cu ocazia zilei de 9 mai, când în Ucraina, ca și în Rusia și
Incendiu la subsolul turnului de televiziune din Kiev; unele televiziuni nu au mai putut să emită by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/32125_a_33450]
-
de la Kiev - au luat în ajun sub controlul lor turnul de televiziune, de teama unor provocări, cu ocazia zilei de 9 mai, când în Ucraina, ca și în Rusia și alte foste republici sovietice se celebrează Ziua Victoriei URSS asupra nazismului în 1945.
Incendiu la subsolul turnului de televiziune din Kiev; unele televiziuni nu au mai putut să emită by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/32125_a_33450]
-
prietenii ca să te toarne. Din păcate, asta e principala obiecție pe care o ridică Șimonca și Rogozanu cărții Dragul meu, turnător (Humanitas, 2013): la ce bun să mai dezgropăm morții, se întreabă ei retoric. Cum la ce bun? Dar crimele nazismului la ce bun sunt denunțate sau pedepsite la mai bine de jumătate de secol după comiterea lor? Cei care le neagă existența sunt numiți și condamnați moral ca negaționiști. De ce ar fi crimele comunismului imprescriptibile? Și de ce nu i-am
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/3047_a_4372]
-
preluând vajnic teme anticomuniste. De ce e musai ca ținerea de minte să fie un păcat? La împlinirea a 20 de ani de la înfrângerea Germaniei hitleriste, Putin publica în Le Figaro (7 mai 2005) un articol cu titlul Lecțiile victoriei asupra nazismului. Frumos. Numai că istoricul francez Stéphane Courtois îi atrage atenția „profesorului” (într-o replică tăioasă apărută în același ziar) că lecția sa de istorie a fost „rescrisă după modelele clasice ale totalitarismului stalinist”, fără o asumare explicită a pactului Ribbentrop-Molotov
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/3047_a_4372]
-
puteai dispărea și înfunda pușcăria ani la rînd. Denunțările fără obligația de a aduce dovezi erau frecvente în acei sîngeroși ani de teroare, primii ani de consolidare a stăpînirii comuniste, comparabili, din punct de vedere al extremismului, cu cei ai nazismului. Firește că acțiunile personale de răzbunare puteau să fie în dezavantajul unuia sau altuia. Mai puțin vizați erau cei cu origine sănătoasă, adică muncitorii și țăranii și copiii acestora. Un burghez, în schimb, medic, preot sau student - era din start
Ioan Holender: Ultimii ani în România by Magdalena Mărculescu () [Corola-journal/Imaginative/14725_a_16050]
-
ci supraviețuiesc și în postcomunism producând consecințe neașteptate. Toate acestea le voi reliefa printr-o analiza transversala a ceea ce, la vremea respectivă, opinia publică din România a numit "cazul poneiului roz cu zvastica". Omul nou - produs al regimurilor totalitare Fascismul, nazismul și comunismul au fost astfel de ideologii totalitare, voluntariste ale căror consecințe în victime umane nu suntem încă în stare să le evaluăm în adevăratele lor proporții. În "economia" regimurilor totalitare și a ideologiilor respective conceptul de om nou a
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
inseamna sa reprezinți cultura română, cine decide ce este arta și ce nu?"4. Și ne putem întreba: în fond ce semnificații poate avea zvastica stanțata pe crupa poneiului roz? O critică de stânga a capitalului societății democrat-burgheze liberale cu privire la nazismului jucăriilor, adică o critică a totalitarismului societății de consum și a dictaturii consumeriste care au pus stăpânire pe umanitate în maniera globală și au fost date astfel în vileag prin stanțarea poneiului? Sau o critică și ridiculizare a nazismului că
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
cu privire la nazismului jucăriilor, adică o critică a totalitarismului societății de consum și a dictaturii consumeriste care au pus stăpânire pe umanitate în maniera globală și au fost date astfel în vileag prin stanțarea poneiului? Sau o critică și ridiculizare a nazismului că mișcare politică totalitara care a politizat totul, inclusiv inocentă jucăriilor? Sau poate o promovare a unui simbol nazist de către o instituție a statului român, care, se știe bine, a avut parte în istoria sa de o mișcare politică fascista
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]