387 matches
-
000 exemplare! Dovadă că teologia nu ajunsese ancilla disciplinarum, ci se afla Încă În centrul atenției intelectuale. Epoca a cunoscut, de altfel, o adevărată explozie a studiilor liturgice și teologice. De asemenea, asistăm la nașterea misiologiei, ca atitudine față de lumea necreștină, fundamentată scripturistic. Pentru a schița contextul cultural, ajunge să amintesc câteva titluri marcante: Être et avoir, de Gabriel Marcel, L’Être et les êtres, de Maurice Blondel, ambele apărute În 1935. Atât Marcel, cât și Blondel vor deveni nume de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
Verbum despre Revelația divină. Gândirea delubaciană a ajutat, apoi, Conciliul să-și formuleze ecleziologia (Biserica, sacrament al lui Cristos și fruct al Euharistiei; Maria, typos al Bisericii), misiologia, precum și Învățătura privitoare la mântuirea necredincioșilor și a libertății religioase, prezentarea religiilor necreștine și a ateismului. Cât despre Jean Daniélou, el a avut un aport decisiv În redactarea constituției Lumen gentium, despre rolul Bisericii În lume (a participat și la Gaudium et spes). Charles Pietri a consacrat un studiu amplu „ecleziologiei patristice” În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
nevoiți să locuiască câte șase, opt sau chiar zece în chilii de câte doi. Faima lui Paisie de erudit și stareț ales îi aduce necontenit noi ucenici la poarta mănăstirii. Aceștia vin din toate neamurile ortodoxe și chiar din neamuri necreștine sau sunt botezați de curând (ruși, bulgari, greci, sârbi, moldoveni, munteni, albanezi, evrei creștinați). Noii veniți sunt nevoiți să își construiască chilii în afara mănăstirii pe care le lipesc cu lut cu mâinile goale și le agață de stânci, precum cuiburile
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
prezentate doar ca niște exemple!). I-am trimis acasă scrisoarea, a citit-o și singurul lucru pe care l-a luat din acea scrisoare a fost să mă cheme la o ședință de comitet pentru a-și justifica comportamentul său necreștin față de mine. Înainte de a începe discuția, mi-a spus că a primit scrisoarea de la mine, mi-a mulțumit pentru ea și că va reflecta la ceea ce i-am scris (lucru pe care nu l-a făcut nici până acum). Un
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
admir prin intermediul monumentalei opere a lui Karl Barth, se afla în aceeași încurcătură. Pentru a da un răspuns acestei întrebări fundamentale trebuie să mă încred încă de la început în Dumnezeu? E suficientă doar citirea Bibliei? Cum rezolvăm cu miliardele de necreștini care nu citesc Biblia deoarece nu pot, nu vor sau nu sunt capabili să citească? Aceste întrebări și le pun chiar și mulți creștini protestanți: într-adevăr, toți acești necreștini nu pot găsi un punct stabil în viața lor, o
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
E suficientă doar citirea Bibliei? Cum rezolvăm cu miliardele de necreștini care nu citesc Biblia deoarece nu pot, nu vor sau nu sunt capabili să citească? Aceste întrebări și le pun chiar și mulți creștini protestanți: într-adevăr, toți acești necreștini nu pot găsi un punct stabil în viața lor, o perspectivă sigură, nu pot ajunge la o încredere în viață? Credința în Dumnezeul creștin nu este premiza oricărui da spus vieții și al oricărei etici construite pe ea? Iată câteva
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
titlul De salute infidelium (Despre mântuirea celor necredincioși), care îmi oferise material suficient pe această temă din perspectiva tradiției creștine. Totuși, în cele din urmă, curiozitatea nu-mi fusese răsplătită: seminarul nu putea indica o soluție convingătoare privitor la mântuirea necreștinilor și a posibilității lor de a găsi un fundament al vieții. Dimpotrivă, sunt și astăzi creștini care încă pentru a răspunde, amenință fac referire la Iad. Evident, un iad care este valabil doar pentru ceilalți, cei care stau în afară
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
excluse de la mântuire, toate destinate Iadului? Dar în prima Epistolă către Timotei este scris că Dumnezeu "vrea ca toți oamenii să se mântuiască" (1 Tim., 2, 4). De asemenea, un alt aspect al problemei celor necredincioși este numărul crescând al necreștinilor în Europa, chiar și în mediul meu universitar. Mi se pare inacceptabil ca cei care sunt de o alte religie, ca și ateii sau agnosticii, să nu aibă nici o perspectivă existențială solidă în viața lor și să le fie imposibil
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
străduiesc să răspundă la aceste întrebări prin noțiuni mai subtile și printr-o limbă mai elaborată 18". Calea vieții parcursă în bucurie și cu sens, încrezători în puterea vieții. Conciliul Vatican II (1962-1965) prin Declarația asupra relațiilor Bisericii cu religiile necreștine și, trei decenii mai târziu, al doilea Parlament al religiilor lumii (1993) prin Declarația pentru o etică mondială sunt, pentru mine, într-un strâns raport; am participat la ambele evenimente religioase. Voi rămâne mereu recunoscător lui Dalai Lama pentru a
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
formă folosite pentru justificarea acțiunilor violente și a războaielor prezentului. Însă Noul Testament? Evanghelia după Ioan, redactată mai târziu decât celelalte, conține afirmații cristologice constant citate de fundamentaliști și care, înțelese în sens exclusiv, ar putea conduce foarte ușor la condamnarea necreștinilor. Trebuie să se sublinieze și un fapt pozitiv: Biblia, de la Cain și Abel până la Apocalipsă nu ascunde violența, ci o tematizează punând astfel, fără echivoc, oamenii în fața naturii lor violente. Violența rămâne și astăzi o problemă în orice societate modernă
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
dogmelor. Este evident că în două mii de ani de creștinism tocmai crucea lui Cristos a lăsat loc multor interpretări greșite. Neînțelegerea crucii Este evident faptul că astăzi mulți creștini nu reușesc deloc să înțeleagă semnificația mesajului salvific al crucifixului pentru necreștini și care este importanța provocării sale: nu doar pentru budiști, ci și pentru musulmani. Din acest motiv, în 2009 un cardinal german și unul din capii Bisericii protestante nu ar fi refuzat premiul inter-religiozității, desemnat lor și lui Navid Kermani
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
de indiferență activă, pregătit să o înfrângă chiar în originea ei, atât în viața individului, precum și a societății. Un test pentru umaniști Am vorbit despre depășirea laturii negative ca o probă a adevărului credinței creștine și a formelor de umanism necreștin. Probabil a devenit evident faptul că, din perspectiva Crucifixului, latura negativă poate fi depășită printr-o profunzime dificil de atins pentru umaniștii necreștini. Recunosc faptul că și când mă încred în Isus și îmi accept crucea zilnică fără exagerări, nu
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
vorbit despre depășirea laturii negative ca o probă a adevărului credinței creștine și a formelor de umanism necreștin. Probabil a devenit evident faptul că, din perspectiva Crucifixului, latura negativă poate fi depășită printr-o profunzime dificil de atins pentru umaniștii necreștini. Recunosc faptul că și când mă încred în Isus și îmi accept crucea zilnică fără exagerări, nu reușesc să elimin și să distrug suferința. Dar pot să-i rezist și să o depășesc în credință. În acest mod nu sunt
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
simt o persoană laică și cred că am motive justificate doar pentru a refuza secularismul ideologic, o absență sistematică a lui Dumnezeu. În calitate de teolog creștin, m-am ocupat tot mai mult de schimbarea atitudinii Bisericilor creștine în raportul cu religiile necreștine. Am putut observa anumite succese: în decretele Conciliului Vatican II despre libertatea de conștiință și cea religioasă, despre iudaism și alte religii necreștine, dar și în timpul a numeroase discuții, conferințe și întâlniri inter-religioase din întreaga lume. Nu au lipsit însă
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
teolog creștin, m-am ocupat tot mai mult de schimbarea atitudinii Bisericilor creștine în raportul cu religiile necreștine. Am putut observa anumite succese: în decretele Conciliului Vatican II despre libertatea de conștiință și cea religioasă, despre iudaism și alte religii necreștine, dar și în timpul a numeroase discuții, conferințe și întâlniri inter-religioase din întreaga lume. Nu au lipsit însă nici pașii înapoi: pe planeta noastră continuă să existe războaie justificate și legitimate de religii. Unul dintre principalele conflicte este ocuparea teritoriilor palestineze
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
und die Folgen, Herder, Freiburg-Basel-Wien, 2008, p. 18. 17 Martin Buber, Gottesfinsternis. Betrachtungen zur Beziehung zwischen Religion und Philosophie, Manesse Verlag, Zürich, 1953,Werke, Bd. I, p. 509. 18 Nostra Aetate, Conciliul Vatican II Declarație despre relațiile Bisericii cu religiile necreștine, 28 octombrie, 1965. 19 Karl Rahner, Schriften zur Theologie, vol. XIV, Benzinger, Einsiedeln-Zürich-Köln, 1954, p. 161. 20 Dorothee Sölle, Meditationen und Gebrauchstexte, Fiektau, Berlin, DDR, 1969. 21 Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Prelegeri de filozofie a religiei, traducere de D.D. Roșca
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
cultura prin legătura sa cu Libaniu și cu alți oameni de seamă ai timpului. Grație atmosferei din familie, Grigorie a îndrăgit Biserica și a ajuns chiar până la rangul de citeț în ierarhia inferioară, dar apoi fu atras de scrierile filosofice necreștine și voia mai bine să fie numit „retor, decât creștin” (Scrisoarea 11). Pentru motive pe care nu le cunoaștem bine, el s-a depărtat de Biserică, a devenit profesor de retorică și s-a căsătorit. La anul 385, Sfântul Grigorie
CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
a propovăduit cruciada pentru motive de același calibru. În momentul în care tensiunea dintre Cruce și Semilună urcă, să ne felicităm că descendenții lui Ludovic cel Sfânt și succesorul lui Petru însuși nu găsesc o necuviință în faptul că un necreștin, ba chiar doi, au putere deplină asupra celui mai important și mai onorific dintre locurile noastre sfinte, în chiar inima creștinătății, acolo unde au început și unde vor lua sfârșit timpurile istorice. * * * Mereu aceeași îngrămădeală în jurul "pietrei ungerii". Este o
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
încât să intre în spațiu și timp ca om, cu siguranță este un subiect care necesită toate puterile noastre pentru a trata această dovadă istorică în mod serios și a o examina "creștinește" pe măsură ce căutăm adevărul 53. Istoricul, creștin sau necreștin, este de părere K.S. Latourette, istoricul mișcării misionare "nu poate ști dacă Dumnezeu va triumfa în istorie. El nu poate demonstra categoric validitatea înțelegerii creștine a istoriei. Totuși, el poate stabili o probabilitate de luat în seamă pentru justețea întreprinderilor
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
schimb! Nu ne-am gândit niciodată că am putea asista la un asemenea spectacol de credință și de splendoare într-o țară de misiune!», continuă cronicarul, referindu-se la o procesiune grandioasă în cinstea Maicii Domnului, la care participau și necreștinii. După câteva luni de acomodare, au încercat să pregătească o școală modestă de meserii: tâmplărie, mecanică, tipografie. Dar activitatea care le-a fost cerută cel mai des era aceea de a însoți episcopul în vizitele sale pastorale și să restaureze
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
veți avea mult de suferit. Sufletele costă. Dar și în aceasta vă vor ajuta sufletele sfinte». Don Calabria insistă ca în schița pe care o pregătește pentru Pius XII să fie arătată și schimbarea de metodă ce trebuie avută cu «necreștinii» și cu «protestanții»: «Trebuie să mergem către ei, fără să așteptăm ca mai întâi să vină ei la noi. Vine o epocă pentru Biserică cum nu a mai fost niciodată». O săptămână mai târziu, în timp ce don Calabria celebrează sfânta Liturghie
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
anchetă orală", Revista de Cercetări Sociale, 3/2, 1996, p. 73. 60 T. Dinca, " Dialogul intereligios în teologia ortodoxă română", Studii teologice, 1, 1991, p. 106 apud M. Stanescu, op. cit., p. 80. 61 N. Achimescu, "Teologii ortodocși români față de religiile necreștine" Studii teologice, 3, 1991, pp. 149-50 apud M. Stanescu, op. cit., p. 80. 62 M. Stănescu, op. cit., p. 84. În același sens merg analizele lui Constantin Iordachi. În 1990, decretul nr. 126 retroceda Bisericii Unite singurele proprietăți aparținând statului, proprietățile trecute
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
mai avea la inimă, dar Benedict al XVI-lea, pe cuvânt... În schimb, varsă totdeauna o lacrimă pentru Ioan al XXIII-lea, al cărui rol a fost esențial în Conciliul Vatican II și în declarația privind relațiile Bisericii cu religiile necreștine. La spital, pentru câteva zile. Starea ei e satisfăcătoare. Atât cât poate fi. I-a căzut părul, dar i se prescrie "o proteză capilară." De data asta, împarte camera cu o bătrână imobilizată la pat care lasă deschis televizorul cât
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
ură din lume”. Sub raport temporal, antisemitismul poate fi împărțit în două perioade: cea a antisemitismul premodern - înainte de revoluția franceză, a fost dominat de aspectul religios al problemei evreiești. Evreii erau condamnați pentru a fi fost ucigașii lui Hristos și necreștini. La vremea respectivă aveau o cale de scăpare - convertirea. A doua perioadă este a antisemitismul modern - după secolul XVIII, în care convertirea nu mai era posibilă. Timp de secole, viața evreilor s-a desfășurat în ghetouri fizice și spirituale. Aflați
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
arta orientală, elenistă și romană, dar au creat și procedee noi, așa încât putem concluziona că formarea stilului specific artistului creștin a fost rezolvată de‑a lungul timpului printr‑o triplă soluție: ‑ adaptarea și resemnificarea unor procedee artistice preluate din arta necreștină, mai ales greco‑romană și orientală; ‑ invenția unor procedee artistice noi, specifice; ‑ preluarea unor metode și procedee artistice așa cum erau cele folosite în arta necreștină din diferite zone. Artiștii au îmbinat aceste trei tipuri de procedee artistice în moduri și
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]