3,146 matches
-
devenit evident pentru noi. Cu toate acestea, proiectul galilean este cel al culturii moderne în ansamblul său în calitate de cultură științifică ceea ce face din ea, la drept vorbind, nu o cultură, dacă aceasta din urmă este întotdeauna cultura vieții, ci tocmai negarea sa: noua barbarie, a cărei cunoaștere specifică și triumfătoare se plătește cu prețul cel mai ridicat, suprimarea de către om a propriei sale ființe. Or "cultura" modernă nu aspiră doar la a reduce orice formă de cunoaștere la cea a științei
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
care o susține. În cele din urmă, autonegarea vieții se înfăptuiește în două moduri: pe planul teoretic, odată cu această afirmație că nu există altă cunoaștere în afara cunoașterii științifice; pe planul practic, pretutindeni unde se realizează, într-un fel sau altul, negarea practică a vieții. Știința însăși este o negare practică a vieții, negare care se însoțește de o negare teoretică sub forma tuturor ideologiilor care rezumă la cea a științei orice mod posibil de cunoaștere. Însă știința nu este singura negare
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
vieții se înfăptuiește în două moduri: pe planul teoretic, odată cu această afirmație că nu există altă cunoaștere în afara cunoașterii științifice; pe planul practic, pretutindeni unde se realizează, într-un fel sau altul, negarea practică a vieții. Știința însăși este o negare practică a vieții, negare care se însoțește de o negare teoretică sub forma tuturor ideologiilor care rezumă la cea a științei orice mod posibil de cunoaștere. Însă știința nu este singura negare practică a vieții. În semnificația sa patetică, în calitate de
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
două moduri: pe planul teoretic, odată cu această afirmație că nu există altă cunoaștere în afara cunoașterii științifice; pe planul practic, pretutindeni unde se realizează, într-un fel sau altul, negarea practică a vieții. Știința însăși este o negare practică a vieții, negare care se însoțește de o negare teoretică sub forma tuturor ideologiilor care rezumă la cea a științei orice mod posibil de cunoaștere. Însă știința nu este singura negare practică a vieții. În semnificația sa patetică, în calitate de dare deoparte de către savant
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
această afirmație că nu există altă cunoaștere în afara cunoașterii științifice; pe planul practic, pretutindeni unde se realizează, într-un fel sau altul, negarea practică a vieții. Știința însăși este o negare practică a vieții, negare care se însoțește de o negare teoretică sub forma tuturor ideologiilor care rezumă la cea a științei orice mod posibil de cunoaștere. Însă știința nu este singura negare practică a vieții. În semnificația sa patetică, în calitate de dare deoparte de către savant a propriei sale vieți, ea oferă
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
negarea practică a vieții. Știința însăși este o negare practică a vieții, negare care se însoțește de o negare teoretică sub forma tuturor ideologiilor care rezumă la cea a științei orice mod posibil de cunoaștere. Însă știința nu este singura negare practică a vieții. În semnificația sa patetică, în calitate de dare deoparte de către savant a propriei sale vieți, ea oferă prototipul unui comportament care împinge "cultura" modernă în totalitatea sa în barbarie, jucând astfel rolul unui fir conducător pentru inteligența sa și
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
împiedică să înțelegem pe deplin ce se întâmplă în acel moment. Noi nu concepem exercitarea acestei forțe care ia naștere în încercarea de sine a subiectivității, care este condusă, la paroxismul acestei încercări, la declanșarea sa, decât sub forma unei negări a propriei sale condiții ontologice de posibilitate, adică a imanenței sale radicale. Spunem: această forță se exteriorizează, această tensiune se destinde, această încărcare în afect se descarcă de sine. Pretutindeni acțiunea este interpretată ca o exteriorizare și ca o obiectivare
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
sistem") etc. -, pretutindeni, în orice caz, unde își propune să elimine viața și individul odată cu ea, nu este nimic altceva decât o tentativă a acestei vieți de a se nega pe sine, o expresie a nemulțumirii sale. Faptul că această negare a vieții provine din viața însăși constituie contradicția oricărui structuralism și este ceea ce îl exilează în absurditate. Faptul că, în ciuda acesteia, el și-a extins și își extinde încă stăpânirea în toate domeniile "gândirii" dovedește afinitatea sa profundă cu o
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
obiectului cultural și îl menește contemplării. Însă atunci viața n-ar mai căuta să fugă de sine într-o asemenea imagine, ci mai curând s-ar înfăptui în aceasta, adică în ea însăși. Este ceea ce interzice, tocmai, "estetica" televiziunii, adică negarea oricărei estetici: "directul" faptul că totul trebuie surprins pe viu, fără nici o elaborare sau pregătire, deoarece adevărul, la urma urmelor, se reduce la brutalitatea faptului, la instantaneu, și, astfel, la dispariție și la moarte. Când aceasta din urmă se propune
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
derbedei sau de spectatorii imbecili ai unui meci de fotbal, asasinatul prin metodele spectaculoase ale înjunghierii, strivirii, zdrobirii, sufocării, călcării în picioare, strângerii de gât. Viața aceasta răsturnată, călcată în picioare, sfărâmată, strivită, negată oferă un spectacol oribil! Însă această negare a vieții nu este diferită de cea care prezidează în fiecare zi adunarea a milioane de ființe umane în fața micului lor ecran, oroarea acestei negări nu este diferită de cea a spectacolului din care le-a fost dat să se
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
Viața aceasta răsturnată, călcată în picioare, sfărâmată, strivită, negată oferă un spectacol oribil! Însă această negare a vieții nu este diferită de cea care prezidează în fiecare zi adunarea a milioane de ființe umane în fața micului lor ecran, oroarea acestei negări nu este diferită de cea a spectacolului din care le-a fost dat să se nutrească în seara respectivă: în el se află adevărul existenței mediatice, iar în fața ochilor lor halucinați a scânteiat vreme de o clipă propriul lor adevăr
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
reduce o operă la semnificația sa socială sau a o explica prin contextul în care se inserează, sau a privilegia operele "realiste" în cazul cărora acest contrasens este cel mai ușor de realizat înseamnă întotdeauna a nega literatura însăși. Această negare este înscrisă în programe și în alte circulare ministeriale care cer ca fragmentele alese pentru a fi comentate la orele de franceză să nu mai fie din romane sau poeme, ci din articole de ziar, mărturii, documente legate de viața
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
caz, o cunoaștere a posteriori referitoare la dezvoltarea unui tip particular de cunoaștere în lumea modernă, iată ce s-a substituit imensei sarcini de a elucida esența vieții și, astfel, umanitatea transcendentală a omului. În punctul extrem al desăvârșirii sale, negarea dogmatică a vieții transcendentale nu doar pervertește filozofia; ea o suprimă în favoarea unei discipline noi: psihologia pozitivă sau științifică. În ceea ce privește psihologia, filozofia și-o asuma în măsura în care psukhę înseamnă suflet, subiectivitate, iar logos, o cunoaștere referitoare la aceasta. Psihologie este definiția
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
a vieții transcendentale nu doar pervertește filozofia; ea o suprimă în favoarea unei discipline noi: psihologia pozitivă sau științifică. În ceea ce privește psihologia, filozofia și-o asuma în măsura în care psukhę înseamnă suflet, subiectivitate, iar logos, o cunoaștere referitoare la aceasta. Psihologie este definiția filozofiei. Negarea radicală, ontologică a subiectivității se produce la începutul secolului XX odată cu instituirea behaviorismului, al cărui caracter contradictoriu a fost arătat. Odată eliminată conștiința, rămâne să i se găsească acestei științe un nou obiect: acesta va fi comportamentul, care implică totuși
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
fel: în ce fel proiectul de a ajunge la o cunoștință obiectivă a ființării naturale i-a determinat pe fondatorii modernității să excludă din această cunoștință toate proprietățile sale sensibile și subiective tot ceea ce comporta o referire la viață. Astfel, negarea acesteia, adică, la urma urmelor, autonegarea sa căpăta înfățișarea unei dezvoltări pozitive, cea a cunoașterii și a științei. Mascată de prestigiul rigorii, scoaterea din joc a subiectivității sfârșește prin a duce la devastarea planetei de către natura aservită tehnicii și, atunci când
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
a tăcerii și acelea care ar fi dat seama de elemente directe de ordin relațional (altele decât cele cu propriul copil). Părea că se aplică principiul să nu vorbim despre tot ce ne doare, trădând astfel o acută fază a negării celor întâmplate și deci o situare în plină criză. Exteriorizând sau mascând anumite gânduri despre propria persoană, se realizează o adevărată hartă a personalității. Pe acest desen imaginar apăreau ca întunecate zonele legate de social și mult mai luminos conturate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
În dimineața imediat următoare Înfruntării din fundătură. Oricum, susținu cu tărie că nici Álvaro de la Marca, nici altcineva nu știa de Întrevederea lui cu cei doi mascați și cu dominicanul. Răspunsurile lui constau, În majoritatea lor, din monosilabe, Înclinări sau negări din cap. Pieptarul din piele de bivol Îi ținea prea cald; sau poate nu era decât efectul stării lui de spirit când privea Împrejur, bănuitor, Întrebându-se de unde or să apară călăii care pesemne că erau ascunși, gata să se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
gravității faptelor infracționale trebuie analizată în legătură necesară cu vinovăția și atitudinea psihică față de faptele comise și urmările acestora". "Or, din acest ultim punct de vedere, se reține că toți inculpații din prezenta cauză au avut o atitudine constantă de negare a infracțiunilor imputate, ceea ce însă nu reflectă decât poziția lor procesuală subiectivă pentru a nu fi atrasă răspunderea penală pentru săvârșirea acelorași fapte și care însă este infirmată de amplul material probator administrat în cauză (...) Din examinarea coroborată a probelor
Monica Iacob Ridzi. MOTIVAREA instanței pentru CONDAMNARE by Roxana Covrig () [Corola-journal/Journalistic/78426_a_79751]
-
unor teze ale marxism-leninismului slăbeau puterea de înrîurire a activității noastre ideologice, sărăceau contribuțiile ei la analizarea și soluționarea problemelor stringente ale revoluției și construcției socialiste. Subaprecierea bogatelor tradiții naționale și sociale ale poporului nostru a dus la ignorarea sau negarea unor valori autentice ale gîndirii și culturii române. Elanul creator al scriitorilor și artiștilor era adeseori jugulat de ingerințe administrative. În ce mă privește, sînt pe deplin conștient de răspunderea ce îmi revine în această privință date fiind sarcinile pe
O carte despre Cameleonea (III) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/6865_a_8190]
-
reprimat pentru un scriitor român, cu atât mai mult pentru un estet ca Alexandru Paleologu. Portretul poetului devine o combinație de lucruri citite, auzite și imaginate. „Venea elegant și purta foarte bine, cu dezinvoltură și prestanță, fracul. Iată o primă negare a legendei conform căreia era tot timpul neglijent și i se plimbau insecte suspecte pe guler. Pe urmă, dansa foarte bine vals și era plăcut în conversație. Ușor timid cu persoanele pe care nu le cunoștea și mult mai îndrăzneț
Familia Paleologu: ipoteze, legende, fantezii by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/6758_a_8083]
-
fi axat mai ales pe Ťteroarea purăť. Ideea este extrem de vulnerabilă"(A.-P.I.). Să citești și să nu crezi că asemenea vorbe au fost așternute pe hîrtie! Evreii se arată pe bună dreptate indignați de negaționism, id est de negarea Holocaustului. Cum să apreciem altfel decît un alt soi de negaționism, nu mai puțin penibil decît cel antiiudaic, liniile de mai sus ce încearcă a face tabula rasa din închisorile și lagărele totalitarismului roșu, din Canalul Dunăre-Marea Neagră, din atîtea
O carte bizară (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7594_a_8919]
-
apariția primului manifest al Futurismului, semnat de italianul Filippo Tommaso Marinetti în ziarul Le Figaro din Paris. Era, de fapt, începutul avangardei istorice europene în sensul ei cel mai propriu și mai "tare", adică cel conferit de dublul radicalism al negării tradițiilor literare și artistice moștenite și al afirmării pasionate și ferme a inovației. Marile embleme ale culturii clasicizate și clasate, Muzeul, Biblioteca, Academia, deveneau pentru întâia oară obiectul contestației fără apel, se cerea, simbolic desigur, incendierea sau inundarea lor, exaltându
Un viitor de o sută de ani by Ion Pop () [Corola-journal/Journalistic/7599_a_8924]
-
bine, ca și cum fraza asta apărea dintre toate, atât de la îndemână, atât de accesibilă, spre a lămuri ceea ce nu putea fi nicicum clarificat. Iar după zgomot, tăcerea. Nu absența zgomotului, ci tăcerea. O tăcere care nu era o lipsă sau o negare, ci o formă pozitivă solidificând ceea ce cu doar câteva clipe în urmă fusese suplu și agil, gustul metalic în gât, setea. Marina își amintește că i-a fost sete aproape imediat după ce totul a paralizat. O sete implacabilă ce făcea
Andrés Barba - Mâinile mici by Luminița Voina-Răuț () [Corola-journal/Journalistic/7278_a_8603]
-
rece peste mine și încet-încet mă îngroapă, între aceste stări limite mă legăn amețitor. E semnul clar c-a început declinul fără întoarcere. Să îl descriu. Și chiar îl descriu". În acest punct al căderii, intervine visul. Visul, adică o negare a realului socotit convențional adevăr. "Visătorul, afirma Nietzsche, e cel ce neagă adevărul față de el însuși, spre deosebire de mincinos care îl neagă față de ceilalți". Autorul nostru e dintre cei ce-l neagă față de sine, plonjînd în vis. Bunăoară, spre a combate
Dincolo de aparențe by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7105_a_8430]
-
Cu fluturi beți de mine răscoliți / Din larve sfărâmate de dorințe / Pe care nu pot să le-ncapă. Fugi! / De brațele profanatoarei cruci / În care fericită mă urăsc. (Trup amar). Acum, poezia stă mai mult sub semnul erosului spiritualizat prin negarea "trupului amar" și afirmarea unei senzualități eterate sau somnolente, un fel de langoare amestecată cu febrilitate. Ființarea se prelungește în bătaia unui "vânt de neființă", dedus din metafora somnului și dintr-un "clar de moarte". Imaginea purității (lumina, florile, frunzele
Confesiune continuă by Constantin Trandafir () [Corola-journal/Journalistic/7136_a_8461]