325 matches
-
aceste motive, spațiul virtual reprezintă de foarte multe ori refugiul pentru frustrările resimțite în mediul real. În al doilea rând, constrângerile și limitările nu sunt atât de prezente, atât de evident deranjante, motiv pentru care pot fi ignorate sau chiar negate (o încercare eșuată în spațiul virtual poate fi reluată de ori de câte ori se dorește, fără consecințe negative, un joc poate fi stopat sau reluat fără penalizări etc.). O posibilă explicație pentru prezența masivă a pedepselor în spațiul virtual ține, credem noi
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
s-au tradus marile cărți cu unele excepții, de altfel notabile. Prin urmare, Divinitatea. Simbolul și semnificația ei vine să acopere o lacună majoră în acest sens. Al doilea argument vizează, din punctul meu de vedere, răzbunarea metafizicii și teologiei negate în această carte a lui Paul Diel. Deși dezavuate, metafizica și teologia sînt totuși prezente prin chiar strategiile de interpretare ale autorului! Ele n-ar fi putut fi abandonate definitiv, nici chiar de un redutabil adversar al lor, așa cum se
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Ideea de cultură, la dimensiunea poporului, e raportată la valorile concrete autohtone. Noțiunea de timp, a obsedat, a fascinat, a determinat permanent gândirea și imaginația, fiind intrinsecă oricărui domeniu de manifestare a umanității. Totodadă timpul a fost absolutizat, relativizat sau negat, subiectivizat sau negat, i s-au acordat multiple dimensiuni, a fost văzut diferit de istorici, biologi, matematicieni etc. Există însă coordonate generale în interpretarea sa regăsite până la identitate în zone extrem de diversificate ale spiritului uman. Temporalitatea în sine nu este
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
la dimensiunea poporului, e raportată la valorile concrete autohtone. Noțiunea de timp, a obsedat, a fascinat, a determinat permanent gândirea și imaginația, fiind intrinsecă oricărui domeniu de manifestare a umanității. Totodadă timpul a fost absolutizat, relativizat sau negat, subiectivizat sau negat, i s-au acordat multiple dimensiuni, a fost văzut diferit de istorici, biologi, matematicieni etc. Există însă coordonate generale în interpretarea sa regăsite până la identitate în zone extrem de diversificate ale spiritului uman. Temporalitatea în sine nu este suficientă pentru a
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
impactului ei. Evitative vizează prelucrarea selectivă a informației negative. Selectivitatea se realizează în două modalități principale: 1. scotomizarea (procesul mintal prin care individul trece cu vederea contradicția dintre "vorbe" și "fapte") informației negative traumatice, acest tip de informație este ignorat, negat, reprimat,evitat. 2. distorsiunea informației reinterpretarea ei într-un cadru care îi diminuează valențele sale negative (exemplu: raționalizare, proiecție, idealizare). Rolul mecanismelor cognitive de coping este într-adevăr important. Ele mediază relația dintre informația traumatizantă și vulnerabilitatea biologică a unor
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
să și-o asume. Neasumându-și-o, cunoașterea devine, cel puțin într-o parte a sa cunoașterea metafizică "ne-științifică", adică paradoxală; iar condiția morală a omului se preface într-o limită prea strâmtă, ce trebuie depășită, dar care, odată negată, aneantizează ființa rațională. Ontologia umanului este o reconstrucție a omului prin afirmarea modului-uman-de-a-fi raportat nu la alte ființări ca în cazul antropologiei filosofice -, ci la lume ca totalitate. Kant concepe omul ca mod-de-a-fi în legătură cu un prim înțeles al metafizicii: aceasta
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
energetic, prin urmare, ea trebuie semnalată în intensiunea acestui concept. Aceste două operații sunt chiar cele care alcătuiesc structura formală a conceptului kantian al finalității. Pe de o parte, întreaga ordine istorică a personalității are a face cu o cauzalitate negată, de fapt cu o cauzalitate "pe dos", în care efectul devine cauză; pe de altă parte, "apariția omului pe pământ nu se face la întâmplare, ci este pregătită printr-o îndelungată acumulare de condiții favorabile"166. Cauzalitatea și finalitatea, așadar
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
transferuri de semnificații, asociații de idei, sofisme, paralogisme, redirecționări ale modului de gândire al spectatorului prin efectul șocului vizual cinetic - adică propagandă : Lenin intuise asta cu exactitate. Importanța montajului pentru cinema a fost mai întâi absolutizată („cinema înseamnă montaj”), apoi negată vehement, dar în privința propagandei nu încap dubii : montajul este o componentă esențială. În plus, „mașina” pe care o admira Dziga Vertov ca vestitor al viitorului tehnologic al omenirii prin precizia ei rece, repetitivă, inumană transmitea o impresie de obiectivitate și
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
a înțelege foarte puțin, ca și cum am parcurge un catalog înghețat. Se impune o amalgamare a epocilor, într-un parcurs oscilând între perspectivele duratei lungi și sacadele pe termen scurt, de la o criză la alta. Crize care scot la lumină refulări negate, secrete bine ascunse. Drumul lung al eliberării De mai bine de cincisprezece ani, românii, ca și alți cetățeni din fostele democrații populare, trăiesc o tulburătoare mutație a relației lor cu timpul, cu banii, o experiență existențială apăsată de Memorie, dar
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
pentru Guiscardo, tânăr cu reale calități, dar cu o origine nedemnă, după standardele medievale. În apărarea iubirii proprii, femeia dă dovadă de dârzenie, îndrăzneală, fermitate, face o pledoarie pentru 72 împlinirea firească prin acest instinct uman ce nu ar trebui negat și drapat inutil, își cunoaște bine firea și nu înțelege duritatea unui părinte care pune mai presus de fericirea ei normele sociale. Discursul Ghismondei îi reliefează gândirea emancipată, liberă de cutume, democratizarea viziunii asupra statutului femeii, care încă de la creație
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
din prima povestire a zilei a patra, își apără iubirea în fața unui tată autoritar, care ținea cont doar de normele sociale ale timpului, nutrește sentimente puternice pentru bărbatul ales, pledează pentru împlinirea prin iubire, arătând că instinctul uman nu trebuia negat: „poftesc și eu trupește” 917 , dragostea convertindu-se, după spusele femeii, într-un „prea firesc păcat”918. Sinuciderea ei are un aspect dramatic, există în toate gesturile femeii o poezie a despărțirii, un legământ puternic între cei doi îndrăgostiți: în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
de întuneric este să facem lumină. Întunericul nu dispare decât dacă facem lumină (Osho, 2003, p. 94). Altfel spus, este nevoie de conștientizarea și de acceptarea fricii. Când este conștientizată și acceptată, "teama se transformă în libertate; când este respinsă, negată, condamnată, ea se transformă în vinovăție" (Osho, 2003, p. 98). Prin urmare, există frici sănătoase și frici disproporționate, deplasate. Există frici care trebuie trăite și frici care trebuie depășite. Dar toate trebuie respectate și înțelese (Filliozat, 2006a). În context, pentru
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
enunțată direct. (6a și c) Se revine la prezentarea actorului. (6b) Valoare explicită: voluntariatul. (7a) " Se îngrămădesc să se înscrie" poate fi interpretat ca un revelator de intensitate și de atracție. (7b) Valoare enunțată: gloria militară. (7c) Tentația câștigului este negată (este o contravaloare). (8) Paragraful descrie interiorizarea valorilor de către ofițeri: instructorul, disciplina, încercările. (9) Interiorizarea valorilor. Valori enunțate: instrucția (transcriere pornind de la descrierea școlarizării). (10a) Valori: spiritul apartenenței la grup (transcrierea este făcută în acest caz de autorul textului, H.
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
din Milano), apare în 1970, demersul fiind considerat de Virgil Ierunca „foarte important pentru situarea obiectivă a literaturii noastre în Italia”. Autorul aplică în mod constant, după exemplul călinescian, căruia îi rămâne fidel, un anume exclusivism estetic în detrimentul culturalului, nu negat, dar sistematic trecut în planul secund. În cadrul Școlii Ardelene, bunăoară, reține doar figura pregnantă a lui Ion Budai-Deleanu, considerat singurul artist viabil, la fel cum Dimitrie Cantemir este tratat numai ca scriitor, din vechea cultură românească fiind puse în valoare
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288937_a_290266]
-
varianta c) ar fi cea potrivită în viitor, însă pentru moment se impune un control egiptean asupra Gâzei și unul iordanian în West Bank; Dl. Prof. Gerald M. Steinberg explică faptul că nu este posibilă nicio soluție atâta timp cât îi este negata existența statului Israel, insă optează pentru varianta c), deoarece între varianta a) și b) consideră că nu este nicio diferență; de asemenea, Dl. Michael Herzog este convins că singura opțiune valabilă este varanta c), celelalte considerându-le identice. Figură nr.
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
înșelătorii și sînt uneori chiar date în vileag, însă în timp ce în afacerile de război lanțul de minciuni este susținut în mod oficial și poate chiar pe față, în politică tertipurile necinstite sînt ascunse și, cu excepția anumitor cazuri rare, mai degrabă negate decît recunoscute. Atît politicienii cît și propagandiștii din timpul războiului se confruntă cu riscul de a ajunge să creadă ei înșiși că ceea ce au inventat este adevărat, însă în același timp confirmă remarca lui Arbuthnot cu privire la eficacitatea sporită a mincinoșilor
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
care nu s-au întinat cu femei, căci sunt feciorelnici. Aceștia îl urmează pe Miel oriunde ar merge» (Ap 14,4). Cei feciorelnici și fecioarele sunt arhetipul vieții consacrate care, de-a lungul timpului, am identificat-o cu o sexualitate negată sau înăbușită. Pentru cei din vechime, termenul virginitas, întrucât deja în Apocalipsă cei feciorelnici îl urmează pe Miel oriunde merge, se referă la cei care s-au abținut de la idolatrie. În vechile culte idolatrice, de obicei, aflăm culte orgiastice, în
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
publicație românească în limbi străine de critică și teorie literară, care a început să apară încă din 1973. Sunt inițiative de epocă ce nu pot fi, bineînțeles, deloc exagerate ar fi o mare eroare dar nici total ignorate, bagatelizate și negate. Cât de dificile au fost astfel de inițiative arată și un caz foarte bine cunoscut chiar lui I.P.C.: Dosarul Mircea Eliade 2. Este vorba de Hermeneutica lui Mircea Eliade (inclusiv de versiunea franceză din 1981), despre care regretatul eminent discipol
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
al publicului extern căruia i se adresează (ca să folosim și noi o expresie curentă a esteticii receptării). Ficțiunea totalitară impune peste tot suprarealitatea construcției sale abstracte, pur ideologice, datelor realității imediate. Fiindcă o contrazic în mod radical, acestea sunt total negate, ignorate, declarate inexistente. Nu sunt luate niciodată în calcul. Sistemul funcționează ca întotdeauna în gol, conform logicii sale mecanice, imanente. Și dacă în interior el se poate impune prin constrângere și poliție politică, în exterior aceste metode tipice se dovedesc
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
mai ales... a mea este sau ar fi cea mai mare din Europa (Adrian Păunescu). Complexul superiorității, de regulă individualist, se dezlănțuie și sub forma minimalizării, excluderii, agresivității față de orice influențe și ierarhii străine, occidentale. Ea n-ar trebui numai negată, dar și radical răsturnată și înlăturată. Fiind în Germania, cu ani în urmă, am înregistrat unele ecouri (negative, politicoase) ale unei conferințe anterioare a lui Constantin Noica. El ar fi început cu cuvintele: Am venit să vă cert.... Să vă
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
trei ani de la înființarea Academiei Mihăilene (și nu la un an) și că negarea autenticității nu este susținută cu nici un fel de argumente. Este prima și, din păcate nu și ultima, dintre realizările medalisticii timpurii ieșene, a cărei autenticitate este negata, cu brutalitate și fără argumente. Așa stau lucrurile, cum afirmăm mai sus, și cu medalia dedicată vizitei lui Liszt la Iași, din 1847 sau cu medalia fuzionării armatelor moldovene și muntene, la Socola de lângă Iași, din 14 aprilie 1859. Vom
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
stanțele existente în patrimoniul Muzeului Unirii din Iași. Această însă nu exclude posibilitatea existenței unei realizări de epocă, mai ales că prezența medaliei sub forma unei litogravuri de epocă, aparținând lui Gheorghe Asachi, este o realitate care nu poate fi negata. Admitem așadar că medalia de la Socola este o realizare de epocă și nici într-un caz plăsmuire târzie. În 1896 s-au realizat doar copii după o litogravură de epocă. Marile evenimente cu înaltă rezonanță patriotică (Unirea și Independentă) din
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
3rd pers plural), 9 ipron (Impersonal pronouns), 10 article ( Articles), 11 verb (Common verbs), 12 auxverb (Auxiliary verbs), 13 past (Past tense), 14 present (Present tense), 15 future (Future tense), 16 adverb (Adverbs), 17 preps (Prepositions), 18 conj (Conjunctions), 19 negate (Negations), 20 quant (Quantifiers), 21 number (Numbers), 22 swear (Swear words); categoria psihologică (32 de clase) 121 social (Social processes), 122 family (Family), 123 friend (Friends), 124 humans (Humans), 125 affect (Affective processes), 126 posemo (Positive emotion), 127 negemo (Negative
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
sună ciudat, ci evocă și ceea ce vrea să depășească, astfel încât "termenul îl conține pe inamicul său înăuntru", situație care nu se întâmplă cu alte denumiri de curente, cum ar fi romantismul sau clasicismul. Această prezență terminologică a ceea ce se vrea negat sau denunțat ca fiind perimat introduce din start o problemă de interpretare și de raportare (mai ales în ceea ce privește succesiunea temporală). Mai mult decât atât, perspectiva etimologico-istoricistă a fost aspru criticată, pentru că ea conduce la un paradox: dacă modern vine de la
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
postistorie etc. indicând acest lucru). Prefixul "post-" induce ideea periodizării, etapa precedentă fiind suprapoziționată, deși este epuizată sau încheiată, în timp ce etapa viitoare conține slabe indicii valorizatoare, fiind sub semnul incertitudinii sau, dimpotrivă, perioada care se vrea încheiată este subpoziționată, devalorizată, negată, în timp ce următoarea este privită în sens "eliberator" și pozitiv. Alți critici ai fenomenului se distanțează de interpretarea lui "post-" în termeni de posterioritate temporală (postmodernismul respingând de altfel ideea timpului linear) și se concentrează pe ideea de consecință logică, ce
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]