1,121 matches
-
autoritate a societății, a statului sau a Bisericii, nu poate fi considerată ca fiind absolută. Întotdeauna, este valabil: «Trebuie să ascultăm mai degrabă de Dumnezeu decât de oameni»(Fap 5,29)! Alături de cerințele ascultării legitime, din păcate, există și cele nelegitime. Supunerea, în sensul unei disponibilități la ascultare, presupune, mai întâi de toate, ca ea să fie o virtute a „autorităților”. Înainte de a da ordine, ele însele trebuie să respecte indicațiile lui Dumnezeu și, numai după aceea, să-și impună propria
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
după aceea a fost destul de greu să mă facă să renunț la obiceiul ăsta. — Mi-a plăcut de ea, a spus Armanoush, Însă după aceea s-a oprit nedumerită. Despre ce păcat vorbești? Acela de-a da naștere unui copil nelegitim. Mama e - Asya a strâmbat din nas Încercând să găsească cuvântul potrivit - e... oaia neagră a familiei, Înțelegi. Rebela luptătoare care a dat naștere unui copil din flori. Un petrolier rusesc a trecut prin apropiere, trimițând valuri mici spre țărm
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
aceea erau puține la număr, niște biete așezări de case locuite de țărani care-și plecau capul la vederea noastră. Noi înaintam câte doi, în față Ariald și Gundo, după care eu și Rotari, și la urmă soldații, doi fii nelegitimi de longobarzi și femei romane libere. Pe ultimele opt mile a trebuit să încetinim pasul cailor din pricina lemnului putred al podurilor și a gropilor săpate de pâraie ce străbăteau drumul. Nu-mi aminteam să fi trecut vreodată prin acele locuri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
din clanul lui Brandaburlea. Aveau ziua de practică aplicatorie, cu răspândire pe liniile transportului în comun de la Gară spre Centru. Ca într-o ședință de hipnoză colectivă, stagiarii - trei băieți și două fetișcane, supravegheați discret de Brandaburlea III Neînceputul, fiul nelegitim al lui Brandaburlea Macatist-Claxon, cândva șoferul lui Goncea, la miliție -, goliseră toate buzunarele pasagerilor din mașină. Pe D.M.M. îl lăsaseră fără bani, fără cheile agenției CEC și fără prospectul biroului de voiaj care organiza excursiile în Portugalia. Șocat de întâmplare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2143_a_3468]
-
urgent nevoie printr-o nouă semnătură și, așa, roata lua proporții gigantice lună de lună, înhăma victima la angrenajele ei și sfârșea prin a o devora. Și când totul se termina, casa apărea plină până la refuz de bulendre inutile, copii nelegitimi ai unei semnături și ai unui moment de slăbiciune. Aruncă bucata de săpun pe mal și se cufundă complet în lagună. Să moară cărțile de credit! Să moară creditul! Să moară datoriile! El era liber. Liber pe deplin, pentru că n-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2109_a_3434]
-
în spațiu, o Rusia mea!" Spaima că vom fi înghițiți de forțe ce ne întrec, că ne va lichida timpul și ne va copleși spațiul, că ne-am ratat existența venind prea târziu... Crede cineva că este aceasta o teamă nelegitimă? Este un antiromîn acel ce nu se teme ca nu cumva istoria să se facă peste noi, precum este un trădător acel care acceptă trecutul și prezentul României. Și este un trădător față de tot ce trebuie să devină această țară
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
și care este realitatea existentă în societățile capitaliste dezvoltate: pentru țările în tranziție, ea este o realitate care nu există încă, dar care trebuie construită în locul realității existente produse de programul comunist; 2. realitatea existentă inițial este o realitate anormală, nelegitimă și indezirabilă, produsă artificial de o istorie distorsionată, rezultat al proiectului comunist de dezvoltare socială eșuat. În consecință, ea este prea puțin interesantă pentru a fi înregistrată ca atare și cu atât mai puțin explicată. Este mai mult obiectul criticii
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
avut loc?”. Răspunsul pe care îl găsim în mod curent la acest tip de întrebări e negativ, dar nu pentru că „istoria nu ar fi putut merge pe o altă cale”, ci pentru că întrebarea însăși este, pentru știință, lipsită de sens, nelegitimă. Este probabil ca în această alergie față de alternativele istorice să identificăm un efect al orientării de până nu demult a științelor, al căror prototip a fost dat de științele naturii. Știința este o cunoaștere de tip explicativ: realitatea este dată
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
pun, de regulă, în termeni de adecvare a strategiei: este alegerea făcută adecvată? Ar exista soluții alternative posibil mai bune? Din perspectiva socială, soluția aleasă este produsul unic al unei realități sociale date, al interacțiunii actorilor sociali, problema alternativelor fiind nelegitimă. Strategia tranziției este produsul interacțiunii unei multitudini de actori sociali. Sociologic, ea este produsul unui proces social și nu are sens să ne întrebăm dacă ea e bună sau nu, dacă ar fi existat sau nu alternative. Întrebarea care creează
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
compensată de beneficii ulterioare, ci de multiplicarea lor. Continuând comparația între atitudinea colectivității față de costurile construirii comunismului și cea față de costurile tranziției, se pot cu ușurință identifica diferențe substanțiale. Programul comunist a fost de la început estimat de către populație a fi nelegitim. În consecință, costurile au fost, în general, estimate a reprezenta ceva nelegitim, impus cu forța. De-abia după succesele lansării economice și sociale din anii ’60, când populația a început să beneficieze vizibil de efectele pozitive ale programului comunist, s-
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
colectivității față de costurile construirii comunismului și cea față de costurile tranziției, se pot cu ușurință identifica diferențe substanțiale. Programul comunist a fost de la început estimat de către populație a fi nelegitim. În consecință, costurile au fost, în general, estimate a reprezenta ceva nelegitim, impus cu forța. De-abia după succesele lansării economice și sociale din anii ’60, când populația a început să beneficieze vizibil de efectele pozitive ale programului comunist, s-a conturat o anumită disponibilitate de acceptare a costurilor. Lucrurile s-au
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
căderea regimului Ceaușescu. Astfel, Frontul Salvării Naționale a fost vinovat nu pentru că a preluat puterea, ci pentru că a apelat la tehnica dictatului după instalarea sa la putere, folosind statul „ca instrument al impunerii autorității sale” (p. 358): „Dintr-o forță nelegitimă, care asigură funcționarea instituțiilor statului până la alegeri, FSN se transformă într-o grupare tentaculară, cu aceeași prezență ubicuă ca și vechiul PCR” (p. 359). Apoi, după ce își anunță intenția electorală, FSN se folosește de instituțiile statului pentru a câștiga primele
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
pusă în discuție de procesul transformator declanșat la sfârșitul anului 1989 în România, ca de altfel în toate statele foste socialiste din Europa, a fost aceea a proprietății. Proprietatea colectivă, mai ales sub forma proprietății de stat, a fost considerată nelegitimă (s-a spus chiar proprietate a nimănui). Opțiunea pentru economia cu piață concurențială și democrație este indiscutabilă, dar capitalul și concurența se pot manifesta plenar numai pe terenul proprietății private. Era, deci, absolut necesară și prioritară privatizarea proprietății. Problema privatizării
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]
-
diferențiate În funcție de rolul social Îndeplinit, dar și de contextul sau câmpul social; „rețetele” sau strategiile rutiniere de acțiune sunt considerate de la sine Înțelese și luate ca atare de actori. La fel interesele sunt definite și clasificate social ca legitime sau nelegitime, adecvate sau neadecvate logicii instituționale În cadrul căreia se manifestă. Interesul economic și dorința de câștig din orice relație socială pe piață este considerată adecvată Într-o logică a pieței concurențiale, dar nu și În cazul relațiilor familiale. Mecanismele de conformare
Organizare și câmpuri organizaționale. O analiză instituțională by Mihai Păunescu [Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
plătească o cotă mai mică lui Hagienuș. ("Așa e comerțul!") După aceea îi cerea să dea o autorizație în alb de a se folosi cavoul de către altcineva. Hangerliu zise că o rudă a lui cu nume notoriu făcuse un copil nelegitim care murise și voia să-l îngroape în mod cu totul discret. A-i divulga numele însemna a lua tot sensul acestei combinații. Saferian era un excelent om de afaceri și în același timp un imaginativ. Basmul îi plăcu și
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
deșertăciune. Moștenitorul nu are niciun merit, ia în stăpănire rodul trudei celui moștenit fără ca el să-și consume ființa. Moștenitorul primește nemeritat ființa celui moștenit, căci acela și-a încapsulat-o în munca lui crezănd-o valoroasă. Acesta e un transfer nelegitim de ființă, prin urmare o pierdere a ființei, o desființare. E o analiză a muncii, nu străină de ceea ce avea să postuleze Marx peste timp cu teoria sa despre alienare. Sau de ceea ce analizase Camus că s-ar întămpla cu
Transgresarea absurdului. O analiză filosofică a Ecleziastului. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Adrian Iftode () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2300]
-
unui regim autoritar are o elaborată reprezentare a gestului său criminal de a confisca libertatea individuală a semenilor săi. Ba chiar poate livra și o justificare cu față umană a opresiunii. Ideea poate fi extrapolată la istoria noastră recentă. Puterea nelegitimă este, nietzschean vorbind, expresie a unei acerbe voințe de putere pe care conducători asemeni fulgerului o manifestă asupra celor slabi. În acest eseu vom postula, tot oarecum nietzschean, dar după Dostoievski, că, în raport cu privarea de libertate, se pot diferenția două
Dialogul cu libertatea. De la Marele Inchizitor la fragilul dizident. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Carmen Hudim () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2304]
-
Cei din prima categorie sunt cei mulți, cei supuși, cei înspăimîntați, mulțimile mute care își urmează resemnați conducătorii, oricăt de infami ar fi. Ceilalți, puțini, dizidenți ori lideri de opinie gata să înfrunte pe cei care și-au capitalizat puterea nelegitim, sunt excepțiile, curajoșii, neînfricații. Marele inchizitor este reprezentantul puterii nelegitime. Puterea nelegitimă devine bicisnică. Ea poate fi dizolvată cu forța, așa cum s-a și instaurat. Frica se insinuează ca o permanență între cei care au puterea nelegitimă, căt și între
Dialogul cu libertatea. De la Marele Inchizitor la fragilul dizident. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Carmen Hudim () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2304]
-
înspăimîntați, mulțimile mute care își urmează resemnați conducătorii, oricăt de infami ar fi. Ceilalți, puțini, dizidenți ori lideri de opinie gata să înfrunte pe cei care și-au capitalizat puterea nelegitim, sunt excepțiile, curajoșii, neînfricații. Marele inchizitor este reprezentantul puterii nelegitime. Puterea nelegitimă devine bicisnică. Ea poate fi dizolvată cu forța, așa cum s-a și instaurat. Frica se insinuează ca o permanență între cei care au puterea nelegitimă, căt și între cei ce o suportă. Filosofii anglo-saxoni includ dreptul la libertate
Dialogul cu libertatea. De la Marele Inchizitor la fragilul dizident. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Carmen Hudim () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2304]
-
mute care își urmează resemnați conducătorii, oricăt de infami ar fi. Ceilalți, puțini, dizidenți ori lideri de opinie gata să înfrunte pe cei care și-au capitalizat puterea nelegitim, sunt excepțiile, curajoșii, neînfricații. Marele inchizitor este reprezentantul puterii nelegitime. Puterea nelegitimă devine bicisnică. Ea poate fi dizolvată cu forța, așa cum s-a și instaurat. Frica se insinuează ca o permanență între cei care au puterea nelegitimă, căt și între cei ce o suportă. Filosofii anglo-saxoni includ dreptul la libertate în categoria
Dialogul cu libertatea. De la Marele Inchizitor la fragilul dizident. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Carmen Hudim () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2304]
-
au capitalizat puterea nelegitim, sunt excepțiile, curajoșii, neînfricații. Marele inchizitor este reprezentantul puterii nelegitime. Puterea nelegitimă devine bicisnică. Ea poate fi dizolvată cu forța, așa cum s-a și instaurat. Frica se insinuează ca o permanență între cei care au puterea nelegitimă, căt și între cei ce o suportă. Filosofii anglo-saxoni includ dreptul la libertate în categoria drepturilor naturale. Libertatea este deci în concepția acestor filosofi care s-au înscris într-o viziune creștină, congeneră naturii umane. Creștinismul lărgește maximal fruntaliile libertății
Dialogul cu libertatea. De la Marele Inchizitor la fragilul dizident. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Carmen Hudim () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2304]
-
cîteva mii, pe cănd ceilalți?” Ei, oamenii liberi, sunt ei periculoși pentru cei care au confiscat libertatea mulțimii obediente? Deși sunt fragili, au o forță spirituală care-i înrudește cu zeii și care uneori sfărămă lanțuri. Acolo unde există putere nelegitimă care suprimă libertatea majorității oamenilor prin teroare, există și voci care sparg ziduri, frăng lanțuri și dezleagă popoare. Te-ai aștepta să fie Hercule. Cănd colo, o mănă de om. Istoria recentă a Romăniei cunoaște prea bine scena din Marele
Dialogul cu libertatea. De la Marele Inchizitor la fragilul dizident. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Carmen Hudim () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2304]
-
resursele noastre (proprietate, capacitate de muncă) să nu ne fie confiscate pentru a finanța conexiunea internet a altcuiva? Dacă ni se pot confisca resurse pentru a finanța conexiuni internet, oare mai pot exista motive de confiscare care să fie considerate nelegitime? Avertismentele sale sunt, din păcate, de o mai mare actualitate azi decât în momentul în care au fost scrise. Juriștii vor putea regăsi distincția hayekiană între Drept și Legislație. Economiștii vor găsi în Bastiat un ghid extraordinar pentru redescoperirea unor
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
vorbit despre condiția culturii umaniste. "În cultură, dragii mei, trebuie să poți face dovada rangului pe care îl deții. În cultură nu te naști niciodată în condiția de prinț; trebuie să obții recunoașterea ei. Ești deci mereu în condiția fiilor nelegitimi ai lui Ștefan, care trebuiau să facă dovada că sânt os domnesc. Dar o dată ce sângele regesc ți-a fost recunoscut, nu te mai poți purta oricum. Comportarea ta trebuie să se așeze la nivelul a ceea ce ai dovedit că ești
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
cetății Durostor și al țărilor tartarice. {EminescuOpIX 169} De la moartea sa începe discordia în Casa Basarabilor. Fiul său legitim Mihai moare după 2 ani, urmat de Dan al II-lea, fiul lui Dan I. Dar Mircea mai avea un fiu nelegitim, Vlad poreclit Dracul. Acesta devine părintele liniei Drăculeștilor. De aici istoria Țărei Românești decurge asemănător cu cea a Moldovei prin luptele continue între Dănulești, descendenți legitimi ai lui Dan I, și Drăculești, descendenți ilegitimi ai lui Mircea I. După vremi
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]