347 matches
-
spălat la sfârșitul zilei. 30 ianuarie 2003 Am reparat astăzi cu un ac gros și sfoară cerată o geantă de umăr în atelierul lui Pavel H. Omul în sine este un fenomen: fost inginer de mine reconvertit în cizmăria ortopedică, neoprotestant (penticostal? evanghelic? baptist? sau din toate câte puțin), gata să ajute cu voioșie netrucată pe oricine. Duce o existență apropiată de cea a Părinților din Pateric. Are o cameră de lucru minusculă, unde bocăne cât este ziua de lungă, croind
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
a continuat să ne explice enigma perpendicularității axelor la Hergé... Societatea biblică a studenților din campus organizează în holul mare al Universității un fel de stand de popularizare religioasă. Stadiul ultim al degenerării la care poate ajunge creștinismul de extracție neoprotestantă în Canada. Îmi este sincer greu să scriu aceste rânduri. Pe bucăți mari de carton stătea scris: Dovezi istorice ale existenței lui Isus, Venez jaser avec Cathérine (să discutați intens, aprinsîn dialect). Și mai decis: Peu importe Dieu, l'important
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
să fie lideri în pătrățica lor, în comunitatea pe care-o păstoreau. Cultele protestante au început și ele prin a critica luxul episcopilor, dar, după o vreme, au ajuns să copieze, ba chiar să depășească ceea ce criticau. Apoi au venit neoprotestanții care au dus și mai departe goana după putere. Mulți dintre liderii acestor culte sunt acum adevărați oameni de afaceri. În plus - cum trăim în epoca massmedia -, unii sunt și vedete, la concurență cu cele hollywoodiene. Evangheliștii TV au și
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
și vedete, la concurență cu cele hollywoodiene. Evangheliștii TV au și putere politică (turme întregi de mioare ascultătoare), au și averi, au și glorie. Deși în spațiul ortodox a existat o mai mică apetență pentru starurile cucernice decât în zona neoprotestantă, nam dus nici noi lipsă de așa ceva. Nae Ionescu, de exemplu, a fost o ast fel de vedetă chiar înaintea apariției televiziunii. El împărțea, în discursuri seducătoare pentru mulți, binele și răul (arătând cu degetul dușmanii - evident, evreii), iar această
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
religioase care s-au dezvoltat aici de-a lungul timpului, în ciuda faptului că în acest oraș - Buzău - există o Episcopie Ortodoxă foarte bine pusă la punct, care, deși a pus mari piedici în dezvoltarea celorlalte culte religioase, în special celor neoprotestante, totuși nu s-a putut opune planurilor și voinței lui Dumnezeu. Biserica Ortodoxă niciodată nu a participat la acțiuni, seminarii sau întâlniri cu reprezentanții celorlalte culte din Buzău. Cu toate acestea, în Buzău găsim adventiști (a doua biserică după numărul
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
și i-am spus că i-am oferit cartea “Tragedia veacurilor”, pe care i-am oferit-o și lui de ziua de naștere. Atunci a spus: “da, din primele rânduri poți să-ți dai seama că este o carte a neoprotestanților”. L-am întrebat pe profesor dacă a citit Biblia și ce părere are despre ea. Mi-a plăcut foarte mult răspunsul lui: ”Biblia este cartea sfântă”. Atunci i-am spus că eu citesc tot ce mi se oferă și cred
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
practicat poligamia în urma unor revelații prin care i se cerea ca noua religie să se poată răspândi pe întregul pământ. Dincolo de aceste credințe, ritualuri și ideologii religioase care o singularizează în Occidentul American (și nu numai), mormonii sunt un cult neoprotestant din ce în ce mai prezent în Europa de Est, inclusiv în România. VIII.2. Adventiștii de Ziua a Șaptea Este o mișcare religioasă protestantă cu origini în SUA, de unde s-a răspândit în toată lumea. începuturile adventismului de Ziua a Șaptea țin de predicția falsă a
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
securității”) se publică 15 documente, printre care instrucțiuni privind recrutarea informatorilor în 1948, 1951 și 1987 (pp. 423-432, 478-492), normative referitoare la păstrarea dosarelor în 1977 (pp. 433-445), planuri de măsuri pentru neutralizarea și controlul opozanților politici, „Europei Libere”, bisericilor neoprotestante, românilor plecați peste hotare în interes de serviciu sau ca turiști (pp. 446-477). în sfârșit, într-un plan de măsuri generale pentru anul 1989 (pp. 497-523), apare angajamentul că vor fi reduse cheltuielile materiale și consumurile energetice, iar componentele electronice
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
și fiind structură, cum să spun, mă gândesc să dau un exemplu, poate e un exemplu greșit. Era o biserică, biserica catolică, după aia s-a împărțit în două, au apărut protestanții, apoi s-au împărțit în alte zece părți, neoprotestanții, baptiștii, și cutare-cutare. Și tot așa înainte. Până și religia iudaică s-a împărțit, au fost tot felul de apariții, a fost Mesia intermediar, au fost hasidicii. Atunci era o biserică și un stat, și trebuia să faci în așa
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
creștin. Putem afirma, cu toată modestia, că Oastea Domnului a constituit în această perioadă în România - alături de alte cazuri de preoți militanți, care au înțeles să nu se supună fiarei din adâncuri, sau de acelea ale unor disidenți din grupările neoprotestante - singura opoziție creștin-ortodoxă majoră împotriva ateismului marxist-leninist. Sub presiunea Departamentului Cultelor și a politicii de partid, precum și din cauza indiferenței sau a lașității unei anumite părți din oficialitatea bisericească, timp de aproape patruzeci de ani, Oastea a fost identificată cu sectele
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
de rit vechi ● Triumful creștinismului. Constantin cel Mare ● Cei dintâi creștini. Faptele apostolilor. Sfinții mucenici și sfinții mari mucenici ai creștinismului ● Sinoadele ecumenice Sfinții Părinți și Profeți ai Bisericii creștine ● Marea schismă (1054). Apariția catolicismului ● Reforma. Biserica Luterană. Calvinismul ● Culte neoprotestante contemporane: baptiștii, adventiștii ș.a. ● Căderea Bizanțului (a Constantinopolului) ● Credința slavilor de răsărit (păgânismul la slavii de răsărit) ● Sfinții Kiril și Metodiu - iluminiștii slavilor Apariția și răspândirea creștinismului în Rusia ● Sfinții Antonie și Feodosie - întemeietorii mănăstirii Kievo-Pecersk ● Moscova - cea de a
ORDIN nr. 5.880 din 9 noiembrie 2009 privind aprobarea Programei pentru ocuparea posturilor didactice vacante în învăţământul preuniversitar la Religia ortodoxă de rit vechi (ruşi lipoveni) şi metodica predării religiei ortodoxe de rit vechi - profesori. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/217193_a_218522]
-
2011 s-au declarat romi, cel mai adesea ei împărtășesc religia (sau subdiviziunea religioasă) majoritarilor în mijlocul cărora trăiesc*19). Cu toate acestea, se poate observa, față de recensământul din 2001, o creștere marcantă a numărului romilor care au aderat la culte neoprotestante (îndeosebi la cel penticostal - 71.262 persoane). Există, de altfel, unele intervenții și studii de caz care arată că biserica/religia pot constitui un catalizator al incluziunii sociale. *18) http://www.prorroma.org/ro/info proiecte/scoli creștine private; Kiss Denes, 2009, "Romii
STRATEGIE din 14 ianuarie 2015 (*actualizată*) Guvernului României de incluziune a cetăţenilor români aparţinând minorităţii rome pentru perioada 2015-2020. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/265007_a_266336]
-
mediu (plantarea unor copaci, curățenie etc.) ale Asociației Comunitare a Romilor din Coastei. Ideea plantarii copacului sau a pomului apare și în relatări din zona învecinată, Dallas-ul, ca semn al unei comunități armonioase, fiind probabil o referință biblică, pe filiera neoprotestanta: „În timpul liber, ce poți să faci? Că mare lucru nu. Cred că, cum mi-am făcut un pic de curte aici, mai curat, mai matur, mi-am plantat și un pom, că am spus să fie ceva, cât de cât
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea II) () [Corola-website/Science/295671_a_297000]
-
și reprezinta esența ortodoxismului pe teritoriul Tecuciului. De asemenea, se evidențiază parohii mari precum "Sfântul Ioan" (pr. Leca), "Sfântul Nicolae" (pr. Jalbă) care cheamă la mântuire sute de credincioși, mai ales în perioada marilor sărbători creștine de peste an. Ca biserici neoprotestante, se evidențiază Biserica Penticostală, Biserica Evanghelică, Biserica Adventistă și Biserica Baptistă din municipiul Tecuci. Puteți găsi o listă a lăcașelor de cult din Tecuci AICI. Echipele de juniori cât și de seniori fac senzație la meciurile de acasă din Sala
Tecuci () [Corola-website/Science/296974_a_298303]
-
scăzut drastic, astfel că în 1992 mai erau 755 evanghelici, pentru ca 1994 să mai rămână doar 514. În Cisnădie se găsesc două biserici ortodoxe, o biserică evanghelică lutherană,o biserică greco-catolică și mai multe case de rugăciune ale unor culte neoprotestante sau organizații religioase. La alegerile locale din anul 2004 a fost ales primar Johann Krech din partea Forumului Democrat al Germanilor din România. Acesta a fost reales în 2008.
Cisnădie () [Corola-website/Science/297023_a_298352]
-
deciziile libere ale individului) și susține libertatea deplină a acestuia de a își alege singur propriul destin. Pe lângă deosebirile esențiale arătate mai sus privind învățăturile "Sola Scriptura" și "Sola Fide", mai există o multitudine de diferențe, care variază în funcție de denominația neoprotestantă. Dintre acestea, amintim: Există astăzi 14 biserici ortodoxe locale autocefale și 2 autonome, aflate între ele în comuniune euharistică; mai sunt, de asemenea, una a cărei autocefalie este parțial recunoscută și 5 cu autonomie parțial recunoscută. O serie de comunități
Biserica Ortodoxă () [Corola-website/Science/301429_a_302758]
-
Nazaret. Crucea apare nu doar în Noul Testament, ci și în felurite reprezentări, fiind unul dintre cele mai vechi simboluri creștine. Ea este menționată și în scrierile creștine din secolele I-III (precum "Constituțiile Apostolice", "Epistola către Barnaba" etc.). Unele grupări neoprotestante afirmă însă că nu există dovezi că Isus din Nazaret ar fi murit pe cruce. Mai târziu, sensul spiritual de «chin moral» va fi lărgit, pentru a vorbi de dogma creștină a ispășirii. Crucea e un simbol în formă de
Cruce creștină () [Corola-website/Science/301447_a_302776]
-
unor nobili din Chelința (actualmente satul Arduzel se află la o distanță de cca. 1,5 km de cursul râului Someș). Din punct de vedere confesional, astăzi populația este de rit ortodox (cu exceptia a două familii ce aparțin unui cult neoprotestant); de menționat că, până în anul 1948 când Biserica Greco-Catolică a fost scoasă în afara legii, locuitorii erau de religie greco-catolică (majoritatea populației Țării Chioarului rămânând totuși în religia ortodoxă).
Chelința, Maramureș () [Corola-website/Science/301572_a_302901]
-
de 10400 volume. Cel mai important loc religios din Zorleni este Mănăstirea Bujoreni însă, pe lângă aceasta, mai există trei biserici: „Biserica Sf. Gheorghe”, „Biserica Sf. Mihail și Gavril” și „Biserica Sf. Constantin și Elena”. În comuna Zorleni sunt două biserici neoprotestante: Biserica Adventista de Ziua a Șaptea Zorleni și Biserica Penticostala Zorleni.
Comuna Zorleni, Vaslui () [Corola-website/Science/301922_a_303251]
-
ale noului oraș, în timp ce Prelipca, a primit statutul de sat afiliat orașului. Populația, în număr de aproximativ 1275 de locuitori, este formată în totalitate din români, care, din punct de vedere religios, sunt creștini ortodocși, în proporție de 50 % și neoprotestanți ( Creștini după Evanghelie, penticostali, baptiști ) restul. În ceea ce privește aspectul economic, satul se încadrează, în prezent, în categoria așezărilor rurale cu funcții predominant agricole. Dacă în perioada de dinainte de 1989, aproximativ 70% din populația activă își desfășura activitatea în unitățile industriale din
Prelipca, Suceava () [Corola-website/Science/301988_a_303317]
-
un fapt exterior care ar putea fi ignorat, armata mântuirii, deoarece se auto-înțelege drept o mișcare de trezire a conștiințelor, renunță la botezul cu apă. Cine totuși simte nevoia să se boteze cu apă este trimis la una din bisericile neoprotestante care mai păstrează acest ritual. Mișcarea penticostală propovăduiește o dobândire a mântuirii în trepte, în care, după pocăință, urmează botezul cu apă care trebuie completat în interiorul sufletului de un botez al Duhului. Carl Heinz Ratschow, un filosof luteran, a argumentat
Botez () [Corola-website/Science/299683_a_301012]
-
importanță covârșitoare este apa. Forma efectuării botezului în antichitatea creștină, care actualizează sacramental respectiv reprezintă simbolic „împreună-îngroparea și împreună-învierea cu Iisus Hristos”, este încă folosită de bisericile ortodoxe răsăritene, bisericile necalcedoniene, de baptiști, de martorii lui Iehova și alte culte neoprotestante. Imaginea baptisteriului din Subaita ne oferă o imagine clară a modului efectuării botezului în biserica veche. Conferința Episcopilor Catolici Germani a declarat, referindu-se la întreita scufundare, următoarele : „Se poate boteza prin scufundare sau prin udare Botezul prin scufundare este
Botez () [Corola-website/Science/299683_a_301012]
-
scufundare (Immersion), udare (Affusion) sau stropire (Aspersion).. Botezul prin scufundare poate fi efectuat și în afara clădirii bisericii, în lacuri sau râuri. Botezul prin scufundare redevine actual în mediul protestant prin mișcarea pietistă și, mai târziu, prin baptiști și alte grupări neoprotestante. Astăzi este practicată în majoritatea comunităților bisericești baptismale. Cu privire la formula de botezare există doar deosebiri minore în formula de introducere a botezului, pe când continuarea ei "...numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh/Spirit" este identică în majoritatea bisericilor
Botez () [Corola-website/Science/299683_a_301012]
-
o biserică la alta. Aceste biserici sunt însă recunoscute de Ministerul Cultelor și există la nivelul țării o Uniune a Creștinilor Baptiști. Credințele distinctive baptiste sunt comune tuturor bisericilor baptiste, unele din ele fiind însă împărtășite și de alte confesiuni neoprotestante. Printre documentele doctrinare baptiste semnificative se numără Mărturisirea de credință baptistă de la Londra (1689) și Mărturisirea de credință a Cultului Baptist din România. Printre credințele distinctive baptiste se numără: autoritatea Bibliei, autonomia bisericilor locale, preoția tuturor credincioșilor, recunoașterea a două
Baptism () [Corola-website/Science/299130_a_300459]
-
mică comunitate evreiască. La începutul secolului trecut în localitate s-au instalat și câteva familii de polonezi (Pankiewicz, Bedrychowski, Zatuszewski ș.a.), invitați de moșierul Plawsky, el însuși polonez de origine. În plan confesional majoritatea sunt creștini-ortodocși dar există și mulți neoprotestanți (baptiști-evangheliști). La recensămîntul din 1930 la Hădărăuți erau 3.240 de locuitori. În vara anului 1941 comunitatea evreiască din Hădărăuți a fost integral decimată. În 1949, în perioada așa-numitului proces de colectivizare, multe familii din Hădărăuți au fost deportate
Hădărăuți, Ocnița () [Corola-website/Science/299274_a_300603]