654 matches
-
curați în intențiile lor ci, ca politicienii, credeau că Mișcarea Legionară este o rampă de lansare pentru ambițiile lor materiale și de mărire omenească, au fost chiar de la început străini de spiritul ei. Mișcarea Legionară a fost judecată prin acești netrebnici de către toți cei ignoranți sau rău intenționați. Dar pe legionari așa îi puteți cunoaște: ei mărturisesc Adevărul dumnezeiesc, enunțat de Sfânta Biserică, și-l transpun în viața personală, slujind neamului și suportând consecințele mărturisirii lor. Cine face altfel, se exclude
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
de lume cele patru clase primare, au fost puși de noua putere în fruntea satului, unul în calitate de președinte al Sfatului Popular iar celălalt în calitate de secretar al organizației de bază a partidului muncitoresc român”. Ce „bortă-n cer” au făcut acești netrebnici, ne spune tot Busuioc în continuarea scrisorii sale: „...cei doi au început să taie și să spânzure-n sat, conducând (<<massele>>, n.n.) după bunul plac, jignind pe toată lumea, dar mai ales pe cei ce <<aveau câte ceva>> (oareșce avere n.n.), deși
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
Bravo ! Să-i facem statuie la Universitate, dragi studenți, căci nimeni n-a mai visat până acum ca dumnealui ! Dumneata ? sare la un tânăr care tocmai ieșea din camera lui. Care-i visul dumitale, zi scurt ! — Poftim ? — Ei, uite un netrebnic... Hai, du-te la Poftim, nu auzi că aici visăm la Operă ? ! Uș, uș ! — Sachi, termină ! — Nu, nu, nu, nu, cum să termin ? Ai dreptate, hai să-i lăsăm naibii și pe Răcaru, și pe Fernic și să ne punem
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Science/864_a_1839]
-
tot de la creștere și este o boală trecătoare - cel puțin cu un veac de oameni să trece, dacă să iau prezervative bune. Rusomania, după cum auzim, să încuibează pe unele locuri, dar n-are diletanți mulți și este mai uricioasă și netrebnică decît celelalte. De una ar fi să ne temem mai mult, cum că adecă gustul de cetit este pănă acum la noi foarte puțin. Aceasta o cunoaștem cu toții, pricina încă o știm. Școalele noastre, puține cîte le avem, sînt de
REVISTE LITERARE DIN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA by Brinduşa – Georgiana Popa [Corola-publishinghouse/Science/91761_a_92854]
-
ar uni și o limbă sau rostire didactică și deșteptătoare unde trebuie. În zadar un avocat ar nădăjdui să cîștige inimile judecătorilor, dacă toată elocvența sa de tribunal ar socoti-o numai în niște țesături încurcate și în niște strigări netrebnice și vrednice de osîndă într-un lăcaș însuflător de sfială și icoană a tribunalului ceresc. In zadar un general s-ar încerca să învierșuneze duhurile și inimile soldaților săi arătîndu-le pe vrăjmaș, dacă mișcările sale cele de Tersit nu vor
REVISTE LITERARE DIN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA by Brinduşa – Georgiana Popa [Corola-publishinghouse/Science/91761_a_92854]
-
am dovedit de plagiator acum aproape cinci ani. Cum în sufletul și mintea mea nu există loc pentru a înțelege înstrăinarea de țară, îți spun simplu că nu am cuvinte atît de clare ca să biciuiesc această faptă a unui aventurier netrebnic sau, mai bine zis, nemernic. Aștept să-mi comunici, în scris, că ai primit această scrisoare... Cu toată prietenia, Mihai Drăgan P.S. Dacă vin la Bacău, la zilele Ateneului , vin numai pentru o singură zi, poate pe 5, poate pe
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
să tindă spontan spre bine și când spre rău? Tocmai în această problemă a caracterului bun sau rău pe care-l are esența umană rezidă diferența dintre variatele curente de gândire. Suntem o societate de răufăcători sau de binefăcători? De netrebnici sau de semeni? ". Tomas Sedlacek, Economia binelui și a răului, Editura Publica, București, 2012, p. 281. 951 Tomas Sedlacek, Economia binelui și a răului, Editura Publica, București, 2012, p. 115. 952 Ibidem, p. 116. 953 Helmut Frisch, Teorii ale inflației
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
m-am străduit să pătrund cu mintea "rânduielile" pe care ne obligi să le acceptăm în totalitate, pentru a nu fi "osândiți". Concluzia la care am ajuns este una singură și plină de amărăciune: nu ai nevoie decât de "slugi netrebnice", "robi", "capre" și "oi", nu ai pic de milă și de dragoste față de oameni. Dorești o supunere oarbă, totală și necondiționată. Din punctul Tău de vedere, planeta Terra este un soi de lagăr de muncă forțată pe frontispiciul căruia se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
-o, trecea dezinvoltă: înaltă, superbă, ispititoare. Ai fi vrut să te înșeli, să plutești liniștit cu capul în nori. Te-ai lăsat ademenit și ai aterizat pe trotuar. Țopăiai ca un cangur cu marsupiul vraiște. Ai urmărit-o ca un netrebnic, nu știai ce sa faci, să intri în vorbă cu ea, să mai aștepți? Cum ești obișnuit să amâni, n-ai rezistat tentației de a face la fel. Ea a intrat într-un magazin de lenjerie intimă pentru femei. Atunci
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
a mirare. Așa te-a învățat crăcănata, să mă faci măgăriță, nerușinată?... Eu te-am spălat și te-am îmbrăcat toată viața, eu ți-am dat de mâncare. Apoi, dându-și parcă seama: Așa îmi trebuie, dacă am luat un netrebnic ca tine. Nu știi decât să bei, să mănânci și să dormi. Așa-mi trebuie și izbucni în plâns. Am vrut să mă mut la oraș, am vrut, spuse printre sughițuri, dar nu face nimic, știe numai să bea. Azi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
acelor zile, extrem de ridicată. În preajma acestor tulburări, la Începutul aceleiași luni (aprilie 1859), la Galați avusese loc un pogrom sângeros, declanșat de o Învinuire de infanticid ritual (vezi capitolul „Infanticid ritual”). În romanul autobiografic al lui Ion Călugăru Copilăria unui netrebnic (1936), În timpul răscoalei țărănești din 1907, un personaj din mahalaua evreiască a Dorohoiului spune speriat : „Poate că iară (se) poruncește să tundă bărbile bătrânilor [evrei], cu foarfecele de tuns oile” <endnote id=" (197, p. 41)"/>. Se pare că asemenea evenimente
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
neagră a numeroși mici negustori” <endnote id="(612, I, p. 233)"/>. Este și lumea „uliței evreiești” dintr-un stetl nord-moldovenesc (Dorohoi) de la Început de secol XX, așa cum a fost ea descrisă de Ion Călugăru În romanul său autobiografic Copilăria unui netrebnic ; o lume populată de „croitori, ciubotari sau ciurari, sacagii, cotigari sau chiar cațapi” <endnote id=" (197, p. 21)"/>. Același tip de oameni (croitori, cizmari, stoleri, fierari, tinichigii, harabagii, hamali, lăutari etc.) locuiesc Într-un sărman târg din Basarabia (Holești), descris
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
doar descurajat, dar și interzis prin ofisuri emise de domnitorii Țărilor Române. Chiar și În Regulamentul Organic moldovenesc (aplicat din ianuarie 1832) era prevăzută o comisie, Împuternicită să-i „elimine” din țară pe evreii considerați „fără căpătâi”, „fără meșteșug și netrebnici”, pentru ca asemenea indivizi „să nu mai poată intra În Moldova” <endnote id="(125, p. 47 ; 536, pp. 23 și 223-225)"/>. Și ulterior, prin instrucțiunile elaborate În 1843 de Sfatul Administrativ Extraordinar al Moldovei, „vagabonți” au fost considerați toți „jidovii” care
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Și cu toate acestea, el crede despre sine că este „jidovul umil și rătăcit” și e convins că la fel Îl receptează viitoarea sa soție : „Tu vezi În mine pe veșnicul student, pe jidovul rătăcitor, pe un fel de «Taugenichts» [= netrebnic], pe un comunist zdrențăros și fără demnitate” <endnote id="(867, pp. 103, 189, 255)"/>. În volumul de poeme Peter Schlemihl (București, 1932), poetul Ilarie Voronca (Eduard Marcus) se simte un om bătut și alungat, respins de societate, fără casă, fără
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pe falsul Isus pe o cruce improvizată. Ei au fost văzuți de târgoveții creștini, arestați și judecați, mai Întâi de „Departamentul Criminalicesc” și apoi chiar de „Domnescul Divan” al Moldovei. În mod exagerat, pentru o glumă proastă a unor bețivi netrebnici, s-a hotărât ca „patru [inculpați] să se omoare prin spânzurătoare, iar pe patru să se trimeată la groapa ocnei pe toată a lor viață”. Sentința s-a dat pe baza Pravilelor Împărătești (Vasilicale, de la Sfântul Vasile cel Mare citire
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Ipsilanti a trimis un ordin scris (un pitac) la Mitropolie, cerând ajutor „unei instituții În parte responsabilă pentru acele violențe”, cum remarcă cercetătoarea Violeta Barbu <endnote id="(98)"/>. Prin intermediul noului mitropolit, domnitorul muntean cerea ca preoții să-și convingă enoriașii „netrebnici și proști” că este „o deșartă părere că adică neamul evreesc ar fi omorând creștini Într-adins ca să ia sânge de la acel omorât” și că „este știut că nici este la orânduiala legii lor un lucru ca acesta, nici s-
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Iudaeorum Romaniae, vol. II, Editura Hasefer, București, 1997, pp. 125-151. 196. Israel Șapira, „Istoricul comunității din Ploești, după isvoare scrise și transmisiuni orale”, În Analele Societății istorice „Iuliu Barasch”, an III, București, 1889, pp. 5-66. 197. Ion Călugăru, Copilăria unui netrebnic, Editura pentru Literatură, București, 1962. (Prima ediție a apărut la Editura Națională Ciornei, București, 1936.) Este un roman autobiografic, a cărui acțiune se desfășoară Într-un stetl din nordul Moldovei (Dorohoi), În perioada 1907-1917. 198. Abba Eban, My People. History
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
apărat cu patriotism drapelul regimentului 25 infanterie... (nr.9/27 noiembrie 1932). Numărul 13, ziar scos de Crăciunul lui 1932, cu un editorial „De Crăciun”, scris de dr. C.Jeleriu, redactorul responsabil al foii, cu un sfat „Păziți-vă de netrebnici”, cu un foileton „Maica Domnului și Crăciun” din Colecția Simion Florea Marian, o pagină literară și veselă cu Ștefan Vodă Sfânt și drept, vederi foto din județul Rădăuți, dar și de la Muntele Athos, cântări de stea și colinde, snoave și
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
dea părinților. Nu e bine să amuți cînele din casă. Noaptea să n-amuți cînele, că ai să mori. Se zice că vulpile s-ar apropia numai de stîrvurile acelor cîni care au fost răi. Dacă însă cînele a fost netrebnic, vulpile nici n-au de gînd să se apropie de stîrvul lor. Cînele care-i cu cerul gurii negru e rău (bun la casă). Dacă vrei să ai cîne rău, să-i tai coada și urechile de mic și să
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
și toți cei care beneficiau de pe urma muncii țăranilor ca să capete de la săraci lucru fără de plată, cu viclenie țin parte sărbătorilor celor ce nu sunt sărbători, cât În unele locuri până astăzi fără rost este porunca Împărătească cea pentru Împuținarea sărbătorilor netrebnice. Aceea este de nesuferit că uneori și dintre preoți se află care iubesc pe oameni a-i ține În rătăcire. Era un paradox lansat În mod intenționat. Cu alte cuvinte - vrea să spună Maior XE "Maior" , exagerând cu bună-știință, Într-
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
punctul de vedere al țăranilor români, În problema sărbătorilor, ar coincide perfect cu cel al Împărăției, iar cei care se opun reducerii acestora sunt, de fapt, nobilii! Atât țăranii, cât și autoritățile imperiale ar dori limitarea numărului de sărbători necanonice, „netrebnice”: statul, datorită politicii sale de raționalizare a credinței și de stimulare a productivității, iar românii, deoarece oricum erau siliți să muncească În zilele respective, dar numai pe seama altora. Chiar dacă, fără Îndoială, nobilii, arendașii sau chiar preoții Îi obligau adeseori pe
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Mitropoliei). Urmărirea respectării depozitului legal, dar și observația pertinentă: „nu se poate numi, credem, o bibliotecă a Statului, o bibliotecă anexată lângă un institut academic, acest mic depozit de cărți prețioase ce zace de atâta timp ca nămol de buchine netrebnice trântite unele peste altele, necăutate și necatalogate”(<footnote http://ro.wikipedia.org/wiki/Alexandru C%C4%83line scu footnote>) Petre Maler Câmpeanu (1809-1893), profesor al Academiei Mihăilene, se remarcă în scurta perioadă de directorat prin : Direcționarea unei părți din dublete către
BCU Iaşi:Parcurs sentimental:schiţă monografică by Nicoleta Marinescu () [Corola-publishinghouse/Science/443_a_752]
-
ar fi înmulțit în așa un hal încât Roberta ar fi fugit de acasă, Radomir ar fi căutat-o și ar fi găsit-o la dirigintele poștei. Ceea ce n-ar fi putut suporta, așa că l-ar fi împușcat atât pe netrebnic, cât și pe soția necredincioasă. Faptă pentru care ar fi fost condamnat la moarte și executat. Dar cum să bănuiască Radomir și Roberta ce s-ar fi întâmplat dacă gardul cu sârmă electrificată ce se întinde pe toți cei trei sute
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
vor suferi ocări și vor fi pradă sărăciei” (7, 15). Lumea va cunoaște o escaladare a răului. Dreptatea se va micșora până la dispariție; patru vicii vor stăpâni întreaga lume: inpietas, auaritia, cupiditas și libido; cei bogați vor cădea în mâinile netrebnicilor; nu va mai fi nici o lege; „dreptatea” se va face prin uis și audacia. Non fides in hominibus, non pax, non humanitas, non pudor, non ueritas erit atque ita neque securitas neque regimen neque requies a mallis ulla (7, 15
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
culturii de consum, vlăstarele patriei au decis: ceea ce nu se vinde nici nu există. „Domnul din cer a privit peste fiii oamenilor, să vadă de este cel ce înțelege sau cel ce caută pe Dumnezeu. Toți s-au abătut, împreună netrebnici s-au făcut; nu este cel ce face bunătate, nu este până la unul. Oare, nu se vor înțelepți toți cei ce lucrează fărădelegea? Cei ce mănâncă pe poporul Meu ca pâinea, pe Domnul nu L-au chemat” (Psalmi 13, 2-4
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]