4,483 matches
-
mică, erau țărani liberi, iar cei mai mulți erau iobagi. Astfel, la 1575, în satul Chelința existau 4 familii de iobagi, sub stăpânirea lui Gyulafy Laszlo, care, fiind foarte săraci, au fost scutiți de impozite, în timp ce restul iobagilor, plăteau impozite și danii nobililor unguri. Numărul acestora crește, la 1715, fiind cu 12 familii în plus, iar din anul 1720, încă 17 familii, cu toții siliți să plătească toate obligațiile existente la acea dată. Teritoriul satului Chelința a aparținut până în secolul al XV-lea, din
CHELINŢA, UN SAT DIN ŢARA CHIOARULUI de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 by http://confluente.ro/Chelinta_un_sat_din_tara_chioarului_radu_botis_1338629123.html [Corola-blog/BlogPost/362029_a_363358]
-
Porții otomane). Printre aceștia, putem aminti familiile Fechete și Sav, care au primit titlul de „nemeș” de la principele Ardealului, Mihail Apafi, reconfirmat mai apoi de către împăratul habsburg, Leopold I. Astfel, într-un document datat 1691, îl găsim pe Fechete Andriș, nobil din localitate, ca girant într-un proces, pentru un iobag local. O statistică maghiară, din anul 1700, arată că în sat existau următoarele nume de familii: Fechete, Sav, Mătieș(Meteș), Gavriș, Bălaș, Mesaroșși Rus. Sărăcirea populației era dată nu numai
CHELINŢA, UN SAT DIN ŢARA CHIOARULUI de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 by http://confluente.ro/Chelinta_un_sat_din_tara_chioarului_radu_botis_1338629123.html [Corola-blog/BlogPost/362029_a_363358]
-
Nobilii unguri au folosit din plin întreaga forță de muncă a iobagilor satului, formată din 15 familii, cu 120 de suflete. Vinul de Chelința, de calitate extrem de bună și cu un parfum deosebit, era cunoscut până la Budapesta și Viena, toți nobilii din jur cumpărându-și parcele cu vie. Satul avea un sigiliu propriu încă din anul 1850, cu inscripția „Sigiliu Comunei Kelencze”. Emblema satului era un lot cu viață-de-vie, mai pronunțat, ieșite în evidență fiind, două corzi de viță legate cu
CHELINŢA, UN SAT DIN ŢARA CHIOARULUI de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 by http://confluente.ro/Chelinta_un_sat_din_tara_chioarului_radu_botis_1338629123.html [Corola-blog/BlogPost/362029_a_363358]
-
pe Someș. Acestea aduceau venituri foarte mari, proprietarii lor făcând parte din rândul aristocrației locale („bocotanii”). În condițiile în care aceștia nu se căsătoreau cu fiice de iobagi sau invers, în cursul secolului al XVIII-lea, se stabilesc în Chelința nobili străini precum: Roman din Sașa, Ghețe din Vărai, Ilieș(Iliș) din Benesat, Chișdin Vărai și Pop din Mireșul Mare. Cum dările erau plătite numai de către locuitorii iobagi, o statistică realizată de către autoritățile maghiare la 1715, arată că dările au fost
CHELINŢA, UN SAT DIN ŢARA CHIOARULUI de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 by http://confluente.ro/Chelinta_un_sat_din_tara_chioarului_radu_botis_1338629123.html [Corola-blog/BlogPost/362029_a_363358]
-
Chelința, populația era de 274 de suflete, de religie greco-catolică. Pe parcursul secolului al XVIII-lea, situația economică a iobagilor chelințani s-a mai îmbunătățit, deoarece toți cultivau loturile personale cu cereale, creșteau vite și li se permitea pășunatul în pădurile nobililor. Aceștia creșteau boi și vite, pe care le foloseau pentru a presta cele 3 zile pe săptămână de robotă pentru stăpânul lor. Întârzierea la lucru sau nehrănirea regulată și la timp a boilor, erau pedepsite cu, de la una la 25
CHELINŢA, UN SAT DIN ŢARA CHIOARULUI de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 by http://confluente.ro/Chelinta_un_sat_din_tara_chioarului_radu_botis_1338629123.html [Corola-blog/BlogPost/362029_a_363358]
-
a presta cele 3 zile pe săptămână de robotă pentru stăpânul lor. Întârzierea la lucru sau nehrănirea regulată și la timp a boilor, erau pedepsite cu, de la una la 25 de lovituri de bâtă. În timpul lucrului erau supravegheați de către slujitorii nobilului care, nu le permitea nici un moment de odihnă; de aici a rezultat obiceiul mestecatului tutunului („țineau bagău”). De sărbătorile de iarnă, Crăciun și Anul Nou, erau obligați fiecare să-i dea nobilului câte o găină, 20 de ouă și 2
CHELINŢA, UN SAT DIN ŢARA CHIOARULUI de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 by http://confluente.ro/Chelinta_un_sat_din_tara_chioarului_radu_botis_1338629123.html [Corola-blog/BlogPost/362029_a_363358]
-
de bâtă. În timpul lucrului erau supravegheați de către slujitorii nobilului care, nu le permitea nici un moment de odihnă; de aici a rezultat obiceiul mestecatului tutunului („țineau bagău”). De sărbătorile de iarnă, Crăciun și Anul Nou, erau obligați fiecare să-i dea nobilului câte o găină, 20 de ouă și 2 pui. Revenind la statistica religioasă, vom constata, în primul rând, faptul că populația era de confesiune unită cu Roma și, în al doilea rând, că numărul acesteia este într-o continuă creștere
CHELINŢA, UN SAT DIN ŢARA CHIOARULUI de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 by http://confluente.ro/Chelinta_un_sat_din_tara_chioarului_radu_botis_1338629123.html [Corola-blog/BlogPost/362029_a_363358]
-
cavalerul își diviniza armura, turnirul și câmpul de luptăîntocmai unei iubiri dăruite unei femei. În aceste țări vestice ale Europei, cavalerismul era de neconceput fărănoblețe, ne spune istoricul german Otto Kahn, în studiul său, Cruciada împotriva Sfântului Graal: Doar un nobil care putea pleca la război pe cal și călăreții săi înarmați erau considerați cavaleri adevărați.Tot el consemneazăcăîn Occitania războinicul,viteazulcavaler, își avea sălașul în munți și în păduri, precum Ursan și Dan, sihaștrii din Carpați: Bătrânul Dan trăiește ca
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Reflexeale_ipostazelor_vitejie_stefan_lucian_muresanu_1382424818.html [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
mai jos. Fig. Nr.3 La o analizămai atentăa medievismului european, odatăcu conștientizarea conceptului de creștinism, constatăm căiubirea de patrie va cunoaște trei etape. În limbalatinăpatriaînsemnândțara tatălui,iar a fi patriot echivala, pentru cavalerul medieval, cu a-i fi loial nobilului, celui căruia îi aparținea pământul din care se hrănea, pe care îl iubea și unde trăia ca vasal, exprimând, în primul rând, credința fațăde Dumnezeu. Odatăcu izolarea tradiției cavalerești medievale, dupăCervantes,patriotismul semăna, tot mai mult, cu ceea ce era,pânăîn
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Reflexeale_ipostazelor_vitejie_stefan_lucian_muresanu_1382424818.html [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
cămătarilor, / Când pe drumuri nu vor mai umbla căruțele în timpul zilei, fărăsăse teamăde nimic, / Nici negustorul ce pornește spre Franța, / Acela va fi atunci bogat / Care va ști mai bine săse înfrupte.Conduși de un asemenea ideal în viață, cavalerii, nobili cu proprietăți reduse,au devenito masărătăcitoare de războinici, căutând aventura și prada.Erau gata săîși ofere serviciile contra unei sume considerabile de bani: Eu pot să văajut. Am deja scutul pe umăr și coiful pe cap. / Dar fărăbani cum săpornesc
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Reflexeale_ipostazelor_vitejie_stefan_lucian_muresanu_1382424818.html [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
coiful pe cap. / Dar fărăbani cum săpornesc la luptă?,îi spune un cavaler contelui de Poitiers. Asemenea moravuri au dus, într-o perioadă de timp a evului mediu timpuriu,la disprețul vieții și măririi suferințelor umane, la încălcarea jurământului față de nobil, la masacre, mutilări și devastări: Nu este război adevărat acela fărăfoc și sânge, spune cinic Bertrand de Born, consemnând faptul căsocietatea feudalăavea un caracter militar. Patriarhul latin al Ierusalimului, Etienne de Chartres, descria astfel un portret al unui cavaler monastic
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Reflexeale_ipostazelor_vitejie_stefan_lucian_muresanu_1382424818.html [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
în general,destui bani pentru a face fațănevoilor sale, pentru a-și întreține caii, scutierul și pe cei câțiva armurieri. Ovidiu Drimba nota una dintre mărturiile privind calitatea de cavaler, prin care afirma căaceasta nu a fost niciodatăidentificatăcu cea de nobil: a fi nobil și a fi cavaler erau douăsituații care se întrepătrundeau, se completau, dar nu se identificau total[17]. 5. Războinicul medieval și dreptul lui de a se lupta În primele creații chansons de geste, cuvântul vasal era sinonim
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Reflexeale_ipostazelor_vitejie_stefan_lucian_muresanu_1382424818.html [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
unor destine: Trăim la o răscruce dintre lumi, la un hotar între popoare, în calea tuturor, veșnic vinovați în ochii cuiva. Deasupra noastrăse sparg talazurile istoriei. Ne-am săturat de atâta silnicii și am prefăcut necazul în virtute: am ajuns nobili prin sfidare[19]. [1]Este una dintre caracterizările pe care Ion Creangă (1837-1889) o face mezinului fiu de împărat, în basmul Povestea lui Harap Alb. [2]Sienkievicz, Henryk, Cavalerii teutoni, vol.I, p.9, Editura pentru literatură universală, București, 1962
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Reflexeale_ipostazelor_vitejie_stefan_lucian_muresanu_1382424818.html [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
situație a fost Vlad Țepeș, dar și Avram Iancu care deși stăruia pentru împăcarea dintre revoluționarii români și cei maghiari a luptat,totuși împotriva trupelor revoluționare maghiare.Dacă pentru românii din Transilvania el a fost un luptător revoluționar democrat,pentru nobilii maghiari și, chiar printre revoluționarii maghiari, a fost considerat un trădător și chiar criminal.Lenin , Stalin, Ana Pauker, Dej, Luca, Chișinevski, Ceaușescu și majoritatea liderilor comuniști au fost criminali în adevăratul sens al cuvântului, dar în timpul vieții au fost considerați
EROII NOŞTRI, CRIMINALII LOR, ESEU DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1127 din 31 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Eroii_nostri_criminalii_lor_al_florin_tene_1391143923.html [Corola-blog/BlogPost/363664_a_364993]
-
Autorului Publius Ovidius Naso -un Petrarca al Antichității Poetul Ovidiu, un mare amator al artei amorului, la 18 ani era un dandi care se plimba prin Orient, vizita Sicilia, Athena și Alexandria, admirând frumoasele vestale dar și femeile din saloanele nobililor. După ce a călătorit pe Nil și a rămas uimit de piramidele faraonilor, s-a întors în țară cu o enormă bogăție sufletească. Roma pe timpul lui devenise splendidă, pe Palatin se ridicase faimoasa Domus Augusta și Templul de marmură al lui
PUBLIUS OVIDIUS NASO- UN PETRARCA AL ANTICHITĂŢII de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1292 din 15 iulie 2014 by http://confluente.ro/Ion_ionescu_bucovu_1405402534.html [Corola-blog/BlogPost/349285_a_350614]
-
capacitatea de acceptare a răspunderii în fața supușilor. De altfel, educația este elementul care definește, în istorie, clasa nobiliară și, deși acum vedem în unele filme cum un tânăr sărac se îmbracă într-un anumit fel și ajunge de nerecunoscut între nobili, întrecându-i chiar, putem fi siguri că aceasta nu este decât o naivă ficțiune, exagerat-populistă. În realitate nu era posibil așa ceva, tocmai din cauza tipului special de educație, foarte restrictivă, primită de părțile implicate într-o posibilă intrare în cursa pentru
MIHAI BATOG-BUJENIŢĂ de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 347 din 13 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Mihai_batog_bujenita_0.html [Corola-blog/BlogPost/369418_a_370747]
-
grav, deoarece respectivul putea fi omorât de oricine, iar asasinul primea ca răsplată averea celui ucis. Ca să nu mai vorbim, că nu mai erai înmormântat cu slujbă, deci sufletul mergea direct în iad! Cu toate acestea, nu de puține ori, nobilii trădau, dar cine mai avea timp de amănunte, mai ales dacă ieșeau învingători (se pare, nimic nou!). Însă, teoretic, acest jurământ, absolut individualizat, devenit o chestiune de onoare, consfințea legătura dintre suveran și supusul său, iar astăzi, în multe din
MIHAI BATOG-BUJENIŢĂ de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 347 din 13 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Mihai_batog_bujenita_0.html [Corola-blog/BlogPost/369418_a_370747]
-
va numi general (tot din tradiția romană, echivalentul unui comandant de legiune). Însă mai este o variantă! Dacă regele ducea o acțiune armată cu forțe mai mari de un regiment, el se numea, numai pe timpul operațiunilor, general, sau delega un nobil de rang înalt pentru această misiune, mai ales cu scopul de a coordona eforturile și a tempera tendințele de insubordonare, destul de frecvente, printre orgolioșii nobili. Să nu uităm episodul Nicopole, unde din lipsa unei comenzi unice, ferme și responsabile, istoria
MIHAI BATOG-BUJENIŢĂ de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 347 din 13 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Mihai_batog_bujenita_0.html [Corola-blog/BlogPost/369418_a_370747]
-
mai mari de un regiment, el se numea, numai pe timpul operațiunilor, general, sau delega un nobil de rang înalt pentru această misiune, mai ales cu scopul de a coordona eforturile și a tempera tendințele de insubordonare, destul de frecvente, printre orgolioșii nobili. Să nu uităm episodul Nicopole, unde din lipsa unei comenzi unice, ferme și responsabile, istoria și-a modificat, destul de brutal, cursul. Numirea ca general, inițial, era una temporară, însă răspunderea pentru rezultate îi revine, în totalitate, celui numit. De multe
MIHAI BATOG-BUJENIŢĂ de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 347 din 13 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Mihai_batog_bujenita_0.html [Corola-blog/BlogPost/369418_a_370747]
-
dictator... PREGĂTIREA MILITARĂ A CADRELOR DE COMANDĂ. Problematica pregătirii unui tânăr pentru a deveni comandant militar a fost întotdeauna o chestiune deosebit de importantă și, în general, abordează două direcții principale: componenta psihologică și cea practică. Din cele mai vechi timpuri, nobilii, îi vom numi așa pe toți cei care într-un fel sau altul făceau din război o îndeletnicire de bază, se preocupau, așa cum am amintit de educația urmașilor. Cele mai directe metode de pregătire erau tradițiile familiei, cuprinse, nu de
MIHAI BATOG-BUJENIŢĂ de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 347 din 13 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Mihai_batog_bujenita_0.html [Corola-blog/BlogPost/369418_a_370747]
-
al starea din urmă cu două mii de ani. Și, în curând, vor apărea și instituții specializate pentru formarea cadrelor de comandă ale armatelor. Apariția lor a fost impusă de necesitate spre sfârșitul secolului al XVII, deoarece, pe de o parte, nobilii nu mai manifestă același interes pentru cariera armelor, pe de alta, că armatele tind să devină instituții ale statului, ieșind din domeniul privat, iar nevoia de cadre de comandă pregătite este din ce în ce mai mare, proporțional cu dezvoltarea forțelor angajate în conflicte
MIHAI BATOG-BUJENIŢĂ de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 347 din 13 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Mihai_batog_bujenita_0.html [Corola-blog/BlogPost/369418_a_370747]
-
meditat mult, el a spus: ,, Frumusețea va salva lumea” iar mai tîrziu am înțeles că se referea la frumusețea caracterului lui Hristos. Când ne gândim la frumusețea Lui Hristos, cred că ne dam cu toții seama că este vorba despre ceva nobil un ideal atât de înalt și totuși atât de accesibil omului, la spiritul sau de sacrificiu demonstrat la Golgota, la pulsul inimii Sale ce suspina pentru om. Caracterul Sau în care se împletesc atât de armonios dreptatea și dragostea. Atunci când
INNOBILATI DE FRUMUSETEA DIVINA de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 607 din 29 august 2012 by http://confluente.ro/Inobilati_de_frumusetea_divina_eugen_oniscu_1346239260.html [Corola-blog/BlogPost/355310_a_356639]
-
mei preferați, din tot ce el a scris îmi plac cel mai mult acele povestiri cu morală biblică pline de învățături prețioase despre natura umana și adevăruri spirituale. Este impresionant Tolstoi deși avea glorie literară, posesiuni materiale, un titlu de nobil era conte se convertește și face din predică de pe muntele fericirilor normă să de conduită în viață. Mergea la coasă cu țăranii, a oferit din avuțiile sale celor săraci și umili un creștin autentic zic eu. Deși unii îl acuză
TIMPUL MARILOR HOTARARI (2) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 1438 din 08 decembrie 2014 by http://confluente.ro/eugen_oniscu_1418051571.html [Corola-blog/BlogPost/382018_a_383347]
-
și-l păstrează și astăzi, alte cătune componente ale Petrilei ca Birăoni, Corbeoni, Jitoni, sau Mărconi, reprezintă denumiri derivate după numele de familie al celor ce locuiesc în aceste cătune nume terminate frecvent în „oni”. Suprapopularea Țării Hațegului, posesiunile unor nobili, cu precădere a familiei nobiliare Cânde, devenit prin maghiarizare Kendeffi, întinsele pășuni montane, bogatele fânațuri și marile păduri, au trezit interesul noilor stăpâni de terenuri asupra utilizării marilor moșii cu folos, dar și dorința unor țărani din Țara Hațegului, care
DATA DIN CALENDAR CARE A ÎNDOLIAT VALEA JIULUI (PARTEA A DOUA) de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 1779 din 14 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/liviu_pirtac_1447453638.html [Corola-blog/BlogPost/359974_a_361303]
-
azi dispărută, aflată pe râul Taia, afluent al Jiului Transilvan. Cu trei sferturi de veac mai târziu, la 18 ianuarie 1493, printr-un document, regele Ungariei Vladislav al II-lea, ținând seama de serviciile aduse sfintei coroane regale, a dăruit nobilului Mihail Kendeffi din Râu de Mori, tuturor moștenitorilor și urmașilor săi, cu titlu de nouă donație, împreună cu toate pertinențele: păduri, pământuri arabile, pășuni, dumbrăvi, munți și văi, ape, râuri, eleștee și, în general, orice folosințe în întregimea lor, cu orice
DATA DIN CALENDAR CARE A ÎNDOLIAT VALEA JIULUI (PARTEA A DOUA) de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 1779 din 14 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/liviu_pirtac_1447453638.html [Corola-blog/BlogPost/359974_a_361303]