1,216 matches
-
care năvălește noul sens în termenul de civilizație nu distruge vechiul lui înțeles de politețe, precum varietatea rudimentară a conținutului recent nu anulează sensul integral pe care i-l dăduse Guizot? Sensurile termenului de civilizație au ajuns astfel la un nonsens. Să împrumutăm un alt exemplu din limba germană, pe care ni-l înlesnește referatul lui E. Tonnelat, tot în cartea Civilisation. în cartea sa Idei pentru filosofia istoriei omenirii, Herder înțelege prin cultură cam același lucru ca Guizot prin civilizație
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
a realizat încă. Putem deci considera că acești adolescenți aparțin acelui ansamblu psihopatologic numit „situații limită” și pentru care „sindromul borderline” citat deja, descris de Masterson, reprezintă prima opțiune. Acești pacienți suferă mai mult de sentimentul vidului, al neantului, al nonsensului decât de existența unor afecte depresive și a unor reprezentări ale obiectului pierdut. „Dezobiectualitatea internă” creează un gol, o ruptură în sentimentul de continuitate cu atât mai important cu cât accentuarea nevoilor pulsionale ale adolescentului nu face altceva decât să
[Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
transforme într-una reformistă, poporanistă vor fi obiectul altor intervenții ale lui C. Stere (Socialiștii și mișcarea națională, Poporul în artă și literatură, Social-democratism sau poporanism? etc.). În ultimă analiză - susține Stere - de vreme ce programul social-democrat este „o imposibilitate și un nonsens”, se optează pentru un „socialism țărănesc”, realizat prin reforme, culturalizare, răspândirea cunoștințelor practice, utile în lumea satului, împroprietărire, desființarea marilor latifundii și sprijinirea micilor proprietari, vot universal, egalitate în fața legilor etc. Pe plan literar p. argumentează teoria specificului național. Ideea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288959_a_290288]
-
intensitatea trăirii e Înțeleasă de el ca stare analogă nebuniei; iubirea este supliciu („Eu, dacă compătimește și madam Zița la suferița mea...”) din care se salvează prin căsătorie. Declarația lui de amor angajează asociații absurde, neconvenționale Între termeni, concretizate În nonsens („...te iubesc, precum iubește sclavul lumina și orbul libertatea”), În pleonasm („te-am văzut Întâiași dată pentru prima oară”) și obscuritate (consecință a utilizării neologismului și a structurilor sintactice neobișnuite). Interferența stilurilor funcționale generează comicul și sugerează artificialul. Suferind (ca
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
spre un indefinit crepuscular, mereu așezat propagandistic în fața mea sub titlul de victorie. Mi-am abandonat numele conștiinței și sunt o uniformă. Privesc și aud cum moartea își despică valurile spre a îneca viața ce se picură din ochii victimelor nonsensului de ură și egoism întru delir, revărsat asupra lumii fremătânde. Iubirea este așezată pe rugul ferocității dezlănțuite, iar frumusețea înlânțuită în cea mai de jos temniță a urâtului, încoronat drept rege peste inima omului. Cu fiecare ucidere mă mai ucid
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
numele. Principiile sale au fost invocate din când în când de către țar, afirmate verbal și respinse prin acțiuni de alte puteri. Castlereagh, ministru de Externe al Marii Britanii în momentul încheierii Tratatului, l-a numit misticism sublim și „o probă de nonsens”, iar cancelarul austriac Metternich a făcut glume vulgare la adresa lui. Cu toate acestea, Tratatul a servit ca justificare morală pentru principiile de justiție pe care le propuneau primii trei semnatari și pentru politicile prin care ei urmăreau să le realizeze. Astfel
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
antibioticelor și antisepticelor este nediscriminatorie, afectează prin urmare În egală măsură și flora saprofită și comensuală absolut necesară supraviețuirii organismului uman. Groaza artificial indusă de massmedia și reclama comercială pentru produsele chimice active Împotriva bacteriilor, este până la un punct un nonsens biologic, pentru că absența acestora și În condiții de sterilitate perfectă organismul uman moare În trei zile, adevăr cunoscut de orice biolog sau medic. Din punctul de vedere al bioeticii, problema care s-ar pune aici ar fi aceea de a
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
avut o contribuție esențială la consolidarea acestei paradigme prin ceea ce afirma În cartea sa „Biologia vârstei” și „Tratamentul bătrâneții” din care reiese cu claritate că bătânețea este o boală și că ea trebuie tratată ca atare, ceea ce astăzi pare un nonsens pentru bătrânețea fiziologică, normală (verde). Urmare a acestei concepții s-a și Înființat Institutul Național de Geriatrie. Teoria dezangajării totale care stă la baza paradigmei funcționaliste este contrazisă astăzi și pusă la Îndoială de teoria activismului care Încearcă să valorizeze
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
viitor. "Noua ordine a veacurilor" am spus cumva? Dacă nimic nu pare în ordine acuma, Este o confuzie care ne-a aparținut de la început Deci trebuie să luăm parte curajoși la ea33. Există, desigur, persoane care susțin că este un nonsens periculos să afirmi că Statele Unite și-au asumat o misiune în numele unor idealuri morale și democratice. Peste ocean, se știe foarte bine că America are pretenții ridicate. Dar nu toată lumea crede că motivele care stau la baza acțiunilor țării noastre
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
celular. Statusul metilării genei APC în CHC non-viral a fost găsit mai mic decât în CHC asociat infecției VHC [69]. Studii recente au arătat că în tipul nodular de CHC inactivarea genei APC a fost realizată prin mutații bialelice și nonsens la nivelul codonului 682 [70]. SOCS Citokinele sunt o familie mare de molecule, care acționând în mod autocrin sau paracrin stabilizează o rețea intracelulară complexă care intervine în supravegherea imună și în menținerea homeostaziei populațiilor celulare din sânge, iar medierea
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Luminița Leluțiu, Alexandru Irimie () [Corola-publishinghouse/Science/92126_a_92621]
-
treabă. A sa și a fetelor. „Femininul“ nu e deloc vizibil, se joacă departe de interes, n-ai nici o șansă să ajungi, din patron de club, primar, senator sau deputat. Plus că trebuie să sari și peste pîrleazul ideii de nonsens al femeii-fotbalist. Și-o imaginează cineva pe cea de lîngă el centrînd, băgînd alunecări sau sărind la cap? Povestea reportajului merită spusă. După mai multe antrenamente, echipa pleacă la Tîrgu Mureș pentru un meci de campionat. Cu un microbuz închiriat
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
secte. (Totuși, e adevărat că aceste texte sunt aproape ininteligibile dacă nu sunt comentate oral cu un maestru 2.) Mai mult decât atât, În timp ce cu jumătate de secol În urmă cele mai multe texte yoghinice și tantrice erau considerate În Întregime un nonsens sau produse ale unor fachiri obscuri și ale unor practicanți psihopați ai magiei negre, cercetările occidentale și indiene contemporane au demonstrat din plin coerența lor teoretică și marele lor interes psihologic”, așa cum de altfel „cercetările contemporane au probat În mod
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
teamă încât a aprins toate luminile.”, • adjective (de obicei la superlativ construit cu locuțiunea adverbială așa (atât) de; cel mai adesea prin intermediul predicatului analitic din care face parte): „Rima plină e așa de grotescă încât duce la cele mai fortuite nonsensuri.” (G. Călinescu, C.O., 56), • adverbe (mai ales la gradul superlativ, cel mai frecvent prin intermediul verbului-predicat căruia i se subordonează): „Mergeau așa de iute încât i-se părea că pustiul și valurile mărei fug, iar ei stau pe loc.” (M.
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
în metafora ambiguității / 403 Neuroteologia și arta poetică / 407 28. Geneza în lumi paralele / 410 Arcul reflex noetic geneza cosmică a poesiei / 411 Lumină și întuneric în lirica creierului / 416 POESIE, RITUAL ȘI TAINĂ 29. Răscrucea sufletelor / 421 Sens și nonsens între Acheron și Styx / 421 Misticismul îl lirica cunoașterii / 427 Tâlcul paradisului liric / 433 30. Limburile cosmice ale creierului / 440 Ars longa Poesie și bucurie / 441 31. Poesie și inițiere calea lirică a creierului / 448 Iluziile mentale și sensul esoteric
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
lucrurile se crează prin ele însele. Scepticismul îl întâlnim nu numai la Parmenide, ci și la Immanuel Kant360, la Ludwig Wittgenstein 361. Aceasta se datorază limitării posibilităților de cunoaștere rațională și de aceea răspunsurile pot avea și un caracter de nonsens 362. Ca un corolar al acestor doctrine se pare că există doar două poziții opuse. Prima este clasicul teism în care se admite pluralitatea, devenirea ca o formă secundară de existență a lui Dumnezeu. A doua este clasicul panteism în
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
pe orizontală, cel de pe care venim 1157 și drumul care duce înainte, înainte, lumea de dincolo pe care am străbătut-o înainte. Acum în mistica Cuvântului ne zbatem în purgatoriul neliniștii și căutăm armonia spre iad sau paradis. Sens și nonsens între Acheron și Styx Acest lucru este o piatră și nu este piatră, îl întâlnești peste tot, este un lucru abject și prețios, ascuns și cunoscut de toți. Este un haos sau spirit sub formă de corp și totuși nu
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Dasgupta, A History of Indian Philosophy, 5 vol., 1922-55. 358 T.R.V. Murti, The Central Philosophy of Buddhism, 1955. 359 Hajime Nakamura, Ways of Thinking of Eastern Peoples, 1964. 360 Critica rațiunii pure (1929) 361 Tractatus Logico-Philosophicus (1922). 362 Luigi Attardi, Nonsens, Contact int'l 1992. 363 Charles Hartshorne and William Reese (eds.), Philosophers Speak of God, 1953. 364 Adrian Marino, Hermeneutica lui Mircea Eliade, 1980. 365 Liviu Pendefunda, Profetul la marginea imperiilor, Editura RAO, București, 2001. 366 Liviu Pendefunda, Contact internațional
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de suferințe. Vergilius, Aeneida, VI, 126-129. 1162 Walt Withman, Leaves of Grass. 1163 Liviu Pendefunda, Ofranda din adâncuri curbe, Falii 9, Poema sufletelor și a Pietrei, în lucru 1164 Dante Alighieri, Infernul, cântul XVII, Prietenii cărții, 2003. 1165 Nail Chiodo, Nonsens, traducere de Liviu Pendefunda, Editura Contact international, Iași, 2010. 1166 Kitâb el Foçul 1167 Nicolae Labiș, Idilă, Moartea căprioarei, Editura Minerva, București, 2009. 1168 Liviu Pendefunda, Între lumi paralele, Falii 8 Poema Monadelor și a Trupului, Editura Timpul, Iași, 2010
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
clopot, Editura Timpul, Iași, 2009. 1178 Nicolae Labiș, Sarea pământului, Moartea căprioarei, Editura Minerva, București, 2009. 1179 Aristotel 1180 Dante Alighieri, Purgatoriul, cântul IX, Prietenii cărții, 2003. 1181 Petrarca, I Trionfi 1182 Mahatma Gandhi 1183 Jacques Boehme 1184 Nail Chiodo, Nonsens, traducere de Liviu Pendefunda, Editura Contact internațional, Iași, 2010. 1185 Imanuel Kant, Critica rațiunii pure, traducere de Nicolae Bagdasar și Elena Moisuc, Editura Științifică, București, 1969. 1186 Liviu Pendefunda, Dogmă sau libertatea gândirii, Editura Junimea, Iași, 2007. 1187 Lucian Blaga
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
studiu introductiv, note și comentarii de Leonida Maniu Editura Institutul European, Iași, 1997. 1205 Leonida Maniu, "prefață", în op. cit. 1206 Idem. 1207 Stephen Spender, Quoted in Ghiselin, 1952. 1208 Mihai Eminescu. 1209 Mircea Eliade 1210 Nikos Kazantzakis 1211 Nail Chiodo, Nonsens, traducere de Liviu Pendefunda, Editura Contact internațional, Iași, 2010. 1212 Mihai Eminescu, Mortua est! 1213 George Bacovia, Curaj, Plumb, Editura Litera, 2009. 1214 César Vallejo, Mai, Heralzii negri, Editura Univers, București, 1979. 1215 Mihai Eminescu, Venere și Madonă 1216 César
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
În prezentarea poemului Ospățul lui Pentaur, Macedonski își explicitează ideile artistice: ”în mijlocul destrămării ce domnește în literatura țării, autorul e dator să mărturisească că severitatea ce-și impune, cu raport la formă, la limbă și la fond, ar fi un nonsens dacă dânsul ar putea să facă altfel” (Revista literară,1886,martie). Mai departe, cu ecouri din Leconte de Lisle, reclama întoarcerea spre clasicismul antic ca mijloc de regenerare a poeziei:”... prin care poezia română e menită să se ridice virilă
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
clase sociale diferite, chiar în interiorul aceleiași familii. O familie putea conține un militar, un negustor, un proprietar de fabrică sau un medic sau profesor. De aceea, a spune că între acești oameni pot exista dușmănii de tip social, era un nonsens. Așa cum spuneam, lumea occidentală, a comerțului și a banilor, era una extrem de dinamică. Existau suprapuneri, segmentări, o delimitare extrem de clară între aparținătorii unei clase sociale sau alta fiind imposibilă. Raportul față de mijloacele de producție, introdus de socialiști drept criteriu de
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
credință și negație, toate traducând dezacordul. Senzația de scindare între posibil și deziluzie înseamnă dramă, fervoare, având cauze complexe, unele legate de condiția umană, altele de limitele sociale: „Sângele la vis mă cheamă,/ Creierul visul mi-l destramă” (Vine, vine). Nonsensul vieții îl obsedează: „Nu mai cred în tine.../ Vine alba ceață,/ Vine neagra viață” (Ceață, ceață). Paralel cu elemente decadente (spleen, absint, opiu), intervin declarații pesimiste: „Eu plâng, căci nu mai cred în soare” (Curată noapte). Chiar „nava vieții” s-
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287621_a_288950]
-
v-ați și-mbrăcat» (Gal. 3, 27), urmează că e o situație care nu poate găsi altă dezlegare”<footnote Arhim. Scriban, op. cit., p. 731. footnote>. De vreme ce toți oamenii sunt chemați la Hristos, și la mântuirea adusă de El, ar fi un nonsens să admitem la Botez - adică la încorporarea în Hristos - pe cei păcătoși care au credință și să-i îndepărtăm pe cei mai puțin păcătoși, pe prunci, „care din pricina vârstei lor fragede nu sunt capabili nici de credință și nici de
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
alte mărturii despre oameni care au atins fericirea tocmai aruncați în mlaștina disperării. De unde compatibilitatea închisoare-fericire? Închisoarea comunistă este locul unde a vorbi despre consum, succes, imagine, încredere în sine, adică despre idealul de camping, cum îi spune Steinhardt, este nonsens. Înfometarea, lipsurile extreme, umilirea, tortura, izolarea sau dimpotrivă, privarea de intimitate, războiul psihologic ar putea transforma omul în fiară, în bestie ori în nebun. Și când colo, tocmai aceste condiții dezumanizante, transfigurează. Intrăm într-o lume a lui nonA. Abia
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]