21,091 matches
-
pusese amprenta asupra formării mele. Mă atrăgea viață plină de înțelepciune a țăranului bihorean, vorba cumpănita când stătea să „cujete”, specificul și frumusețea folclorului, dar pe de altă parte, duceam dorul vieții culturale din București și eram atrasă de parfumul occidental al orașului Oradea. S-au scurs de atunci 60 de ani, dar prefacerile rapide care au trecut că tăvălugul peste noi, ne dau senzația că acea lume aparținea unui trecut cu mult mai îndepărtat. Dar oricât și oricum ar trece
INTERVIU CU SCRIITOAREA ELENA BUICĂ de GEORGE ROCA în ediţia nr. 3 din 03 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_cu_scriitoarea_elena_buica.html [Corola-blog/BlogPost/345031_a_346360]
-
Eu cred cu tărie și îmi exprim convingerea că istoria intelectuală a omenirii și implicit a religiilor, poate genera un nou umanism al Renașterii spirituale , prin asimilarea culturilor matrillocale pașnice și arhaice extra-europene, pentru a demasculiniza, demitologiza și deprovincializa cultură occidentală. Un nou Umanism al Renașterii spirituale a început deja în Universul Computer aflat acum într-o fază primitivă a dezvoltării sale, dar care va atinge maturitatea în următorii 10 ani. După care va dispare..., pentru că apoi noile structuri ale Renașterii
ARGUMENTE PENTRU AMELIORAREA UMANITATII de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 245 din 02 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Argumente_pentru_ameliorarea_umanitatii.html [Corola-blog/BlogPost/359324_a_360653]
-
alți artiști, precum Marcel Duchamp, Fernand Léger, Amedeo Modigliani sau Henri Rousseau, precum și prin propria sa operă de pionierat. Aspirația de a exprima esența subiectelor sale prin forme simplificate și predilecția sa pentru tradiții artistice diferite de cele ale Europei Occidentale l-au condus la noi abordări stilistice. În plus, modul său personal de a-și prezenta operele, punând accentul, în egală măsură, pe lucrarea sculptată, dar și pe soclu, precum și pe interconexiunea dintre lucrări, în relație directă una cu alta
BRÂNCUŞI STRĂLUCEŞTE DIN NOU LA NEW YORK de I C R NEW YORK în ediţia nr. 2272 din 21 martie 2017 by http://confluente.ro/i_c_r_new_york_1490089719.html [Corola-blog/BlogPost/363214_a_364543]
-
să mă întorc în țară, am oameni pe care mi-e dor să-i revăd și proiecte pe care vreau să le duc la capat. Nu ignor avantajele unei piețe în tranziție, în care totul e de făcut, în comparație cu piața occidentală, unde totul pare să fi fost făcut deja. Dar nimic din toate acestea nu reușește să-mi prilejuiască un raport afectiv cu Bucureștiul. Oricât mi-ar placea acest oraș, nu știu încă să-l iubesc și, cu atat mai putin
De ce n-am nici un dor by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82949_a_84274]
-
o piață de regulă imensă care astfel resimte efectele campaniilor de publicitate în care sunt implicate astfel și revistele, ziarele și televiziunile. La noi e altfel, piața există și spune ce are de spus, dar nu la scara și calitatea occidentală. Presa română de calitate, am citit undeva, nu poate exista în democrația asta de microtârgoveți, de cumetrii și traficanți de agude. Nu avem nici oameni specializați și nici public, toate sunt improvizate și neconsistente, trăind atârnate de căte vreun nimic
DESPRE BRAND-URILE GALATIULUI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 569 din 22 iulie 2012 by http://confluente.ro/Despre_brand_urile_galatiului_pompiliu_comsa_1342964242.html [Corola-blog/BlogPost/366641_a_367970]
-
n.n.) în cazul oamenilor de culoare din societățile rasiste”.[4] Teoretic, după 1994 apartheidul a fost înlăturat, iar populația de culoare din Africa de Sud nu mai avea motive să se considere discriminată, prin urmare apariția marginalității poate avea alte determinări. Studii occidentale afirmă că termenul de “marginalizare” a fost introdus în 1949 de R.Merton pentru a defini un tip particular de devianță, acesta fiind cazul cerșetorilor, al alcoolicilor sau bolnavilor mintal.[5] Din nefericire, și documentarul nostru, și mulți comentatori plâng
CÂND TURIŞTII TRĂIESC ÎNTR-O LUME PARALELĂ: CAPE TOWN ŞI CRIMINALITATEA TRANSFRONTALIERĂ de PAUL POLIDOR în ediţia nr. 1958 din 11 mai 2016 by http://confluente.ro/paul_polidor_1462976235.html [Corola-blog/BlogPost/368466_a_369795]
-
a învățat Vasile Țâra foarte multe lucruri. Și-a îmbogățit cultura generală, pentru că groful avea o bibliotecă vastă, cu cărți în limba engleză, franceză, germană...un adevărat izvor, de unde te puteai înfrupta din tainele cunoașterii. De la meleaguri bistrițene, la universități occidentale Cei trei prieteni au fost nedespărțiți tot timpul, chiar și în exil: au ajuns în Iugoslavia, apoi în Italia, Franța și în final, la Montreal. Ion Baciu ajunsese un recunoscut profesor de matematică în Montreal, fiind cel mai renumit cadru
EXILUL ROMÂNESC LA MIJLOC DE SECOL XX UN ALT FEL DE PAŞOPTIŞTI ROMÂNI ÎN FRANŢA, CANADA ŞI STATELE UNITE, de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 301 din 28 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Exilul_romanesc_la_mijloc_de_secol_xx_un_alt_fel_de_pasoptisti_romani_in_franta_canada_si_statele_unite_.html [Corola-blog/BlogPost/356448_a_357777]
-
2/3 mireni. Pentru credincioșii ortodocși români care trăiau peste hotarele țării s-au organizat mai multe unități bisericești: Arhiepiscopia Misionara Ortodoxa Româna din Statele Unite și Canada, cu sediul la Detroit și Arhiepiscopia Misionară Ortodoxă Romană pentru Europa Centrală și Occidentală, cu sediul la Paris. Vechea Episcopie din America înființata în anul 1934 (devenită, între timp, Arhiepiscopie) n-a mai păstrat legăturile cu țara și cu Patriarhia. Între ierarhii din perioada de care ne ocupăm, consemnăm în primul rând pe patriarhul
BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ ÎNTRE IDENTITATE CONCRETĂ ŞI AUTOCEFALIE RODNICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1487 din 26 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1422259240.html [Corola-blog/BlogPost/382045_a_383374]
-
De asemenea, s-au înființat eparhii noi: Slobozia și Călărași, Harghita și Covasna, Alexandria, Giurgiu, Tulcea, Slatina, Sălaj ș.a. În același timp, au fost ridicate la ranguri superioare unele structuri ortodoxe românești din diaspora, precum Arhiepiscopia Ortodoxă Română a Europei Occidentale și Meridionale, ridicata la rang de Mitropolie, și s-au înființat noi structuri ortodoxe române precum Mitropolia Ortodoxă Română a Germaniei, Europei Centrale și de Nord, Episcopia Ortodoxă Română din Ungaria, Episcopia Daciei Felix, Episcopia Ortodoxă Română din Italia, Episcopia
BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ ÎNTRE IDENTITATE CONCRETĂ ŞI AUTOCEFALIE RODNICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1487 din 26 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1422259240.html [Corola-blog/BlogPost/382045_a_383374]
-
Tripartit intrând în război alături de forțele Axei. Deși în anul 1941 ținuturile din estul țării sunt eliberate, generalul Antonescu înțelege să continue războiul alături de armata germană pe teritoriul URSS, astfel că forțele politice din țară încep tratative cu puterile aliate occidentale pentru scoaterea României din război. Prin actul de la 23 august mareșalul Antonescu este înlăturat de la conducerea țării și se instaurează un guvern format din PNȚ, PNL, PSD și PCdR. Deși România se desprinsese de Germania și se alăturase forțelor aliate
ACTORUL ŞI REGIZORUL CREŞTIN DAN PURIC – ÎNTRE CURAJUL DE A APĂRA ŞI DEMNITATEA DE A MĂRTURISI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 by http://confluente.ro/Actorul_si_regizorul_crestin_dan_puric_intre_curajul_de_a_apara_si_demnitatea_de_a_marturisi.html [Corola-blog/BlogPost/349142_a_350471]
-
putuseră decât sporadic și firav să lanseze slabe proteste, mai mult formale pe care sovieticii le-au ignorat cu nonșalanță. Dar șirul nesfârșit de crime și atrocități care au inundat aceste țări nu pot fi privite de o conștiință morală occidentală ca străine. Vinovăția nu se oprește în puncte cardinale sau la granițele statelor ci în funcție de implicarea în crimă ea există în mai mică sau mai mare măsură. În masacre de asemenea dimensiuni nimeni nu rămâne inocent, inocența este cea care
ACTORUL ŞI REGIZORUL CREŞTIN DAN PURIC – ÎNTRE CURAJUL DE A APĂRA ŞI DEMNITATEA DE A MĂRTURISI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 by http://confluente.ro/Actorul_si_regizorul_crestin_dan_puric_intre_curajul_de_a_apara_si_demnitatea_de_a_marturisi.html [Corola-blog/BlogPost/349142_a_350471]
-
Dacă isihasmul palestiniano-sinait din secolul VII a fost răspunsul la încercarea istorică a invadării Orientului apropiat de arabi, isihasmul palamit din secolul XIV a fost atât o replică anticipată la adresa ispitelor raționalismului și secularizării, căreia îi va cădea pradă civilizația occidentală modernă, cât și o pregătire pentru marea încercare istorică reprezentată de cotropirea și aservirea de către otomani a popoarelor ortodoxe din Balcani. Atât în secolul XIV, cât și în secolul XVIII, isihaștii au simțit acut atât încordarea dintre forță și iubire
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2040 din 01 august 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1470046320.html [Corola-blog/BlogPost/344350_a_345679]
-
în secolul XIV, cât și în secolul XVIII, isihaștii au simțit acut atât încordarea dintre forță și iubire manifestată în conflictul dintre islamul otoman și Bizanțul creștin, cât și tensiunea internă („lupta nevăzută”) ce începea să se manifeste în Europa Occidentală între „luminile” abstracte și aride ale inteligenței raționaliste despărțite de Dumnezeu și lumina transfiguratoare a inteligenței unite cu Dumnezeu prin rugăciune și sfințenie. Înainte de căderea Imperiului Bizantin — spunea Mitropolitul Daniel — prin isihasmul palamit „Dumnezeu i-a pregătit pe ortodocși arătându
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2040 din 01 august 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1470046320.html [Corola-blog/BlogPost/344350_a_345679]
-
teologie acetică și mistică, și devenind astfel primul și singurul titular al unei astfel de discipline în școlile teologice superioare din întreaga Ortodoxie. Interesul pentru mistica creștină, dar și pentru tradițiile mistice orientale, era un fenomen deja notabil în Europa occidentală. În anul 1919 se înființa la Roma prima catedră de ascetică și mistică la Universitatea Gregoriana, avându-l drept titular pe părintele iezuit Joseph de Guibert († 1942), iar în anul 1923 o catedră similară era creată la Institutul Pontifical Oriental
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2040 din 01 august 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1470046320.html [Corola-blog/BlogPost/344350_a_345679]
-
pe sine imaterializat în Dumnezeu. Fenomenul acesta — conchide Nichifor Crainic — este cu totul caracteristic misticii noastre ortodoxe și e obiectul special al rugăciunii lui Iisus. El poate constitui un capitol aparte, pe care nu-l întâlnim în tratatele de mistică occidentală și care se poate numi transfigurarea”. Este vorba de „una din cele mai seducătoare, dar și cele mai nelămurite chestiuni de doctrină creștină în general”, de o „transformare a trupului din material în imaterial, din greu în ușor, din dens
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2040 din 01 august 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1470046320.html [Corola-blog/BlogPost/344350_a_345679]
-
pentru a le pune „pamblici”, dându-le apoi drumul sub forma unor emanații mustind de subiectivitate că un burete de apă. Ajuns în „culoarea mediului o dată cu care se mișcă” gânditorul-filozof, favorit al auto-intitulatei elite intelectuale a României contemporane, emană aere occidentale, respinge superior atmosferă autohtonă și, șocat de umanitatea anormală a țării sale, împroașcă semnele mitocăniei mașcate sub o blândă ipocrizie surâzătoare, pe care o ridică la rang de educație socială. Mă văd obligat conjunctural, să îi adresez propria-i replică
ION MĂLDĂRESCU by http://confluente.ro/articole/ion_m%C4%83ld%C4%83rescu/canal [Corola-blog/BlogPost/344863_a_346192]
-
pentru a le pune „pamblici”, dându-le apoi drumul sub forma unor emanații mustind de subiectivitate că un burete de apă. Ajuns în „culoarea mediului o dată cu care se mișcă” gânditorul-filozof, favorit al auto-intitulatei elite intelectuale a României contemporane, emană aere occidentale, respinge superior atmosferă autohtonă și, șocat de umanitatea anormală a țării sale, împroașcă semnele mitocăniei mașcate sub o blândă ipocrizie surâzătoare, pe care o ridică la rang de educație socială. Mă văd obligat conjunctural, să îi adresez propria-i replică
ION MĂLDĂRESCU by http://confluente.ro/articole/ion_m%C4%83ld%C4%83rescu/canal [Corola-blog/BlogPost/344863_a_346192]
-
01 iunie 2017 Toate Articolele Autorului În ultima vreme citesc cu nespusă plăcere cărțile filosofilor creștini ruși. Acestea nu sunt simple ruminații textualiste, care cuprind doar fulgurant viața fără sens cum o fac de multe ori fără substanță unii gânditori occidentali, ci reprezintă adevărate repere gnoseologice care te fac să înțelegi țelul teleologic al lumii, care este Învierea. Mi-a căzut în mână recent cartea ” Povestire despre Antichrist” de Vladimir Soloviov, publicată în 2005 la Editura Humanitas. Nu sunt un admirator
FIOSOF RUS CARE SCRIA LA 1899 CE SE ÎNTÂMPLĂ ASTĂZI ! de IONUŢ ŢENE în ediţia nr. 2344 din 01 iunie 2017 by http://confluente.ro/ionut_tene_1496287145.html [Corola-blog/BlogPost/367495_a_368824]
-
Naufragiul Utopiei, la Târgul Internațional Gaudeamus de la București, noiembrie 2009) pe care Vladimir Tismăneanu o prezintă la finalul volumului său ca pe o abordare ce îl continuă: „Lévy examinează pe larg și cu acuratețe registrul de iluzii autodistructive ale stângii occidentale contemporane. Între altele, îmbrățișarea tematicii resentimentare a antiamericanismului, antieuropenismului, antiglobalismului, ani capitalismului, și, mai nou, a antisemitismului (îndeosebi prin camuflajul antisionismului). Stânga de azi tinde să devină deschis iudeofobă. Ca și naționaliștii socialiști din Viena tânărului Hitler (vezi Brigitte Hamann
DESPRE 1989. NAUFRAGIUL UTOPIEI DE VLADIMIR TISMANEANU SAU PUTEREA CELOR FARA PUTERE de ANGELA FURTUNĂ în ediţia nr. 74 din 15 martie 2011 by http://confluente.ro/_despre_1989_naufragiul_utopiei_de_vladimir_tismaneanu_sau_puterea_celor_fara_putere.html [Corola-blog/BlogPost/345027_a_346356]
-
cu umbreluțe tradiționale. Se îmbracă în culori pale, în alburi sau bejuri, sau combinații discrete de rozuri. Rar le vezi în culori tari. Sunt sofisticate, rafinate, umblă prin oraș pe tocuri înalte, le vezi la cumpărături prin magazine de tip occidental, folosesc parfumuri și alte rafinamente frantuzești. Sunt la modă, au lucruri cu gust, e o plăcere să te uiti la ele. Femeile japoneze par să fie mai puțin asertive decât femeia occidentală. Nu sunt semețe. Au un farmec care e
AMINTIRI DIN ŢARA SOARELUI RĂSARE (1) de MILENA MUNTEANU în ediţia nr. 1295 din 18 iulie 2014 by http://confluente.ro/Milena_munteanu_1405643316.html [Corola-blog/BlogPost/349339_a_350668]
-
le vezi la cumpărături prin magazine de tip occidental, folosesc parfumuri și alte rafinamente frantuzești. Sunt la modă, au lucruri cu gust, e o plăcere să te uiti la ele. Femeile japoneze par să fie mai puțin asertive decât femeia occidentală. Nu sunt semețe. Au un farmec care e numai al lor, se înclină politicos și lasă ochii în jos. Le vezi supuse. Într-un cuvânt: adorabile. De-a dreptul charming sunt japonezele în chimonouri, care le obligă să facă pași
AMINTIRI DIN ŢARA SOARELUI RĂSARE (1) de MILENA MUNTEANU în ediţia nr. 1295 din 18 iulie 2014 by http://confluente.ro/Milena_munteanu_1405643316.html [Corola-blog/BlogPost/349339_a_350668]
-
lui însuși: își împropriază puteri prometeice și se vede într-un anumit fel dumnezeu. De asemenea, începutul secularizării poate fi identificat fie în orizontul social unde se voia crearea unui om nou, fie în domeniul tehnic, fie sub forma imperialismului occidental, față de cultura mondială, în noțiunea de progres. Doar că, prin marile catastrofe ale secolului al XX-lea, ca Auschwitz, Nagasaki, Hiroshima, omul descoperă toată latura obscură și aducătoare de moarte a rațiunii fără Dumnezeu. Creștinismul secular pierde legătura cu Revelația
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
complex. Nu este vorba, de fapt, în secularizare de o opoziție radicală față de creștinism, ci mai degrabă de o formă paradoxală de creștinism în devenire, în care creștinismul pierde legătura sa cu Revelația pentru a deveni un fel de religie occidentală mondializată, o religie fără conținut, toate ideile creștinismului devenind idei abstracte. Câteva exemple: primul a fost dovedit de către Tocqueville. Introducând universalitatea ființelor umane la ceea ce Sfântul Apostol Pavel zice: "nu mai există iudeu, nici elin, nici sclav, nici bărbat, nici
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
Vestului. Există o distincție între ele. Mai târziu, asupra celor din Est au ajuns otomanii cu sistemul lor, care făcea din apartenența religioasă și o apartenentă etnică, lingvistică. Apoi au ajuns, pentru că trebuia să se elibereze de imperiul Otoman, modelele Occidentale, revoluția națională. Apoi a venit comunismul care a folosit, pentru a supraviețui, argumentul național. Și deci în aceste experiențe ale popoarelor ortodoxe, experiențe extrem de dificile (în mod contrar ideii răspândite, este o lume a martirilor), a fost și o experiență
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
națiuni are o dublă provocare: de a se rupe de trecutul lor, care este des un trecut oribil și care este într--un raport de tortură cu statul, și, în același timp, trebuie să pregătească viitorul, pentru că integrarea în Uniunea Europeană, influența occidentală, puterea pieței fac ca și populațiile tradiționale ortodoxe să fie și vor fi de asemenea supuse unei secularizări intense. Și dacă Bisericile țărilor de Est nu vor să aibă aceeași soartă ca cele occidentale, trebuie să "inventeze" ceva. “Omul cel
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]