3,408 matches
-
de Sfântă Taină a Nunții/Cununiei, adică viitori miri. F. Date de contact parohie Parohia “Sf. Antonie cel Mare”, Strada Jean Steriadi, nr. 19/A, București, Sector 3, cod. 32495. Țel. 0744/643033 - Pr. Paroh Goga Daniel; 031/8059200 - Oficiul Parohial; 0758/062420 - Pr. Coslujitor Suiugan Marius Ștefan, Fax: 021/3452155. Email: goga dan@yahoo.com; www.bisericasfantulantonie.ro Anexă - Referințe bio - bibliografice precum și reflectarea/mediatizarea în presa/massmedia 1. Ioan Bușagă - http://ziarullumina.ro/procesiune-de-traditie-in-parohia-sfantul-antonie-cel-mare--titan-4833.html - 29.09.2011/10.06
BISERICA “SFÂNTUL ANTONIE CEL MARE” TITAN – BUCUREŞTI – SCURTĂ PREZENTARE (MICROMONOGRAFIE) de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1624 din 12 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348584_a_349913]
-
păstorire, Preasfințitul Părinte Episcop Ioan Selejan a înmulțit, dezvoltat și crescut numărul parohiilor de la 99 la 135 de unități, a hirotonit 90 de preoți, s-au construit 34 de biserici, 7 mănăstiri și schituri, 5 capele militare, 25 de case parohiale, au fost reparate 96 de biserici și 67 de case parohiale, au fost restaurate și repictate 49 de biserici. Iar Duminică, 23 august anul 2009, s-a mai scris o dată de aur în hronicul Ortodoxiei de pe aceste bătrâne și vitregite
DIALOG DUHOVNICESC, VIU ŞI DEOSEBIT DE SINCER CU ÎNALTPREASFINŢITUL PĂRINTE ARHIEPISCOP IOAN SELEJAN AL EPISCOPIEI COVASNEI ŞI HARGHITEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1287 din 10 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349198_a_350527]
-
numărul parohiilor de la 99 la 135 de unități, a hirotonit 90 de preoți, s-au construit 34 de biserici, 7 mănăstiri și schituri, 5 capele militare, 25 de case parohiale, au fost reparate 96 de biserici și 67 de case parohiale, au fost restaurate și repictate 49 de biserici. Iar Duminică, 23 august anul 2009, s-a mai scris o dată de aur în hronicul Ortodoxiei de pe aceste bătrâne și vitregite meleaguri: cu prilejul împlinirii a 15 ani de existență a Episcopiei
DIALOG DUHOVNICESC, VIU ŞI DEOSEBIT DE SINCER CU ÎNALTPREASFINŢITUL PĂRINTE ARHIEPISCOP IOAN SELEJAN AL EPISCOPIEI COVASNEI ŞI HARGHITEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1287 din 10 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349198_a_350527]
-
o mută pe cea din incinta mănăstirii. Toate edificiile pe care le-a făcut aici au însemnat un risc, unele fiind construite fără acte: atelierele de covoare, arhondaricele, trapeza, paraclisul, introducerea curentului electric și a apei potabile, cele două case parohiale. A sădit livadă, a instalat o stupină, a amenajat un lac de pește. De asemenea, s-a ocupat de restaurarea bisericii vechi și a ajutat la înființarea muzeului. A introdus cursa pe Valea Mănăstirii, plătind el biletele multă vreme ca să
UN AUTENTIC EROU AL CREDINŢEI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1259 din 12 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349800_a_351129]
-
ale timpului. Tenorul a executat portrete vizitatorilor oferite gratis de organizatori și a interpretat pe scena în aer liber arii din opere celebre: „Rigoletto” și „Trubadurul” de Verdi, „Turandot” de Puccini și canzonete. Din inițiativa preotului Ilie Rusu, în casa parohială din Ciocănești, într-o atmosferă de elevație religioasă și artistică, într-o sală ce pare-a fi un mic altar pe ai cărui pereți sunt expuse icoane realizate în diferite tehnici, s-a desfășurat o serată de muzică simfonică susținută
FESTIVALUL NAŢIONAL AL PĂSTRĂVULUI, CIOCĂNEŞTI, JUD. SUCEAVA de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1179 din 24 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349905_a_351234]
-
și grăbită a lumii noastre, postmoderne, contemporane. Așadar, Ortodoxia sau creștinismul „în duh și adevăr” înseamnă viață sfântă și ea trebuie trăită de toți membrii Bisericii credincioși sau clerici , iar pentru trebuințele misionare ale Bisericii se pot înființa la nivel parohial, asociații de interes comunitar-parohial care să poată atrage cât mai multe persoane, de toate categorii sociale și de toate vârstele la biserică. În aceste vremuri, contemporane și post-moderne, integrarea țării noastre în familia europeană instituționalizată este un fapt ce s-
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” CÂTEVA REFERINŢE DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ ŞI SECURITATEA, ÎN PERIOADA REGIMULUI COMUNIST... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ î [Corola-blog/BlogPost/344375_a_345704]
-
Gheorghe Mihăilescu, care mă îndopa cu prinoase ca să-mi formez glasul, gustul și dorința de a mă face popă sau cum spuneau Eminescu și Creangă: să calc a popă; de tata care era Epitropul Bisericii, de cântăreț și de consilierii parohiali. Când am mai crescut și-mi mijea mustața, purtam costum de stofă bine croit, alb, „bleomaren” ori sacou alb la pantalon negru sau albastru, cu cravată din mătase și batistă din același material în buzunarul pieptului de la haină. Mă așezam
TRADIŢII ALE SFINTELOR PAŞTI PĂSTRATE ÎN SUFLETUL VÂLCEANULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1209 din 23 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347927_a_349256]
-
prinde pe sub pietre pește cu mâna. Praful ridicat de basculantele ce coborau sau urcau către Zolt nu mai apuca să se risipească de pe cerul satului. Popa Dobrescu nu mai prididea să ude cu furtunul drumul din fața bisericii și a casei parohiale. Fiindcă a lu Mulă, cantorul, nu putea fi ținut toată ziua cu furtunul în mână, popa îl încredința și copiilor din vecini care făceau mare haz stropindu-se între dânșii. Ariel se dezbrăcase la început până la brâu, apoi își dăduse
DILEMA LUI ARIEL de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 223 din 11 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/348148_a_349477]
-
de soare chelia, își spusese în minte, zâmbind. Mai degrabă, își dăduse cu presupusul, crema era a tinerei femei, care, după câte se vorbea, făcea plajă cu sânii goi, tolănită într-un șezlong printre brusturii înalți din fundul grădinii casei parohiale. Dacă dorești, te dau eu cu cremă, îi propusese Verginica și, expeditivă din fire, desfăcuse capacul albastru al flaconului, întinzându-și în palmă materia semifluidă, albicioasă, presată să iasă ca un vierme din flaconul de plastic. Apoi ea prinsese să
DILEMA LUI ARIEL de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 223 din 11 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/348148_a_349477]
-
suflete. La 1930, cu ocazia primului recensământ din România Mare, era precizată populația pe etnii: 845 de suflete, din care 640 români, 183 țigani și 22 evrei. În decursul existenței sale, satul Chelința a avut mai multe biserici. Consultând arhiva parohială Chelința în urmă cu mai mulți ani, am descoperit faptul că prima biserică a satului a fost construită în zona numită „Arini”, undeva pe la mijlocul secolului al XV-lea. Această biserică a fost mai apoi vândută satului Săplac (Aluniș) din județul
CHELINŢA, UN SAT DIN ŢARA CHIOARULUI de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362029_a_363358]
-
1725. Cea de-a treia și ultima, a fost construită în anul 1938, pe ulița principală a satului, ea servind și astăzi ca lăcașde cult ortodox. Primul preot amintit în actele bisericești este Pop Vasile, în anul 1733. Prima casă parohială a fost construită în timpul preotului Horincar Ignatie, pe grădina bisericii din deal. În anul 1872, în timpul preotului Simion Timofte, aceasta a fost mutată acolo unde este și astăzi, lângă Valea Lespezoii, fiind mai aproape de biserică și de zona centrală a
CHELINŢA, UN SAT DIN ŢARA CHIOARULUI de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362029_a_363358]
-
-și trăi viața conform propriilor credințe religioase sau convingeri. În parte, aceasta este datoria Secretariatului de Stat pentru Culte. Asta facem și contribuind la salarizarea clerului și la construcția și repararea de lăcașe de cult. În foarte multe dintre comunitățile parohiale din țară, în special în cazul cultelor minoritare, preoții sau pastorii n-ar putea activa fără acest sprijin din partea statului. Și pentru că se vehiculează diferite cifre, pot să vă dau un exemplu: în anul 2014, sprijinul acordat cultelor prin intermediul Secretariatului
DESPRE VIZIUNEA DOMNULUI VICTOR OPASCHI – SECRETAR DE STAT PENTRU CULTE, CU PRIVIRE LA RAPORTURILOR DINTRE STAT, BISERICĂ ŞI CULTE RELIGIOASE, ÎN ROMÂNIA CONTEMPORANĂ… PARTEA A II [Corola-blog/BlogPost/365923_a_367252]
-
mobilizare de mase, în sens protestatar, ca în situația Rascolului rusesc sau a recentelor manifestații contra cărților de identitate electronice, organizate în Grecia. Mai degrabă, Ortodoxia românească se exprimă viguros și rodnic pe spații mici, în așa numitele „enclave” - comunități parohiale și monastice, cu bune rezultate în plan misionar, acolo unde datoria evanghelică este împlinită. Cunoașterea acestora de către occidentali, fie prin intermediul vizitelor în scop turistic, fie prin migranții români, care reușesc adeseori să copieze modelele comunităților din țară în spațiile secătuite
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364705_a_366034]
-
de construcții s-a ocupat cu efectuarea lucrărilor. Parteneriatul dintre Consiliul Local Movila Miresii și Parohia Movila Miresii a funcționat și de această dată cu succes, așa cum s-a întâmplat și când s-a construit cea de-a doua casă parohială, aici, la Movila Miresii. Tot în perioada mandatelor mele trebuie amintit că s-au construit Biserica și casa parohială din satul Țepeș Vodă, investiții care s-au realizat tot din fonduri ce provin din bugetul local. Administrația locală Movila Miresii
OMUL SFINŢEŞTE LOCUL – PARTEA A II-A de CORNELIA VÎJU în ediţia nr. 969 din 26 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364953_a_366282]
-
funcționat și de această dată cu succes, așa cum s-a întâmplat și când s-a construit cea de-a doua casă parohială, aici, la Movila Miresii. Tot în perioada mandatelor mele trebuie amintit că s-au construit Biserica și casa parohială din satul Țepeș Vodă, investiții care s-au realizat tot din fonduri ce provin din bugetul local. Administrația locală Movila Miresii va continua să se implice mereu în păstrarea valorilor și tradițiilor acestor locuri, iar eu, personal, îi asigur pe
OMUL SFINŢEŞTE LOCUL – PARTEA A II-A de CORNELIA VÎJU în ediţia nr. 969 din 26 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364953_a_366282]
-
în ruine, a exclamat la un moment dat: - Aiii, bisericile mele! - după care și-a dat obștescul sfârșit... Toate acestea au fost evocate de foști colaboratori ai preotului Ioan Marina, între ca- re epitropul său și câțiva membri ai consiliului parohial din acea vreme, la comemorarea care a avut loc la începutul lui martie 2007, chiar în biserica păstorită de el pe vremea când era pre- ot. Episodul evadării lui Gheorghiu-Dej din lagă¬rul de la Târgu Jiu a fost descris și
OAMENI ȘI CÂINI (MINIROMAN) (X) de MARIAN PĂTRAȘCU în ediţia nr. 2124 din 24 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366417_a_367746]
-
decorate și ornate cu piese traforate în lemn, reprezentând motive florale stilizate, animale și păsări, scene de viață, specifice zonelor Pietroșița, Vârfuri, Iedera. Prima lucrare a executat-o la vârsta de 13 ani când bunicul, care făcea parte din Comitetul Parohial local, i-a adus o troiță pentru a o grava. Avea o mare răbdare și precizie în operația de crestare a lemnului. Așa a executat prima lucrare pe care a cumpărat-o preotul Popescu, prin anul 1965-1966. Ușor-ușor a continuat
TÂRGUL ICONARILOR ŞI MEŞTERILOR CRUCERI de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1358 din 19 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/366167_a_367496]
-
continuată de Școala Ardeleană și Partidul Național Român. Nemulțumirile actuale ale greco-catolicilor provin din nerezolvarea situației retrocedării bunurilor Bisericii Greco-Catolice. Bunurile patrimoniale ale Bisericii Române Unite au fost confiscate, în anul 1948, - mobile și imobile, clădiri școlare, reședințe episcopale, protopopești, parohiale și mănăstirești -, și au fost repartizate atât statului comunist ateu cât și Bisericii Ortodoxe Române (lăcașurile de cult au revenit Bisericii Ortodoxe). După Revoluția din Decembrie 1989, noul regim, în asentimentul ierarhiei ortodoxe, a redat Bisericii Române unite cu Roma
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
martie 1998 a celor 3000 de preoți ortodocși din Transilvania, chemați la Cluj să se "roage pentru dușmanii neamului"(care ar fi "greco-catolicii"), a fost considerat un avertisment semnificativ pentru puterea seculară. Prin restituirea lăcașurilor de cult și a caselor parohiale către Biserica Română Unită cu Roma, nu se împiedică exercitarea dreptului la libertate religioasă pentru un număr mare de credincioși ortodocși, așa cum, în mod greșit, se vehiculează ideea la anumite nivele ale societății românești. Actul de restituire va trebui să
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
celor greco-catolici. De fapt, adevărata “luptă” a Bisericii Greco-Catolice nu se poartă cu Biserica Ortodoxă Română, ci mai degrabă cu statul. În perioada de după 1989 până în prezent, s-au înregistrat: - cereri sau plângeri locale ale parohiilor reînființate pentru biserică, case parohiale, pământuri bisericești; - cereri ale episcopilor pentru restituirea marilor clădiri, sedii episcopale, biserici-catedrale, clădiri școlare (grădinițe, școli de meserii, licee, academii teologice); - acțiuni în forță ale laicatului, dar bazate pe decizii judecătorești (când organele Statului nu au fost în stare să
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
paroh greco-catolic Alexandru Biriș să declare că "până la urmă justiția a făcut, cu greu, dreptate". Deocamdată, decizia Curții Supreme de Justiție nu a fost pusă în practică, credincioșii ortodocși continuând să-și oficieze serviciul religios în biserică, în timp ce, concomitent, consiliul parohial ortodox evaluează bunurile din lăcașul de cult. Greco-catolicii așteaptă ca decizia să le fie comunicată în scris, pentru a prelua biserica. Însă, conflictul nu s-a terminat aici. IPS Andrei Andreicuț a declarat că Biserica Ortodoxă Română intenționează să promoveze
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
Misiunea Bisericii în lumea noastră contemporană. Despre exigențele misiunii Bisericii în această lume secularizata... În loc de introducere și aprofundare Cuvântul de ordine al acestui moement și an - 2015, declarat în mod festiv de către conducerea Bisericii noastre, este misiunea, (a) bisericilor parohiale și a mănăstirilor, astăzi... De ce? Fiindcă, printre altele, o clarificare contemporană a învățăturii de credință constituie pentru Biserică Ortodoxă nu numai o necesitate internă, didactica și pastorala, ci și o obligație catehetica și misionara. Pe de o parte, Biserica simte
MISIUNEA BISERICII IN LUMEA NOASTRA CONTEMPORANA. DESPRE EXIGENTELE MISIUNII BISERICII IN ACEASTA SOCIETATE SECULARIZATA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352229_a_353558]
-
fost determinat de circumstanțe istorice, adesea nefavorabile, în care Ortodoxia a fost nevoită să se restrângă la pastoratie internă și cult, la protejarea membrilor săi, fără libertatea unei misiuni externe de anvergură. Viața de toate zilele, cotidiană, familia creștină, spiritualitatea parohiala, etică personală și socială, toate acestea joacă acum un rol vital pentru mărturia Bisericii. Biserică a căpătat astfel un profund caracter popular, comunitar, integrand în sfera ei toate aspectele și elementele vieții umane: folclor, arta, cultura, muzica. Ortodoxia devine o
MISIUNEA BISERICII IN LUMEA NOASTRA CONTEMPORANA. DESPRE EXIGENTELE MISIUNII BISERICII IN ACEASTA SOCIETATE SECULARIZATA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352229_a_353558]
-
descoperite nu numai în Biserică, ci și în lume. Bisericii îi revine un rol ermineutic, critic și profetic, acela de a discerne căile, faptele și evenimentele istorice din "lume", care corespund cu semnele împărăției lui Dumnezeu. Despre misiune și comunitatea parohiala Teologia ortodoxă a subliniat totdeauna cu vigoare centralitatea adunării liturgice locale - parohia, congregația, comunitatea de bază, care devine modelul istoric al Bisericii contemporane. Parohia este comunitatea de bază a Bisericii locale, punctul de plecare și de sosire al vieții creștine
MISIUNEA BISERICII IN LUMEA NOASTRA CONTEMPORANA. DESPRE EXIGENTELE MISIUNII BISERICII IN ACEASTA SOCIETATE SECULARIZATA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352229_a_353558]
-
devine modelul istoric al Bisericii contemporane. Parohia este comunitatea de bază a Bisericii locale, punctul de plecare și de sosire al vieții creștine și al misiunii preoțești, locul unde se exercită cele trei mari slujiri ale mirenilor și clericilor. Comunitatea parohiala este Biserică în mic, de aceea structura ei nu se poate înțelege fără o clară viziune eclesiologica. Se pare ca Bisericile creștine, inclusiv Biserică Ortodoxă, își dau seama acum că reorganizarea vieții parohiale este nu numai o prioritate urgență, ci
MISIUNEA BISERICII IN LUMEA NOASTRA CONTEMPORANA. DESPRE EXIGENTELE MISIUNII BISERICII IN ACEASTA SOCIETATE SECULARIZATA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352229_a_353558]