613 matches
-
André Vingt-Trois a fost creat cardinal-preot, cu titlul de Saint-Louis-des-Français, în Consistoriul din 24 noiembrie 2007. Anunțul a fost făcut de papă Benedict al XVI-lea, la 17 octombrie 2007. Este membru al "Congregației pentru Episcopi", al "Consiliului Pontifical pentru Pastorala Migranților și Persoanelor în Deplasare" și al "Comitetului Președinției Consiliului Pontifical pentru Familie". La 25 iulie 2012 a trimis episcopilor din Franța o scrisoare conținând o propunere națională de rugăciune pentru Franța cu ocazia "Sărbătorii Adormirea Maicii Domnului" (15 august
André Vingt-Trois () [Corola-website/Science/328862_a_330191]
-
surori în acea vreme și era constituită din câteva căsuțe mici răspândite în mai multe locuri. Curând după sosirea în Vilnius, Faustina l-a întâlnit pe părintele , noul confesor al măicuțelor de aici. Sopocko era deasemenea și professor de teologie pastorala la ( numită acum Universitatea Vilnius). Când Faustina a mers la părintele Sopocko pentru prima ei spovedanie, i-a spus acestuia despre conversațiile cu Iisus, care avea un plan pentru ea. După o vreme, spre sfârșitul lui 1933, părintele Sopocko a
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
a început cu un film de două minute regizat de Danny Boyle și produs în colaborare cu BBC. Începând la sursa râului Tamisa din Gloucestershire, filmul a prezentat râul ca o juxtapunere de imagini din viața britanică contemporană și cea pastorală. Coloana sonoră a acestuia a fost alctuită din mai multe bucăți de piese muzicale, printre care se numără "Variații" de Andrew Lloyd Webber, tema muzicală a "EastEnders", compusă de Simon May și Leslie Osborne, "London Calling" al formației The Clash
Ceremonia de deschidere a Jocurilor Olimpice de vară din 2012 () [Corola-website/Science/326990_a_328319]
-
despărțirea lui Paris de nimfa Oinona, ilustrarea visului lui Poliphilio, Dionis alături de Semele și Io, Zeus alături de Io ori legendă ermetica a nașterii lui Moise. Un cercetător precum Edgar Wind interpretează tema mult mai general, văzând în lucrare o alegorie pastorala a vietii omului. Soldatul întruchipează în această interpretare puterea (Fortitudo), femeia este Caritas. Virtutea masculină și cea feminină nu trebuie să se teamă de furtună care se anunță. Din punct de vedere stilistic, "Furtună" reprezintă fază de maturitate în creația
Giorgione () [Corola-website/Science/307327_a_308656]
-
trei saptamani(mai precis trei duminici), în același loc și e concentrată în patru personaje. Nuvelă debutează într-un decor rustic, într-o dimineață liniștită de duminică. Un cuplu, Adrian și Elenor Ladlow, iau micul dejun pe verandă casei. Scenă pastorala e întreruptă de descoperirea, între paginile ziarului de duminică, a unui interviu cu Șam Sharp, scriitor și vechi prieten al celor doi. Întreaga nuvelă, ca și piesă de la care a pornit, are în centrul sau interviul. Interviul este, pentru un
Crudul adevăr () [Corola-website/Science/306736_a_308065]
-
a accordat rangul de arhimandrit, fiind hirotesit la 22 ianuarie 1995. După revenirea să de la Tesalonic, incepand cu 1 octombrie 1999, a fost încadrat prin concurs, conform specializării, în postul de lector la catedră de Pedagogie Creștină din cadrul secției Teologie Pastorala a Facultății de Teologie Ortodoxă “Sfântă Filofteia” a Universității Pitești. De la 1 noiembrie 1999, a fost numit consilier cu probleme de învătământ teologic și religios în Eparhia Argeșului și Muscelului, prin decizia nr. 157/19.11.1999, data de Preasfințitul
Mihail Filimon () [Corola-website/Science/313267_a_314596]
-
Română"), drept „un om deprins a scrie și a exprima ideile cât se poate de limpede și de corect” („Cărți și reviste” în BOR, dec. 1921, p. 239), sau „cel mai harnic dintre teologii tineri pe ogorul scrisului creștinesc.” („Studiul pastoralei în biserica românească” în Revista teologică, anul XII, ian.-martie 1922, nr. 1-3, p. 15). Traducerea Bibliei în limba română modernă, respectiv limba care se vorbea în primul sfert de veac al secolului XX, care i-a luat 4 ani
Dumitru Cornilescu () [Corola-website/Science/303618_a_304947]
-
Învierii Domnului cu înconjurarea lăcașului de cult va începe la ora 24. În Duminica Paștilor, de la ora 10, P. S. Lukjan, episcop de Slavonia și administrator al Eparhiei ortodoxe sârbe de Timișoara, va celebra liturghia arhierească, în cadrul căreia va fi citită pastorala Sanctității Sale Pavle, patriarhul Bisericii Ortodoxe Sârbe. În Lunea și Marțea Paștilor, Sfintele liturghii vor începe la ora 10 (luni, 28 aprilie, la Biserica ortodoxă sârbă Timișoara - Fabric, liturghia va fi oficiată de P.S. Lukjan). l BISERICA GRECO-CATOLICĂ PROTOPOPIALĂ din
Agenda2003-17-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/280947_a_282276]
-
de la ora 24, va avea loc Canonul Sfintei Învieri cu procesiunea de înconjurare a bisericii, urmată de împărțirea Paștilor Sfințite. În Duminica Paștilor (27 aprilie), Sfânta liturghie mare a Învierii se va oficia de la ora 10 (în cadrul acesteia se citește Pastorala arhierească a P.S. Alexandru Mesian, episcopul greco-catolic de Lugoj, și se citează fragmente din Evanghelie, în limbile română, franceză, italiană); de la ora 18, se va desfășura a doua liturghie a Sfintelor Paști. În cea de a doua și a treia
Agenda2003-17-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/280947_a_282276]
-
Crăciun a emis Pastaorala adresată credincioșilor. Egoismul constant produce în om împuținare și moartea vieții spirituale, iar iubirea și dărnicia aduc împlinire și sfințire, adevărul fiind concentrat în înțelepciunea populară românească "dar din dar se face Rai", spune PF Daniel. "Pastorala de Crăciun Pentru noi, oamenii, și pentru a noastră mântuire Pentru noi, oamenii, și pentru a noastră mântuire, S-a pogorât din ceruri și S-a întrupat de la Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și S‐a făcut om.” (Crezul
Patriarhul Daniel: Taina Crăciunului este taina iubirii milostive şi smerite a lui Dumnezeu () [Corola-journal/Journalistic/80492_a_81817]
-
mântuirii, dacă-l neglijăm. În acest înțeles duhovnicesc al iubirii milostive ca poartă a mântuirii omului, anul 2012 a fost consacrat în Biserica noastră drept „An omagial al Sfântului Maslu și al îngrijirii bolnavilor”. De aceea, în centrul atenției noastre pastorale și misionare s‐a aflat Taina Sfântului Maslu ca Taină a vindecării trupului de suferință și a vindecării sufletului de boala păcatului. Mai precis, am fost chemați să aprofundăm învățătura de credință ortodoxă privitoare la Taina Sfântului Maslu și să
Patriarhul Daniel: Taina Crăciunului este taina iubirii milostive şi smerite a lui Dumnezeu () [Corola-journal/Journalistic/80492_a_81817]
-
că Ilia se află foarte aproape de cele mai importante zone economice din județ și pe Drumul Național. Cultură plantelor și creșterea animalelor au fost dintotdeauna preocupări de căpătai ale locuitorilor din Ilia. Tot aici a cunoscut o puternică dezvoltare apicultură pastorala, zona având o bază melifera extrem de bogată. În paralel cu agricultura, cea mai importantă activitate industrială care s-a dezvoltat a fost aceea a prelucrării lemnului. Astfel lemnul din zona este pus în exploatare de către Ocolul Silvic Ilia și Dobra
Ilia, Hunedoara () [Corola-website/Science/300551_a_301880]
-
Mitropolitul Atanasie a trecut la cele veșnice la 9 octombrie 1931, în București, fiind înmormântat la Mănăstirea Cernica. A scris sau a tradus lucrări de Istorie bisericească și de Morală, articole în "Biserica Ortodoxă Română" și "Cuvântul Adevărului" de la Râmnic, pastorale, conferințe și cuvântări. Dintre acestea menționăm următoarele:
Atanasie Mironescu () [Corola-website/Science/310818_a_312147]
-
Continuând încercările modeste ale înaintașilor săi (F. Ruschitzki, I.A. Wachmann, H. Ehrlich, Anton Pann, Carol Miculli și Al. Berdescu), V. are în vedere partea melodică. Astfel, el alcătuiește o lucrare amplă, Muzica populară, cuprinzând balade, colinde, doine, idile și pastorale, hore, romanțe, jocuri de brâu. Susținut de Alecsandri, care elogiază strădania culegătorului de a aduna „o comoară națională”, o prezintă Academiei Române sub titlul general Poezia populară pusă în muzică, colecția fiind premiată în 1886, după o amânare de trei ani
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290670_a_291999]
-
bună înțelegere, care trebuie să domnească între Biserică și Stat“31. Această declarație nu făcea decât să sintetizeze o altă intervenție publică a patriarhului Justinian în care acesta anunța reforma învățământului teologic, a monahismului ortodox și a instrumentelor misionare și pastorale. Astfel, la 24 mai 1948, acesta declara în fața Marelui Colegiu Electoral: „Obiectivul misiunii Bisericii este omul - temelia Patriei și societății. Înălțarea omului condiționează îmbunătățirea tuturor celorlalte realități ale vieții omenești. Formarea unui om nou, a unui om conștient de rosturile
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
din Bisericile ortodoxe din lume, s-a semnat un apel comun, care chema pe credincioși la lupta pentru apărarea păcii...“ Vorbind de implicarea activă a Bisericii ortodoxe române, ministrul Stanciu Stoian spunea că aceasta își făcuse pe deplin datoria: „Prin pastorala semnată încă din februarie de către membrii Sf. Sinod, prin pastoralele date apoi de toți vlădicii Bisericii Ortodoxe Române, atât de Paști, cât și în alte împrejurări, prin semnăturile puse de aproape unanimitatea preoților ortodocși pe Apelul de la Stokholm, prin intrarea
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
comun, care chema pe credincioși la lupta pentru apărarea păcii...“ Vorbind de implicarea activă a Bisericii ortodoxe române, ministrul Stanciu Stoian spunea că aceasta își făcuse pe deplin datoria: „Prin pastorala semnată încă din februarie de către membrii Sf. Sinod, prin pastoralele date apoi de toți vlădicii Bisericii Ortodoxe Române, atât de Paști, cât și în alte împrejurări, prin semnăturile puse de aproape unanimitatea preoților ortodocși pe Apelul de la Stokholm, prin intrarea în comitetele de Luptă pentru pace, prin participarea la Congresul
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
până la 461 (dată morții împăratului Leon I). În secolul al IV-lea s-au evidențiat trei bărbați virtuoși, numiți și cei trei Capadocieni: Vasile cel Mare, Grigorie de Nyssa și Grigorie de Nazianz, care au desfășurat o activitate literară și pastorala de neîntrecut. Cei trei Sfinți Părinți formează grupul Marilor Capadocieni. Strâns uniți de legăturile de sânge și de prietenie, au contribuit cu toții la triumful credinței în Niceea și Constantinopol, în Orient și în special în Asia Mică. Cât privește talentul
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
câștigat curând iubirea poporului. A fondat spitale pentru bolnavi și victimele bolilor contagioase, cămine pentru săraci și aziluri pentru călători și străini, astfel că Sfanțul Grigore din Nazianz ajunge să vorbească de un intreg nou oraș{\cîte 37}. Grijă lui pastorala pentru credincioșii săi se poate întrevedea privind modul organizării acestui complex al carității ce a fost numit după numele său - Vasiliada, dar și din polemicile lui scrise și orale pentru apărarea credinței ortodoxe. Citind mai ales scrisorile lui, constatăm că
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
Șăineanu, Basmele românilor, București, 1895, volum masiv, sistematizînd pe tipuri toate variantele cunoscute în România, în aria balcanică și în alte arii etnografice; Ov. Densusianu Viața păstorească în poezia noastră populară 1922-1923 apărut și în traducere sub titlul La vita pastorale nella poesia romena cu o prefață de Giulio Bertoni, Roma, 1936. O lucrare de interes general a aceluiași autor; Folclorul. Cum trebuie înțeles, București, 1937, a apărut în același an la București, și în traducere franceză. Tache Papahagi Folclorul romanic
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
cărturari pe scurt, Evanghelia săracului. Se răspunde astfel la o dublă cerință: cea a cărturarilor și cea a copiilor. Nu sunt păpușile idolii celor mici, iar idolii păpușile celor mari? Soluția cea mai ușoară imaginea ca roată de rezervă a pastoralelor: "căci este mult mai ușor să vezi picturi decât să înțelegi doctrine și să dai formă pietrelor după imaginea omului decât să-l reformezi pe om după imaginea lui Dumnezeu" (Du Moulin). În cele din urmă, cu antiestetismul originilor s-
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Christos sau Karl Marx. Unor clerici, fideli epistolei pierdute, revenirea superstițiilor primitive le dă fiori. Ei nu înțeleg că un text fără imagini ar fi o teorie fără practică. O scrisoare fără poștă. O doctrină de eliberare fără cateheză sau pastorală ori o utopie socială fără "muncă de organizare" socială. Adică un fapt intelectual, nu un fapt politic. Arida escatologie iudaică se poate explica prin certitudinea apartenenței, transmisă prin mamă și legături de consangvinitate. Creștinii nu formează un popor. Nu există
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Meyer), Style, artiste et société, Gallimard, Paris, 1982 (trad. franceză). SCHMITT (Jean-Claude), La Raison des gestes dans l'Occident médiéval, Gallimard, Paris, 1990. III. GENIUL CREȘTINISMULUI ANDRÉ (Jacques și Marie), Le Rôle des projections lumineuses fixes et cinématographiques dans la pastorale catholique française (1895-1914), roneotip, Paris, iunie 1990. BAUDINET (Marie-José), "La relation iconique à Byzance au IXe siècle d'après Nicéphore le Patriarche", Études philosophiques, ianuarie 1978. "Le corps, la voix, l'incarnation", Esprit, iulie/august 1982. BOESPFLUG (F.) și LOSSKY
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Botta, Institutul Cultural Român, București, 2006, p. 70 (n. trad.). 32 Vezi Jacques Le Goff, L'Imaginaire médiéval, Gallimard, Paris, 1985, "Le christianisme et les rêves (IIe-VIIe siècle)". 33 Jacques și Marie André, Le Rôle des projections lumineuses dans la pastorale catholique française (1895-1914), Université de Laval-Québec, Paris, 1990, de unde preluăm informațiile care urmează. Pe același subiect, se pot consulta și lucrările deja citate ale lui Jacques Perriault. 34 Intervenția lui Jean Kempf (Universitatea din Rouen) la colocviul "Communication et Photographie
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
să nu fie un nestăpânit. Vă imaginați pe măgar alergând, atunci când Isus intră în Ierusalim? Mersul său grav, aproape distrat, cu care măgarul înaintează solemn și îl poartă pe Cristos, este ca și cum ar respecta și onora demnitatea sa regală. O pastorală grăbită s-ar semăna unei curse imaginare, care nu onorează demnitatea mesianică a lui Isus Cristos, dar care răvășește oameni și lucruri. 3. Pasul măgarului și intrarea regală a lui Cristos în Cetatea sfântă. Măgarul de la Paști, cu încetineala și
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]