309 matches
-
mă refeream. Din punctul de vedere al lui Bănulescu, și nu doar al său, alegerea și-a dovedit, curând, și efectele neplăcute, deși mai curând minore. Bănulescu a reacționat public rapid la ceea ce i se părea un exces de infatuare paternalistă și secretomanie la Bujor Nedelcovici și nu a Întârziat să reacționeze și În particular, furnizându-mi sardonice citate din Caragiale despre „Fudulul de la Dunăre” și de oriunde. Își reproșa alegerea făcută și, fără s-o spună, mă considera, cumva, complice
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
grotesc, acesta Întâlnește un realism modelat nu doar pe eficiență, ci și pe credința În păcatul originar, În vulnerabilitatea și coruptibilitatea și izbăvirea omului. Intelectualul Își găsește locul doar ca individualitate și ca profesionist, nu ca tribun, nici ca dascăl paternalist al națiunii. Obligat să concureze pentru atenție și să se resemneze cu egalitarismul unei societăți suspicioase față de elitism, el trebuie să joace fair-play, cu o aparență de modestie și bun-simț, chiar când Își comercializează asiduu abilitățile. În pragul unui ev
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
al cărui roman Procesul l-a și tradus, În 1936, În poloneză. Figura tutelară a Tatălui nu are la Schulz nimic opresiv, ci este, dimpotrivă, eliberatoare. Nelimitata sa predispoziție infantilă și ludică se opune maturității prozaice, rigide, a obtuzei prezențe paternaliste În universul kafkian. Dacă ar fi fost să scrie propria versiune a Scrisorii către tata, Schulz ar fi proiectat, probabil, În ea admirația sa nostalgică față de solidarul franctiror care i-a animat copilăria și i-a energizat fanteziile lirice. S-
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
dreptul la... „prostie”. Prostie, ignoranță, candoare, inocență culturală, politică, socială și de toate felurile. Siguranța cu care se proclamă aberante convingeri, sentimente, experiențe? Justificarea sacrosanctă: „asta este părerea mea!...”. Vidul plin de „self-esteem”. Reperele, comparațiile, inhibițiile anulate? Orice admonestare devine „paternalistă”, deci inacceptabilă? Spectacolul nu este obligatoriu amuzant. Și totuși, exhibarea liberă a calităților și defectelor nu este săracă În revelații (chiar și aceea că „prostia” nu este totdeauna atât de prostească precum pare...). Neobosita energie de autorealizare marchează chiar „specificul
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
cu foștii deținuți și deportați politici după detenție și deportare, până la căderea regimului comunist. Motivul pentru care am optat pentru istoria sau povestea vieții este acela că lumea comunistă a fost un vast penitenciar. Partidul unic a patronat în mod paternalist viața societății, "asumându-și singur povara libertății" fără să i-o fi cerut cineva vreodată, astfel încât toate aspectele importante ale existenței erau controlate de către el și securitate: controlul nașterilor, educația înțesat-infestată de propagandă, controlul deplin al mijloacelor de informare în
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
limitare a hegemoniei statale. În absența acestei prudențe atente la detaliu, împrumutul operat riscă să fie un element decorativ, parte a potemkiniadei românești. Subsidiaritatea, în termeni moderni, are capacitatea de a încuraja desprinderea cetățeanului de o dependență ereditară de statul paternalist. Rede finirea politicii, în afara marilor ambiții prometeice, se realizează, în acest spațiu aparent modest, acolo unde solida ritățile organice pot fi refăcute, iar țesutul comunitar poate acționa ca un ferment al patriotismului. Dar, dlor, se poate o lege de descentralizare
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
se naște prin activarea instinctului vieții locale, iar restrângerea limitelor guvernului omnipotent se poate realiza prin mobilizarea potențialului de patriotism local. În fiecare dintre unitățile ce compun statul, această energie hrănește alternativa la resemnare și corupția politică. Îndepărtarea de tendința paternalistă este primul pas în drumul la capătul căruia se situează o autonomie individuală și comunitară. Patriotismul junimist este, așadar, întemeiat pe alianța dintre rațiune, libertate politică și moderație. Întors spre spațiul local, el nu este mai puțin deschis către modernitatea
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
fiind analizate de un cerc restrâns de istorici (în general, cei de la Institutul de Istorie al CC al PCR), iar după angajarea regimului Ceaușescu pe linia național-comunismului aceste documente au fost manipulate (chiar falsificate) pentru a servi exacerbării unui cult paternalist. Astăzi, din păcate, o parte a societății românești (chiar unele segmente cultivate) nu este pregătită să înțeleagă și să-și asume faptul că exterminarea evreilor n-a fost doar tragedia acestora, ci a întregii umanități. Abordând chestiunea istoriografiei românești postcomuniste
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
în urma unor măsuri violente (legislație defavorabilă, agresiune fizică, constrângeri de ordin material), să renunțe treptat la proprietatea asupra pământului și asupra uneltelor de lucru. în felul acesta țăranul este lipsit de principala sa sursă de venit, devenind dependent de „statul paternalist”, care își arogă dreptul de a repartiza resurse fiecărui individ “în funcție de nevoile sale”. A doua strategie prin care partidul comunist a reușit să-și impună supremația în lumea rurală a fost „inventarea conflictului social”. Cei doi autori pornesc de la ideea
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
avansate popoare răsăritene sunt realizări ale oamenilor care au cooperat conform modului de cooperare contractuală.(...) Ordinea contractuală a societății este o ordine de lege și drept. Este o guvernare prin domnia legii (rechtsstaat), prin contrast cu statul asistențial (wohlfahrtsstaat) sau paternalist". Acțiunea umană, www.mises.ro, p. 150. 250 Niall Ferguson, Civilizația - vestul și restul, Editura Polirom, Iași, 2011, p. 92. 251 Cosmin Marinescu - co., Capitalismul. Logica libertății, Editura Humanitas, București, 2012, p. 18. 252 Ibidem, p. 21. 253 Hegel arată
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de formare și dezvoltare sau de alt gen ale copilului, ale părinților ori reprezentanților legali. Respectarea acestui principiu asigură tuturor copiilor oportunități și drepturi egale. 3. Primordialitatea responsabilității părinților. Prin afirmarea/recunoașterea acesteia se dorește schimbarea accentului de pe responsabilitatea statului paternalist pe aceea a familiei, cu precădere a părinților, titulari de drepturi și obligații față de copiii lor. 4. Abordarea sistemică, subsidiaritatea și solidaritatea. Statul intervine atunci când resursele familiale și comunitare nu au satisfăcut sau au satisfăcut insuficient nevoile copilului. În România
STRATEGIA NAŢIONALĂ din 13 august 2008 în domeniul protecţiei şi promovării drepturilor copilului 2008-2013. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/202691_a_204020]
-
de formare și dezvoltare sau de alt gen ale copilului, ale părinților ori reprezentanților legali. Respectarea acestui principiu asigură tuturor copiilor oportunități și drepturi egale. 3. Primordialitatea responsabilității părinților. Prin afirmarea/recunoașterea acesteia se dorește schimbarea accentului de pe responsabilitatea statului paternalist pe aceea a familiei, cu precădere a părinților, titulari de drepturi și obligații față de copiii lor. 4. Abordarea sistemică, subsidiaritatea și solidaritatea. Statul intervine atunci când resursele familiale și comunitare nu au satisfăcut sau au satisfăcut insuficient nevoile copilului. În România
HOTĂRÂRE nr. 860 din 13 august 2008 privind aprobarea Strategiei naţionale în domeniul protecţiei şi promovării drepturilor copilului 2008-2013 şi a Planului operaţional pentru implementarea Strategiei naţionale în domeniul protecţiei şi promovării drepturilor copilului 2008-2013. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/202690_a_204019]
-
1] căci cu cât mai mult vor fi cei oprimați convinși să se adapteze la această situație, cu atât mai ușor pot fi dominați. Pentru a-și atinge acest scop, opresorii folosesc educația de tip bancar împreună cu un aparat instituțional paternalist de acțiune socială în cadrul căruia cei oprimați sunt catalogați eufemistic ca „beneficiari de ajutor social”. Aceștia sunt tratați individual, ca persoane marginale ce deviază de la configurația generală a unei societăți „bune, organizate și echitabile”. Cei oprimați sunt priviți ca o
Pedagogia oprimaților (fragment) () [Corola-website/Science/295692_a_297021]
-
pentru că în loc să-ți ofere o înțelegere politico-economică a istoriei, îți dă o perspectivă culturalista, civilizațională. Oricum, discursul chiar și la nivel diplomatic a fost unul culturalist, sentimental. Chiar și acum, relațiile dintre România și Moldova sunt bazate pe o relație paternalista, cu discursuri de tipul „frații noștrii de pește Prut”, pe de o parte, pe de altă parte există ideea asta că trebuie să-i „romanizam”, să-i „civilizam”, ca ei, „săracii”, au fost pervertiți de cultură asiatică, rusească și, desigur
„Despre aceste lucruri nu se vorbește nici acolo, nici aici.” () [Corola-website/Science/295807_a_297136]
-
absența noastră, dumnealor au venit să măsoare spațiul și au anunțat-o că ei se vor ocupa de acel loc în perioada următoare. V: Putem spune că de-a lungul anilor atitudinea UAPR față de Atelier a fost una în general paternalistă? Până la urmă, una din problemele fundamentale pe care le-a dezvăluit acest episod este continua ignorare a echipei Atelier 35 ca partener de dialog și de luare a deciziilor. X: Conducerea UAPR a avut mereu un ton foarte amabil în
Atelier 35. Între model de autogestiune și brand. O discuție cu Xandra Popescu, Larisa Crunțeanu și Veda Popovici () [Corola-website/Science/295806_a_297135]
-
a „bunului sălbatic” din imaginarul occidental. Casă este sărăcăcioasa și murdară, wc-ul este relativ scârbos, dar germanii descoperă, și aici, valoarea ospitalității și un localnic plin de simțul umorului și umanitate, pe care clasa înstărita occidentală le-a pierdut. Conradi, paternalist, îi spune țăranului, care trăiește în sărăcia lui cinstită, „să nu-și piardă umorul”. Fiica sa il taxează, corect, pentru cinism. Momentul este puternic - ne face să înțelegem că cinismul tinerei manager, gata să recomande fără să clipească concediera a
Toni Erdmann – perspectiva sălbaticului () [Corola-website/Science/296145_a_297474]
-
cu alte femei, devenind ”colportoare autorizate ale mesajului de îmbrobodire a maselor, într-un demers eminamente masculin”. (Popescu, 145) </spân></spân></spân></p> La fel ca Zoe Petre, si Alice Popescu denunță lipsa organicității proiectului de emancipare și caracterul sau paternalist (”egalitatea mecanică a sexelor a fost revendicata mai degrabă pentru femei decât de către femei”). Dar poziția din care este emisă această critică este, la fel ca în cazul anterior, una conservatoare și esențializantă. Este vorba în textul sau despre o
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
De David Schwartz Textul reprezintă partea a doua a polemicii despre Toni Erdmann purtată cu Andrei Gorzo și Veronica Lazăr[1]</strong></a>. </em> Despre „arta burgheză” și perspectiva politică Gorzo și Lazăr mă somează, vag paternalist, să îmi clarific poziția față de un presupus „obiect al disprețului” și față de „arta burgheză”, „mai bine” decât în primul text despre Toni Erdmann, unde aș fi făcut o „interpretare greșită, căci viciată de prezumțiozitate”. O să intru mai târziu în analiza
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (II) () [Corola-website/Science/296166_a_297495]
-
rusă. Tinerii ofițeri care au participat la luptele împotriva lui Napoleon din vestul Europei s-au reîntors în Rusia cu idei revoluționare, inclusiv în ceea ce privește drepturile omului, guvernul reprezentativ și democrație. Occindentalizarea intelectuală, care fusese inițiată în secolul luminilor de statul paternalist autocratic rus, includea acum și opoziția la autocrație, cereri pentru alegerea unui guvern reprezentativ, cereri pentru abolirea iobăgiei și, uneori, chemând la răsturnarea pe cale revoluționară a guvernării țariste. Ofițerii erau în mod particular incitați de faptul că Alexandru I oferise
Istoria militară a Imperiului Rus () [Corola-website/Science/307333_a_308662]
-
mai mic al viitorului țar Alexandru I și al Marelui Duce Constantin Pavlovici. Lui Nicolae îi lipseau cu desăvârșire larga deschidere spirituală și intelectuală a fratelui său, Alexandru. A considerat că rolul lui ca împărat era doar acela de autocrat paternalist, care își guvernează poporul prin orice mijloace găsește necesar. Având experința revoltei decembriste, Nicolae a fost hotărat să țină în frâu toată societatea rusă. Poliția secretă, așa numita Secția a treia a Cancelariei Maiestății Sale Imperiale, a creat o uriașa
Nicolae I al Rusiei () [Corola-website/Science/303154_a_304483]
-
18 februarie, stil vechi) 1855) a fost împăratul Rusiei din 1825 până la moartea sa din 1855. Lui Nicolae îi lipsea cu desăvârșire deschiderea spirituală și intelectuală a fratelui său. El considera că rolul său ca țar era unul de autocrat paternalist care își conduce poporul prin orice mijloace găsește de cuvință. Având experiența tristă a revoltei decembriștilor, Nicolae I era ferm hotărât să țină sub un control strict societatea rusă. Poliția secretă, așa numita Secția a treia, controla o rețea uriașa
Istoria Rusiei, 1796-1855 () [Corola-website/Science/302758_a_304087]
-
atipice și diferite față de tradiția conservatoare occidentală. Conservatorismul de stânga, urmărește creșterea organică a economiei de piață din cea centralizată, de stat, nașterea descentralizării din centralism și a democrației din totalitarism. Conservatorismul de dreapta, are mai multe fețe: liberal, tradiționalist, paternalist sau al noii drepte - cripto-conservatorismul. Aceste tipuri de conservatorisme au ca elemente principale menținerea "status-quo-ului" și hrănirea ”tendințelor de excludere sau marginalizare socială a unor categorii de oameni”. În anul 2000 ea inițiază teoretizarea și analizarea conservatorismului de stânga și
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
este susținută de o politică oficială de apertheid asemănător celui din Africa de Sud, dar este o existență în care cele două comunități duc existențe separate. Numeroase critici se ridică contra acestui sistem, dar în Belgia propaganda colonială are un ton foarte paternalist, ce glorifică misiunea de civilizare desfășurată de statul belgian. În 1914, Germania, aflată în război contra Franței invadează Belgia pentru a ocolii armata franceză prin nord. Violarea neutralității Belgiei provoacă intrarea în război a Regatului Unit. În ciuda așteptărilor strategilor germani
Istoria Belgiei () [Corola-website/Science/311023_a_312352]
-
și CEO Elbert "judecător" Gary au fost mai preocupați de profit pe termen lung, stabilitate, relații publice bune și pentru a evita probleme. Punctul de vedere al bancherilor, în general, a prevalat, iar rezultatul a fost o politică de muncă paternalista. UȘ Steel în cele din urmă, a intrat sub influența sindicatelor la sfârșitul anilor 1930. Panică din 1907, cunoscută ca Panică Bancherilor, a fost o criză financiară care s-a declanșat în SUA în momentul în care bursă newyorkeză a
J. P. Morgan () [Corola-website/Science/312996_a_314325]
-
unificarea teritoriilor locuite de chinezi. Aceste realizări au fost dublate de o serie de măsuri care fac din această perioadă placa turnantă în istoria civilizației chineze. Principalele realizări rămân lichidarea fărâmițării politice, introducerea unui sistem birocratic centralizat și înlocuirea regalității paternaliste printr-o monarhie autocratică de drept divin. Centralizarea politică a fost dublată de o integrare economică adâncită prin impunerea monopolului de stat în sectoarele principale ale vieții economice, ca și prin lichidarea oricăror tendințe centrifuge. În această operație nici un aspect
Dinastia Qin () [Corola-website/Science/313181_a_314510]