580 matches
-
Se prea poate ca nu toți să reușim să ne apropiem de sărbătoare prin „substanța” ei religioasă (din indiferență, din ignoranță, din necredință, din rea-credință), dar ocultarea acestui aspect conduce la o depreciere a sărbătorii Înseși, la o sărăcire sau pervertire subiectivă, prin atitudini strict formaliste, consumiste și materialiste. Sărbătoarea creștină Își are un duh al ei, de care ființa ar trebui să se lasă cuprinsă. Sărbătoarea generează o metafizică prin care eul se regăsește sau se Împlinește. Există o pedagogie
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
ai școlii prezentau asistența socială și profesoratul În domeniul asistenței sociale ca fiind singurele ocupații publice potrivite pentru femei. Manuilă În special privea cu suspiciune activitățile feministe și considera eforturile acestora În beneficiul femeilor ca fiind nimic altceva decât o pervertire a naturii adevărate a femeilor 80. Astfel, Școala de Asistență Socială era, Într-adevăr, o poartă de acces la educație și independență economică pentru femei, dar, În același timp, Încerca să controleze energiile intelectuale și profesionale pe care școala Însăși
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
mai rea este timocrația (politeia)”. Comparând distribuirea gradelor de valorizare negativă sau pozitivă pe cele două axe, ne dăm seama că Aristotel pune în aplicare o presupoziție axiomatică care ar suna cam așa: binelui cel mai mic îi corespunde în pervertire răul cel mai mic, iar binelui cel mai mare îi corespunde în pervertire răul cel mai mare. Să aranjăm cele șase forme, în mod succesiv, pe o axă verticală, conform raportului bine maxim - rău maxim. Regalitate B I N E
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
pe cele două axe, ne dăm seama că Aristotel pune în aplicare o presupoziție axiomatică care ar suna cam așa: binelui cel mai mic îi corespunde în pervertire răul cel mai mic, iar binelui cel mai mare îi corespunde în pervertire răul cel mai mare. Să aranjăm cele șase forme, în mod succesiv, pe o axă verticală, conform raportului bine maxim - rău maxim. Regalitate B I N E Aristocrație Politeia Democrație R Ă U Oligarhie Tiranie În acest caz, dacă ne
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
aristotelic suprimă implicit atât distribuția ahileicului și odiseicului în cetate, cât și analogia dintre părțile sufletului și ale cetății, cele două principii fiind înrudite. Prin urmare, analogia lui Platon nu este una necesară și ea pare să fie, aici, cauza pervertirii politice a principiului dualității între ahileic și odiseic la nivelul spiritului. Dar, dacă analogia este intimă platonismului, ce reacție intelectuală putem avea la ea? Dacă ea nu este validă, ar însemna atunci că platonismul politic ar rămâne o „eroare de
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
un purtător al unei noi sociabilități. Suferințele sînt calea de a ajunge la virtute, astfel producîndu-se convertirea la o sensibilitate adevărată, dezbărată de artificii."26 Romanul conține multe din temele predilecte ale autorului: natura ca refugiu, orașul ca mediu al pervertirii, visul fericirii și religia naturală, toate acestea tratate într-o mare intrigă romanescă, în mare măsură autobiografică. Saint-Preux și Julie retrăiesc, în imaginația lui Rousseau, ceea ce trăise el, la vîrsta de 40 de ani, în pasiunea sa pentru contesa Sophie
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
apare ca un gest disperat, dar căruia i se pot găsi explicații convingătoare. Cauzele sale ultime nu rezidă În felul de a fi al românilor, ci În natura stărilor sociale, aceste stări sociale nefericite fiind cele care au dus la pervertirea caracterului țărănimii române și la ororile răscoalei. După cum scrie istoricul maghiar, La fel ca toate celelalte revolte populare, și această revoltă a românilor a izvorât din defectuoasa alcătuire a relațiilor sociale. Acest popor gemea de secole sub povara samavolniciei, datorită
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
în luna mai de votul majorității tăcute. Mesajul electoratului a fost că trebuia păstrat cât mai mult din regimul precedent. ș...ț Opoziția putea să existe, dar numai marginal, ca opoziție tolerată” (p. 363). Neducerea până la capăt a revoluției și pervertirea ei au fost dovedite mai cu seamă de momentul 13-15 iunie 1990 (și mineriada cea mai violentă), când România a fost „la un pas de dictatură, de o dezbinare gravă, de război civil” (pp. 363-364). Reacția internațională, de critică la adresa
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
Ignatie Efrem II Rahman, a editat textul siriac, cu o traducere în latină, din care vom cita în cele ce urmează. Semnele premergătoare sfârșitului lumii sunt descrise în capitolele 3‑8. Primul, haosul general care se manifestă printr‑o totală pervertire a moravurilor, prin absența oricărei legi morale și prin dominația forței violente: „După foamete, ciumă și războaie între popoare, [pământul] va fi stăpânit de prinți însetați de avuții, dușmani ai adevărului, ucigași ai fraților lor, înșelători, vrăjmași ai celor credincioși
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
cartea cea lungă" ("A Situation Report" / "Un raport detaliat", n. trad. 472). În acest articol el spunea: În ceea ce privește jurnalismul, acea scriere despre ceea ce se întâmplă zi de zi, despre care am studiat când eram tânăr și care nu implică o pervertire atât timp cât este realizat cu onestitate și cu fidelitate, nu va mai exista așa ceva până când nu voi termina această carte". Ambivalența sa se reflectă în natura articolelor pe care le scrie pentru revista Look: o relatare a ceea ce "se întâmplă zi
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
a greșit față de regim și că va suporta consecințele. Totuși, Munteanu, Pătrășcanu și ceilalți din „comitet” au continuat să se amăgească, discutând între ei că Livezeanu o va încurca atunci când Nemeș va afla de la ei ce a zis. Gradul de pervertire pe care îl atinseseră este vizibil în replica lui Vasile Badale, care afirma privitor la menționarea informațiilor false: „ce vrei... să-ți spună bravo? Dacă ar face așa, te-ai culca pe o ureche, dar, așa, te verifică în timp
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
și psihice de o duritate extremă. Ioniță consideră că scopul acțiunii a fost „transformarea omului în contrariul său”, întrucât moartea fizică a adversarilor devenise un fapt divers și banal pentru regim, astfel că s-a urmărit „moartea psihică, mutilarea sufletului, pervertirea conștiinței, lichidarea morală a individului”. Studenții au fost aleși ca victime pe criterii științifice, pentru că „psihologia individului evoluează paralel cu dezvoltarea și definitivarea structurilor morfo-funcționale ale sistemului nervos, iar vârsta de 20-25 de ani este vârsta la care se poate
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
cazul dat Partidul) prin intermediul unui organ funcționând ca dispenser de teme (semina, de unde vine semn) dar și ca factor de seducție/viol vizând scriptorul/scriptoarea dirijat(ă)14. Notă interstițială Publicarea în volum este o deturnare (dacă nu cumva o pervertire) a rodului acestei întâlniri: făcut pentru a trăi în coconul familial, între file de dosar, textul este expus impudorii publice. Este ca și cum ai sustrage un copil dintr-o familie cu educație strictă, discretă, pentru a-l trimite să danseze nud
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
Al cincilea poet: "Mister, groază și lapte bătut". Și asta pentru că am gustat prea mult din băutura făcută să "titileze" papilele intelectului unor funcționari blazați, înghesuiți cu sarcini anevoioase: de la mobilizarea muncitorilor pentru lupta împotriva sabotării utilajelor 148 la prevenirea pervertirii minților viitoarelor proafe de limbi străine, de la spionajul industrial efectiv sau doar virtual la planul strategic de creștere a producției de "puicuțe" destinate invadării Occidentului, cu inerenta dificultate de a vedea orizonturile care-i așteaptă, vremurile care-i vor aduce
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
practică toate poruncile divine! Doar fariseii le propovăduiesc dar nu le practică și prostesc poporul! Am ajuns la vorba lui Emil Cioran, „când va dispărea creștinismul, să punem cruci pe sinagogi”. Poporul, în lipsa unei conduceri spirituale, datorită „Vidului Puterii” și „Pervertirii Gândirii”, se dedă la toate crimele expuse la televiziune, folosind materialismul practicat un secol în lumea răsăriteană. Ce se va alege de omenire? O carte citită în tinerețe, dar pierdută, „Sfârșitul Omului”, cu prorociri, spunea că va fi un război
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
propria memorie. Această prezență reziduală a tradiției a condus și la fenomene patologice. Între produsele acestei gestații, două sunt flagrante: fenomenul kitsch și utopia. Anticipat deja de exasperarea formalizării în moda barocului, kitsch-ul începe și se termină cu o pervertire a dorinței de reconstrucție a trecutului. Ca un diapazon fals, kitsch-ul pornește mereu pe picior greșit. Rezultat al unui decupaj istoric forțat, kitsch-ul confirmă „în negativ” imposibilitatea rupturii totale a omului de memoria comunității sale. Kitsch-ul păstrează
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
când ești deja inteligent, e un păcat de moarte. Ca proaspăt studenți și buni prieteni, ne-am întrecut în desfrâul poftei de carte. Parcurgând frenetic tomuri vechi și istorii rebarbative, am cunoscut nu doar deliciile cunoașterii pure, ci și ispitele pervertirii în enunț și locvacitate. În doar trei sau patru ani asimilaserăm arta cârcotelii savante, devenind robi ai buchiilor, tineri ideologi ori specialiști ai „mobilităților academice”. Am învățat și noi cum să fim profesioniști ai ambiguității, „intelectuali” capabili să-și compenseze
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
aproapelui sau chiar al prieteniei spirituale, mintea acceptă să fie subnutrită cu himere și jumătăți de adevăruri. Fără să avem mereu cugetul împărțit, voința n-ar slăbi, nici curajul nu ne-ar abandona la jumătatea drumului. Esența mondenității constă în pervertirea unor adevăruri doar parțial vizibile în sfera exteriorității. Patimile sau păcatele au întotdeauna o bază reală. Sugestia demonică aterizează pe un teren pregătit de nevoile biologice ale animalității noastre. Grija de trup este, între anumite limite, un fapt necesar. Iubirea
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Omul cu animalele, vegetalele, mineralele chiar! Iar acesta ar trebui să fie fructul desăvîrșit al celei mai înalte speculații filozofice, metafizice și religioase, ce neagă datele cele mai elementare ale experienței obișnuite! Cînd de fapt acesta este semn evident de pervertire a inimii și minții omenești! Da, sîntem de acord cu Hegel asupra acestora și a multor altor aspecte negative ale lumii spirituale indiene și cu acestea ne întoarcem la ce spuneam în pagina precedentă dar nu pînă în punctul de
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
armată, erorile justiției, exploatarea țărănimii. El își propune să dezmintă ideea propășirii (economice, culturale etc.) sub domnia regelui Carol I, la adresa căruia alcătuiește adevărate diatribe, cu vervă și cruzime de pamfletar. Admirator al lui C.A. Rosetti, deplânge declinul și pervertirea idealurilor pașoptiste și sancționează ceea ce el, la fel ca alții, numește jalnica parodiere a instituțiilor politice apusene. Un cronicar monden, preocupat de vânători și baluri, se înfățișează însă V. în „L’Indépendance roumaine”. Tonul, surprinzător, e mult mai ponderat, aproape
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290486_a_291815]
-
Francis Bacon și René Descartes au descris „metode noi” de cercetare și descoperire a adevărurilor „omenești”, știința a devenit o obsesie care a afectat nu doar „buna-credință” a diverselor categorii de savanți: alchimiști, matematicieni, cabaliști, magicieni, ocultiști etc., ci și „pervertirea credinței” multor teologi dedicați cu sinceritate lui Iisus. Descoperirile științifice ale Renașterii, atâtea câte putuseră fi făcute, înlăuntrul câte unei universități „aristotelice” - precum cea din Padova sau din Praga -, au fost suficiente pentru a arunca umbre grele asupra „adevărurilor” cuprinse
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Astfel, Eminescu avea de rezolvat problema căii de urmat: evoluție sau revoluție? Cum evoluționismul organic reprezenta direcția de g(ndire (nsușită de Eminescu (n spiritul epocii, el considera că revoluțiile reprezintă modalități ultime de corectare a anomaliilor care conduc la pervertirea evoluției naturale, organice a unei societăți. Dacă funcționarea unei societăți conduce la o suprastructură (n cadrul căreia elitele conducătoare se succed astfel (nc(t odată cu ineficiența vechii elite locul ei este luat de o alta productivă, revoluția nu apare. Una
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
dec(t să perpetueze starea de fapt. Ideea reproducerii sistemului apare de altfel foarte bine expusă la Gherea, care arată că sistemul oligarhic se reproduce prin sistemul de (nvățăm(nt, prin practicile clientelare ce conduceau la creșterea aparatului birocratic, la pervertirea tuturor principiilor ș( practicilor prin promovarea interesului personal sau de grup restr(ns acolo unde ar fi trebuit să primeze interese generale. Deosebit de interesantă din perspectiva specificului temei noastre este analiza făcută de Gherea uneia dintre cele trei soluții ale
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
-și compune o "poză" studiată, care trădează înstrăinarea ei. Imitația nu înseamnă doar supunere penibilă, lipsă a consistenței sau a valorii proprii, ci și mistificare a "conținutului" interior. Personalitatea, care va fi ea, se manifestă astfel, într-un fel de pervertire care repugnă întotdeauna naratorului. Virulența observațiilor din fragmentul citat are și o altă conotație. Distanța între emblema fictivă ("Dama cu camelii") și cea care pozează, aici, readuce în planul discursului o chestiune esențială pentru definirea personajului feminin, la Camil Petrescu
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
revendicarea libertăților), ci se referă la o democrație în sens social și nu politic: democrație, dar "după modelul creștin", spunea abatele Six, adică avînd o semnificație în primul rînd religioasă: este concepția catolicilor sociali, care priveau Revoluția ca pe o pervertire a libertății a cărei campioană a fost întotdeauna Biserica. Acesta era și sentimentul lui Leon al XIII-lea, care a oferit în 1891 catolicilor o cartă a ordinului social-creștin, Rerum novarum, și care, în 1901, împreună cu enciclica Graves de communi
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]