329 matches
-
natura posibilă a unui asemenea reflex. Crang făcu niște sugestii, dar Gosseyn avea impresia că detectivul non-A căuta mereu să-și facă o idee despre ceea ce știa Ashargin. Acest gând îl făcu să se hotărască. Îndreptă conversația către problema posedării unui spirit de către un altul. Sublinie că acest fenomen putea fi realizat cu un creier secund, procesul de similarizare, fiind, indubitabil un contact în cel mai înalt grad între un creier complet dezvoltat și relicva acestui creier secund care există
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85123_a_85910]
-
afirm; vreau să spun, a o poseda pe Brigd, carnea aceea sănătoasă de fată, atât de diferită de trupul osos al lui Ponko, și chiar a o poseda pe Zwida, moliciunea mistuitoare pe care-mi închipui că o are Zwida; posedarea unei Brigd pe care o simt deja pierdută și a unei Zwida, care are doar consistența noncorporală a unei fotografii sub sticlă. Încerc în mod inutil să strâng în încolăcirea de trupuri bărbătești dușmane și identice acele fantasme de femei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1925_a_3250]
-
te rog să-mi spui ce crezi despre mine? Fizic vorbind, reafirm cele spuse atunci, scena m-a impresionat foarte tare și aș fi fost tentat să te cred o „fată rea”, dar văzându-ți fața și grimasa din timpul ... posedării, pentru că dragoste nu a fost și nici măcar act sexual cu participare de ambele părți nu a fost, cred că ești forțată de Împrejurări și conjuncturi nefericite! Mulțumită? Mersi! Ai dreptate și nu Încerc să mă desculp, povestea este gravă și
Învierea pământeană by Val Andreescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1269_a_1901]
-
natura posibilă a unui asemenea reflex. Crang făcu niște sugestii, dar Gosseyn avea impresia că detectivul non-A căuta mereu să-și facă o idee despre ceea ce știa Ashargin. Acest gând îl făcu să se hotărască. Îndreptă conversația către problema posedării unui spirit de către un altul. Sublinie că acest fenomen putea fi realizat cu un creier secund, procesul de similarizare, fiind, indubitabil un contact în cel mai înalt grad între un creier complet dezvoltat și relicva acestui creier secund care există
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85126_a_85913]
-
acela de țesături, ca și când le-ar fi adâncit În părul Antiliei, și din nou parfumul ei Îi pătrunse În nări și Îi puse stăpânire pe gânduri. Fu cuprins de amețeală. Pentru o clipă, i se păru că timpul Încremenise. Semnele posedării păreau din ce În ce mai puternice: prin sufletul vegetativ Își fac drum diavolii În sufletul omenesc, deschizându-și un prag unde conștiința cea dreaptă e mai puțin trează. Percepția diminuată a spațiului și a timpului și tulburarea imaginației sunt semnele sale cele mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
ridicol să te mai îndoiești. Nu ești de acord? — Păi... începu Vultur-în-Zbor în timp ce aburii alcoolului i se suiau la cap. Dar Ignatius Gribb nu era omul care să se lase contrazis. — Distincția crucială, spuse el, este cea între obsesie și posedare. Omul posedat nu mai are control asupra lui însuși. Posedarea este o formă de nebunie. Ea duce la tiranii și la crime oribile. Obsesia duce în direcția opusă. Compune simfonii și creează picturi. Scrie romane și mută munții din loc.
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
începu Vultur-în-Zbor în timp ce aburii alcoolului i se suiau la cap. Dar Ignatius Gribb nu era omul care să se lase contrazis. — Distincția crucială, spuse el, este cea între obsesie și posedare. Omul posedat nu mai are control asupra lui însuși. Posedarea este o formă de nebunie. Ea duce la tiranii și la crime oribile. Obsesia duce în direcția opusă. Compune simfonii și creează picturi. Scrie romane și mută munții din loc. Este darul suprem al rasei umane. S-o negăm ar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
apare, de asemenea, ca exercițiul unui sacerdoțiu. Fiecare cuvânt pe care Flaubert Îl așterne pe hârtie este ca un moment din comuniunea Sfinților. Prin el Virgiliu, Rabelais, Cervantes Încep să retrăiască și continuă să scrie cu pana lui; astfel, prin posedarea acestei ciudate Însușiri, predispoziție și totodată sacerdoțiu, natură și funcție sacră, Flaubert este smuls clasei burgheze și zvârlit În mijlocul unei aristocrații parazitare care-l sanctifică. El și-a mascat gratuitatea, libertatea nejustificabilă a alegerii sale; a Înlocuit printr-o comunitate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
spusele Teodorei: deși are „calitatea de autor”, bărbatul nu știe ce înseamnă minunea apariției unei noi vieți în propriul trup, simțită de femeie ca o adevărată re naștere. Femeia este privilegiată sub raportul cunoașterii, al trăirii acestei fericiri izvorâte din posedarea, fizic și spiritual, a unei certitudini fundamentale. Chiar dacă este urmată de dureri, neliniști, așteptări temătoare, emoții zilnice provocate de ființa fragilă ce palpită la sânul său, sub privirea sa... Ce altă minune există, după Creația divină, dacă nu această repetare
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
și cambii: a) furtul sau o altă însușire ilegală a unui instrument de plată; (b) contrafacerea sau falsificarea unui instrument de plată în scopul utilizării frauduloase a acestuia; (c) primirea, obținerea, transportul, vânzarea sau transferul către o altă persoană sau posedarea unui instrument de plată furat sau însușit ilegal ori a unui instrument de plată contrafăcut sau falsificat pentru a fi folosit în mod fraudulos; d) utilizarea frauduloasă a unui instrument de plată furat sau însușit ilegal ori a unui instrument
EUR-Lex () [Corola-website/Law/256821_a_258150]
-
brutală, și Elias, care reprezintă umanitatea idealizată ce încearcă să păstreze respectul pentru viața umană în circumstanțe dificile). La sfîrșitul filmului, tînărul narator, Chris, îl numește pe Barnes "căpitanul Ahab al nostru", specificînd că "Barnes și Elias se luptaseră pentru posedarea sufletului meu". Într-un gest concluziv, cu accente pro-masculine, Chris îl ucide pe Barnes, purificîndu-și, astfel, sufletul de răul și brutalitatea cu care a fost obligat să se confrunte în Nam. Astfel, simbolismul filmului este mai puternic decît realismul lui
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
salopeta lui și-a înscris numele lui Lennon în locul numelui său. Se căsătorește cu o japoneză ca și Lennon. Dar într-o seară, îl pîndește și-l ucide 406. O expresie mai puțin directă, mai puțin frustă ar consta în posedarea obiectelor altuia: femeia, casa, mașina etc. În voința de a pune stăpînire pe dorința sa, dorim ceea ce el dorește. Devenind asemenea lui, posedînd ceea ce el posedă, sîntem identici cu el. Sau ne închipuim că sîntem. La fel, cel care are
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
vedea pe mama mamei tale". Vorbesc de Înviere, întrucît ideea este foarte veche. Găsim în toate colțurile credințe în acest sens, ceremonii care-i ușurează venirea și-i marchează rezultatul, mai cu seamă cînd este vorba de un conducător carismatic: "Posedarea unei carisme magice, scrie Max Weber, presupune întotdeauna o renaștere". Cea a unei imagini pe care masa o recunoaște. Mai mult, în astfel de ocazii este evocată identitatea cu un alt personaj, cel mai adesea un mort. Elevii lui Pitagora
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
echivalați cu latinii din colonii, numiți chiar latini-iuniani; erau superiori în privilegii latinilor din lex Aelia-Sentia (4 p.Chr.), fără a se bucura și de cetățenia romană. Pentru dobândirea cetățeniei era necesară o nouă emancipare în formele ritualului, ori în posedarea elementelor care puteau conferi acest drept (ex. serviciul militar în cohortele urbane). În fine, armata a devenit un izvor de noi cetățeni romani și un factor important de convertiri la creștinism, pentru că, așa cum cetățenia romană reabilita liberții din punct de
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
societății și a individualităților, sprijinirea indivizilor în a pune cele mai adecvate întrebări referitoare la varietatea contextelor ș.a.), cele mai importante competențe fiind cunoștințele declarative și procedurale, abilitățile, atitudinile, valorile. La acestea se adaugă încă alte trei categorii de competențe: • posedarea și utilizarea instrumentelor de interacțiune efectivă cu mediul tehnologic, social, cultural (limbaje, simboluri, texte, informații, tehnologii), • realizarea interacțiunii cu grupuri eterogene și deprinderi de asumare a responsabilității (empatie, colaborare, cooperare, negociere, luare de decizii în grup, autocontrol emoțional, înțelegerea diversității
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
Înscriu nebunia eroică, ilustrată de nebunia lui Ahile, și nebunia abandonului, reprezentată de sinuciderea Didonei. O formă intermediară, Între nebunia culturală și nebunia psihomorală, o reprezintă posesiunea demoniacă. Aceasta din urmă este legată de impresia de penetrație interioară și de posedare a individului de către diavol. Ea este un delir care apare ca o prelungire și o prelucrare tematică a unei convingeri mistico-magice. Aspectele mai sus prezentate se raportează la anumite modalități de prezentare și explicare a suferinței psihice. În cazul posesiunii
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
poziții coincid cu cele ale straturilor sociale care participă la domeniile principale de decizie socială. Codul elaborat permite un acces mai larg la instrucția școlară, unde se utilizează, de fapt, un astfel de cod. Mai mult, reușita școlară depinde de posedarea codului elaborat. Pe de altă parte, acest cod cere o perioadă mai mare de timp pentru asimilarea lui, atît formală, cît și informală. Codul restrîns nu permite decît cu mare greutate accesul la un cod elaborat. Insuccesul școlar al unor
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
pot conferi statutul de profesionist practicantului. De exemplu, nu orice țigan poate fi un specialist în arta divinatorie. De asemenea, cercetările demonstrează că acest profesionist își dezvoltă propriul stil, cel mai adesea format prin starea de inspirație, exaltare sau prin posedare. În această privință, specialistul în arta divinatorie se aseamănă mult cu alchimistul, prin puternica individualizare a actelor sale. Totuși, principiul "obscurul prin mai obscur" care stă la baza alchimiei ar putea fi tradus aici prin sintagma "obscurul prin concret". În
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
problematică o întâlnim în „Stimbad”: un ecran tactil care operează stimularea musculară, astfel încât mișcările corpului sunt generate prin atingerea modelelor musculare de pe ecran. Nu aflăm nimic altceva din „Movatar”, un avatar inteligent, fantomatic, capabil să acționeze în lumea reală prin posedarea unui trup fizic din realitate sau din „Ping Body”, un corp care se mișcă involuntar, nu grație interfațării cu alte corpuri situate în alte locuri, ci, datorită fluxului însuși al activității Internet. Mișcarea trupului se produce în această situație fără
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
ouvrir mon guichet devant leș demandes de M. Georges" [ibidem, p.125]. Îndestularea și bogăția se învecinează cu un soi de indiferență în fața hazardului vieții. În această lume a speculației, semnele exterioare ale reușitei pot avea mai multă valoare decât posedarea reală a banilor. Aspectul economic al averii contează mai putin, important este acel fastuos mod de viață cu care ea este obișnuită. Confluenta cu luxul face din Pariziana însăși un obiect de valoare. Îmbogățindu-se, Saccard hotărăște să se căsătorească
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
ce scandalizează publicul 249. Dansurile la modă sunt: "Leș polkas, leș valses, leș mazurkas alternèrent avec leș quadrilles" [Zola, La Curée, p.368], dar dânsul prin excelență este valsul. Dânsul reduce femeia la statutul de obiect al plăcerii masculine. Această posedare sublimata are loc sub privirile unui public ales: "Tout son corps s'offrait" [Zola, Son Excellence Eugène Rougon, p.344]. Într-o societate în care a atinge corpul feminin ține de o reglementare strictă, de o interzicere, valsul constituie o
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
limba nu-i aparține numai lui, ci aparține și lui în măsura în care aparține și altora, așa cum se întîmplă și cu alte realități date lui prin mediul în care trăiește (cum ar fi lumina soarelui, de exemplu). Această comuniune cu alții în posedarea limbii nu-i creează însă sentimentul că ar fi lipsit în vreun fel de posibilitatea de a folosi limba potrivit necesităților sale. Limba este în același timp una dintre condițiile tipice ale sistemelor în care se realizează viața istorică a
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
că știința lingvistică (cunoașterea unei limbi) este altceva decît știința limbii sau lingvistica, cele două științe sau cunoașteri fiind diferite prin obiect, prin statut epistemologic, prin scopuri etc. Știința lingvistică reprezintă suma cunoștințelor care fac posibilă folosirea limbii de către individ, posedarea acestor cunoștințe, în cazul în care privesc limba maternă, repartizînd individul la o anumită comunitate lingvistică (și etnică în cele mai multe cazuri). Ca să poată folosi limba, vorbitorul cunoaște, pe de o parte, anumite fapte și, pe de altă parte, anumite reguli
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
cu multe eforturi, să înțeleagă complexitatea organizării clanului și procesul de denumire a clanurilor și a generațiilor. Dacă a venit să studieze problemele legate de maternaj la locuitorii insulelor Bidjago din Guineea-Bissau, el va fi obligat să se intereseze de posedarea femeilor de spiritele defuncte masculine"5. Așadar, ritualurile lumilor exotice antrenează deplin comunitatea. Nu există o separare de tip occidental a puterii și nici autoritate exercitată diferențiat. "Toți sunt specialiști, toți participă. Este un fel de coregrafie a satului întreg
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
cu multe eforturi, să înțeleagă complexitatea organizării clanului și procesul de denumire a clanurilor și a generațiilor. Dacă a venit să studieze problemele legate de maternaj la locuitorii insulelor Bidjago din Guineea-Bissau, el va fi obligat să se intereseze de posedarea femeilor de spiritele defuncte masculine. În anii 1970, eforturile pentru a descifra realitatea socială din interior au dus la reinterpretarea, pe plan epistemologic, a experienței "de teren". Această reflecție a anchetatorului asupra lui însuși se va numi curând reflexivitate, o
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]