3,510 matches
-
sec. XVIII. Toponimia populară, Podul turcesc, poate fi un indiciu al construcției acestuia înainte de 1718, chiar în secolul al XVII-lea. Denumirea Podul Maria Thereza, indică faptul că a fost reconstruit în perioada de după 1718, deci la intrarea Banatului în posesiunea Curții de la Viena. Construcția indică participarea unor meșteri din imperiu, eventual italieni. Podul a servit pentru transportul de mărfuri și persoane înainte de darea în folosință a căii ferate Baziaș-Oravița (1854). A fost funcțional până în anii 1985-1986. Podul nou construit în
RUINURI ISTORICE ABANDONATE de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 1393 din 24 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/384119_a_385448]
-
Domeniul e o primejdie permanentă. Acolo, mereu au dospit lucruri nefirești. Ascunse. Magistratul e ceva la vedere - altfel vorbind, o funcție. Poate fi ocupată și de către altcineva. Domeniul reprezintă un spațiu privat, nimeni nu are dreptul să-l încalce. Legea posesiunii - actul ce susține, de fapt, Stațiunea - e mai presus decât orice Ordonanță. Magistratul, chiar urât de către toată lumea, este garantul unei anume rânduieli. Castelanul o va distruge. Au apărut, pe ziduri, afișe cu o siglă cvasihieroglifică: un șarpe decapitat și o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2239_a_3564]
-
Iar În nord, pe timpul călătoriei la Paris, văzuse chiar și lucruri mai rele. Acea drojdie a seminției omenești se reunise Într-o ligă Îndeajuns de puternică Încât să se târguiască, nici mai mult nici mai puțin, cu regele Franței asupra posesiunii unor Întregi cartiere din oraș. Florența avea să cadă și ea În haosul care se revărsa asupra Întregii creștinătăți. — Dar voi sunteți loviți de boli imunde... Cum e cu putință să vi se Îngăduie să cerșiți nestingheriți, sub privirile cetățenilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
Însoți de-a lungul unui scurt coridor, iar apoi dincolo de terasa deschisă, până la capătul construcției. Acolo era un bărbat, Întors cu spatele, care contempla orașul. Pentru o clipă, Dante Îi zări pofilul cu trăsături brutale. Un stăpân care Își contempla posesiunile. În timp ce călugărul care Îl anunțase se Îndepărta În tăcere, bărbatul se răsuci. Înalt și masiv, cu un nas lat care Îi ploua peste buza superioară, ar fi putut constitui magnificul portret al unui Împărat din perioada decadenței. Un Commodus, poate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
ideii de moștenire... răul relelor vieții și al morții noastre... nici nu-ți poți imagina cât de mult a pervertit omul, cât de adânc l-a ticăloșit, cum i-a luat mințile și i-a Îmbăloșat vederea instinctul diabolic al posesiunii... nu, nu impulsul, pentru că e ceva organic, sădit În suflete de Însuși Creatorul, instinctul, zic, nebunia, paranoia Îndepărtării de propria esență, de gratuitatea și adevărul existenței În sine și pentru sine a tuturora și a fiecăruia În parte... omul social
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
privilegiată, ei au deschis era marilor nedreptăți și crime În istoria umanității, de la ei se trag invidia, violența, lăcomia, disputele, politica, războaiele, ei au falsificat relația omului cu sine și cu ceilalți, pe de o parte, și a omului cu posesiunea, pe de altă parte; animalele - În egală măsură ființe ale Domnului, ca și Adam - se nasc la fel ca el și mor topindu-se În neantul enigmatic din care răsar fără să lase urme și moșteniri... ha, ha... frica primordială
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
care strigă „deschide-te!“ Mă numesc Eros! Tendința mea biologică este dorul organului de a întâlni organ. Cel mai puternic dintre toate impulsurile. Sunt infidel totului și tuturor! Ce e personal n-are nici o importanță pentru mine. Sunt obsesia însăși, posesiunea fără posesie. Eroticii mă cunosc, cercul și linia mă cunosc bine, dintre geometrii. - Un erotoman! strigase Oleg, care recunoscuse vocea voalată de alcool a cântărețului Mikael Woltz. - Domnilor și doamnelor, strigase necunoscutul, sunt aici ca să vă întrețin cu noutăți din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1993_a_3318]
-
mai complexe; în cadrul acestora, pământul și agricultura încep să ocupe un loc major. Zeii protectori ai călătoriilor sunt lăsați în planul secund. Astfel, la 150 000 de ani de la apariția sa, Homo sapiens sapiens inventează sedentaritatea. Sacrul basculează în glorificarea posesiunii solului: zeii sunt stăpâni ai pământului tot așa ca și ai cerului. O mie ani mai târziu - așadar acum 9 000 de ani -, mesopotamianul se gândește să obțină, prin încrucișări succesive, noi specii de animale, mai bine adaptate nevoilor sale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
pe vremea lui Giano della Bella. - Așadar, cui Îi aparține acum? Secretarul comunal ridică din umeri. - E greu de spus. Ar fi trebuit să revină patrimoniului San Pietro. Dar, În practică, Învecinându-se cu casele familiei Cavalcanti, a fost anexată posesiunilor lor pe cele două străzi Învecinate. Dante Își ridică privirea spre clădirile din preajmă. Cunoștea bine acele ziduri. Turnul tăiat la cincizeci de coți și celelalte case Îngrămădite de jur Împrejur, legate prin balcoane și prin pasaje de trecere. În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
ei mișcătoare, această operă e practic infinită. Ea devine. Ne solicită să emulăm cu dânsa. * În felul acesta, Gauss ne este aproape un contemporan. Formula e banalizată de așa-zisa "modernitate a clasicilor". Aici e vorba însă de altceva: de posesiunea unui spirit prin altul, mai înalt, a cărui prezență nu i se dezvelește în întregime. Iată mărturia. O culegem din evocarea lui Dedekind: Gauss in seiner Vorlesung uber die Methoden der klein-stein Quadrate 1. 1 Gauss în plegerea sa despre
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
dezvăluită în "Cezara". În replică, se pare, Macedonski publică în "Curierul de Iași" la 6, 11, 13, 15 și 18 august 1876, "Thalassa" în care mitologia exotică întruchipată de "Insula lui Euthanasius" este o evocare sugestivă a instinctului erotic de posesiune în etapele progresive ale definirii sale. Îmbătat de "vinul nemuririi", Thalassa primește moartea ca o eliberare și se dăruiește valurilor simțind cum sufletul lui, dezbrăcând prezentul în viitor, dezbracă pe om în arheu". La ideea acestui arheu ca spirit al
COMPLEMERITATEA OGLINZILOR PARALELE EMINESCU-MACEDONSKI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 269 din 26 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361478_a_362807]
-
ești tu dar ești toți, esti nimic dar ești totul, esti o mică parte dintr-un mare Trup (biserică) ești o firmitura dintr-un întreg. Care dragoste însă, te face cu adevarat liber? Acea dragoste egoistă pornită din dorința de posesiune, de a stăpâni trupul și sufletul celui pe care ți-l dorești aproape? Nicidecum! Dragostea este de fapt prezența lui Dumnezeu în viața noastră, este însăși Dumnezeu .“ Dragostea e forță care mișcă Soarele și celelalte stele” (Dante). Dragostea este cea
DRAGOSTEA CA LIBERTATE de DORINA STOICA în ediţia nr. 1141 din 14 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/364051_a_365380]
-
timpului și prin recunoașterea faptelor de memorie, unitatea sau simplitatea în multiplicitatea spațiului, identitatea în schimbare și în timp, constantul printre constanți); voluntaristă („eul” este un aspect al voinței și al sentimentului efortului); de continuitate („curentul” conținut-conținător, ultimul posesor al posesiunii, W.James). Ruptura totală realizată în acest sens de romanul contemporan anulează orice tipare previzibile. Romanul contemporan a trecut această limită, și nu ezită să stabilească între narator și personaje o relație variabilă și fluidă, vertij pronominal acordat cu o
EUL DINTR-O NARAŢIUNE NU SE CONFUNDĂ CU AUTORUL de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1081 din 16 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363338_a_364667]
-
o relație variabilă și fluidă, vertij pronominal acordat cu o logică mai liberă, și cu o noțiune mai complexă a personalității. Altfel spus, dacă în textul clasic enunțurile își aveau o origine bine determinată, la stabilirea drepturilor de paternitate și posesiune nu ridică, în privința lor, nici o problemă, textul modern se caracterizează, dimpotrivă, printr-o manifestă transgregare a proprietății. Admițând conceperea textului ca intertexualitate și pe cea a textului ca dublu scriitură/ lectură, problema autorului dispare de la sine. Textul astfel gândit ne
EUL DINTR-O NARAŢIUNE NU SE CONFUNDĂ CU AUTORUL de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1081 din 16 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363338_a_364667]
-
terminat și de mâncat. Propun John Donne pentru luna viitoare.” Șirul se tranformase și eram elevi de școală generală întorcându-ne din tabăra. Mașinile parcate în fața cottage-ului păreau să își spună “Noapte bună” înainte ca noi să simțim frigul serii. Posesiunile spirituale creau componente antagonice ale energiei, ne legau și ne dezlegau în același timp, conexiunile ne lăsau deschisă alegerea personală, puteam să captam sau să renunțăm , periculos fiind, în primul rând, portretul autodefinit al termenului “acasă”. Analiza și intuiția, mintea
LIMITA CARE TINDE LA INFINIT de MIHAELA CRISTESCU în ediţia nr. 237 din 25 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360925_a_362254]
-
kaj te barvalǒn gaʒikane struktùre an-o ziand e Rromenqo. Și te arakhlǒl jekh fòrma kaj te ovel labărdi i rromani ćhib vaś-o laćhipe e rromane ćhavenqo aj na te keren nesave manuśa personàlo indùstria laça.” „Limba români nu este posesiunea unor oameni, nici a vreunei grupe; ea este bogăția tuturor romilor din toată lumea și nu poate fi obiectul pe care să se îmbogățească structuri ne-rome/gaje în pagubă romilor. Trebuie să se găsească o formă prin care să fie
ISTORIA ALFABETULUI ROMILOR de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2125 din 25 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367478_a_368807]
-
stareț era Juan Perez, confesorul reginei Isabella. Acesta trimite vorba reginei asigurând-o că navigatorul genovez se află sub călăuzirea lui Cristos, iar maiestatea să îl cheamă la ea, în Santa Fe. Este exact ziua în care cade Granada, ultima posesiune maura din Spania, întreaga Castilie este acum pământ creștin. Cum să-și arate regii recunoștința față de Dumnezeu, să facă un pelerinaj, să clădească o catedrală, să ridice un adăpost pentru săraci? Iată-l pe Cristofor căzând la picioarele lor și
HOINARI PRIN LUME de OLIVIA DUMITRU în ediţia nr. 2230 din 07 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/367497_a_368826]
-
adăpost, dar Bobadilla pleacă trufaș cu 30 de vase pline de bogații spre Spania. Piere în uragan, împreună cu 29 de vase, căutătorii de comori au avut ceva de lucru! Anecdotic: cel mai slab vas, Aguja, cel care ducea aurul și posesiunile lui Columb, ajunge în Spania nevătămat. Între timp, Columb vizitează Honduras, Nicaragua, Costă Rica - unde găsește în sfârșit, minele de aur. “Găsește” e un termen neutru emoțional, ba chiar puțin laudativ pentru Columb. Adevărul este că indienii băștinași i-au
HOINARI PRIN LUME de OLIVIA DUMITRU în ediţia nr. 2230 din 07 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/367497_a_368826]
-
la restaurarea firii umane ca atare, în timp ce iconomia Duhului Sfânt se referă la reconstituirea persoanei ca atare, a subiectului care deține natura umană restaurată. Cu alte cuvinte, taina mântuirii, adică acea comuniune ontologică dintre Dumnezeu și om, se realizează în posesiunea și experiența personală a umanității îndumnezeite a lui Iisus Hristos în Duhul Sfânt. Așa se explică de ce tainele de inițiere joacă un rol important în viața creștinului. La Botez, firea umană este restabilită în identitatea și unitatea ei originară, "după
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
Pecetea"darului Duhului Sfânt este garanția persoanei, a unității și libertății ei. Credinciosul devine, după expresia Parinților Bisericii, pnevmatofor, purtător de Duh Sfânt, adică "omul duhovnicesc"de care vorbește Sfântul Apostol Pavel. Toată etica creștinului se angajează în această direcție: posesiunea Duhului Sfânt ca sursă a unei vieți noi plină de libertate și răspundere în comuniune. De aceea obiectul rugăciunii particulare ca și al cultului comun îl constituie venirea și reînnoirea Duhului Sfânt Biserica invocă fără încetare trimiterea Duhului Sfânt: "Să
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
altă arie socială, cu „matematicianul”), ceea ce nu înseamnă că satul este cinic. Dimpotrivă. În situațiile „juridice” intră în rol o filosofie-analiză și o rezolvare creștinească (împăcare cu data). Un impuls de opoziție este topit curând în consimțire și renunțare la posesiune. Vezi episodul cu fata furată, unde conversația prinde colosal judecata, calculul, acceptarea („- Scoală, muiere, că ne-o furat fata! A mai înjurat o vreme, badea Văsălie s-a potolit și a vorbit blând cu soție-sa, care surâdea și stătea
SALAMANDROFOBIE ŞI EMOŢIA LOCOMOTIVEI LA CEAPA DIN VECINI de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 181 din 30 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366992_a_368321]
-
mele asupra lăsământului Mauriciu Ernst, frații Vilibald și Virgil Bogdanoviciu, Laurențiu Marczibányi, cele asupra lui Aleșiu Fényes, asupra consoților Balcz și Nark, asupra lui Antoniu Rottenbiller și asupra consorților Martin Koszalék, care dacă la moartea mea se vor afla în posesiunea mea, vor forma lăsământul meu; din venitul acelora să se solvească interesele datoriilor mele și ratele obligate în cassa de păstrare din Pesta, apoi să se repare bunurile mele, încât ar reclama conservarea lor, în fine să se solvească interesele
TESTAMENTE UITATE-TESTAMENTE CARE DOR...(EMANUIL GOJDU) de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 164 din 13 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367186_a_368515]
-
lui. Pentru că teritoriul oltean fu câștigat cu proces greu în anul 1220, proces judecat de arhiepicopul din Ohrida, singurul din Balcani ce avea drept de judecată pentru cei de rang foarte înalt. Procesul fusese foarte complicat pentru că privea drepturi de posesiune, zestre și moștenire ce aveau ființă în vremea stăpânirii bizantine din sec. al XII-lea și care fuseseră întrerupte de stăpânirea vremelnică a imperiului valaho-bulgar. Litigiul privea două mari familii boierești înrudite și de viță nobilă: pe a lui Litovoi
EROII BOIERI ŞI FĂURITORI DE ŢARĂ NOUĂ, STUDIU DE PROF. NICOLAE N. TOMONIU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 900 din 18 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363703_a_365032]
-
Treptat, puterea devenind și electivă, chiar și rude îndepărtate sau fii nelegitimi ai voievodului puteau deveni voievozi. Ori, Constantin și Tihomir fuseseră confirmați ca valahi de viță domnească de însăși arhiepiscopul din Ohrida . Mai mult, acesta le recunoscuse drepturile de posesiune, zestre și moștenire. Și mai mult, Constantin Tih (Tiș) dusese și el mari bătălii cu ungurii pentru Banatul Severinului. Pentru moștenirea tronului Țării basarabești cum se numea Oltenia atunci , Tihomir îndeplinea prima regulă , a doua regulă fiind să dețină un
EROII BOIERI ŞI FĂURITORI DE ŢARĂ NOUĂ, STUDIU DE PROF. NICOLAE N. TOMONIU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 900 din 18 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363703_a_365032]
-
pentru cultura română și pentru teatrul românesc. „Numai națiunea ceea înflorește, numai aceea va trăi în etern, care în respectul culturii e la înălțimea civilizației moderne; căci în secolul nostru cultura e arma cea mai abilă și mai puternică în posesiunea popoarelor, prin care pot să-și facă renume, să se înalțe (...). Secolul prezent e secolul civilizațiunii (...), astăzi popoarele nu mai subjugă cu arme, ci prin cultură. Ferice dară de națiunea aceea care dispune de acea armă puternică, căci viața ei
DE CÂND A INTRAT IOSIF VULCAN ÎN DIZGRAŢIE? de IULIA PĂCURAR în ediţia nr. 46 din 15 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348992_a_350321]