1,360 matches
-
studiat peste 30 de ani eficiența organizațională și a conducerii în cadrul unui program de cercetare și consultanță aplicat în diferite organizații (agenții guvernamentale, societăți comerciale, organizații non-profit). Fiedler a elaborat în baza acestor studii teoria contingenței (engl., contingency theory) care postulează non-existența unui mod optim, ideal (the one best way) de conducere a oamenilor. Cel mai bun stil de conducere este determinat de situația în care acționează liderul. Teoria pornește de la trăsăturile liderului pe care Fiedler le numește structura motivațională a
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
se disociază de grup prin sciziparitate; el are o autonomie ontologică, segmentul nu. E adevărat că în comunitățile tribale conștiința individuală ca fenomen moral este indistinctă și nu apare decât printr-o negație dialectică, adică prin antagonismul pe care-l postula Hegel între „Sittlichkeit” și „Moralität”. Dar tocmai aceasta reprezintă tranziția de la comunitate la societate; or, problema civilizației așa cum am încercat s-o pun în cele două articole ale mele despre Rousseau și în încă unul, Caliban travestit, se raportează la
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
un fel de euforie iresponsabilă și diletantă pe care practicanții ei o numesc „eliberare”. Asemenea iluzii sunt tributare psihologiei minimului efort și vulgarizării noțiunii de individualitate {respectiv apariției și prestigiului celei de „originalitate”). Nimic mai străin de mentalitatea medievală care postula divinitatea rațiunii și preconiza ordinea, simetria, răbdătoarele elaborări programate și premeditate. Bineînțeles, nimeni nu neagă aspirația mistică a sufletului medieval (mai exact a unei anumite laturi a acestui suflet, care pe alte laturi era cât se poate de laic și
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
Greșea. Dovadă un Leonardo da Vinci, un Goethe, care au preconizat și practicat ideea de transformare a naturii, de captare a forțelor ei, de intervenție a omului asupra naturii (și deci și asupra societății). Noțiunea de praxis, pe care o postulează marxismul, ca element filozofic constitutiv al concepției sale, obligă la o filozofie activă, exclude chietudinea și fatalismul, chiar dacă afirmă caracterul legic al devenirii istorice. Într-un sens, ideea că libertatea e necesitatea înțeleasă poate fi considerată un „amor fati”, dar
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
nedeclarată) de a-l sluji pe Dumnezeu. Același huliganism îi împingea în acei ani pe mulți tineri, chiar dacă erau inteligenți, să se abrutizeze în degradarea lealității fasciste: un fel de revoltă pe dos, nu mai puțin provocatoare decât revolta adevărată, postulând și ea o negare de sine, o abnegație cu caracter - firește - masochist și autopunitiv. Beția de a servi Puterea era o recompensă, iar subiecții operației atroce erau deseori tineri intelectuali foarte delicați. Așa și-a încheiat propria ucenicie Don Milani
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
accepțiuni, fiecare promovate preferențial de anumite modele de măsurare a personalității (vezi tabelul 1). Tabelul 1. Accepțiuni asupra consistenței cross-situaționale (sursa: Krahe B. Personality and Social Psychology: Towards a Synthesis, Sage Publications, London, 1992) Tipul de consistență Nivelul de comparație Postulat de Consistența absolută intraindividual modelul trăsăturilor Consistența relativă interindividual modelul trăsăturilor Coerența intraindividual modelul interacționist Specificitatea (lipsa consistenței) interindividual modelul situaționist Accepțiunea de consistență absolută a fost propusă de susținătorii modelului trăsăturilor (în speță, viziunea dispozițională), care considerau că trăsăturile
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
nivelul de analiză intraindividual. Totuși, din punct de vedere metodologic, susținătorii consistenței absolute au recurs la determinarea ei pe baza stabilității cross-situaționale a mediilor de grup pentru o anumită trăsătură, fapt care a condus la eroarea deplasării de la nivelul intraindividual (postulat în teorie) la nivelul interindividual (determinat empiric) (Caspi & Bem, 1990; Ozer, 1986). Această accepțiune a fost aspru criticată, întrucât a constituit, dintr-un anumit punct de vedere, o reeditare în domeniul personalității a unor erori - de reducționism explicativ în abstracție
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
acord cu teoria învățării sociale. Mai precis, contingențele situaționale ar rămâne constante de-a lungul timpului și de aceea comportamentul amorsat de acestea ar fi, în mod paralel, stabil în timp. Totuși, această explicație nu este foarte robustă, întrucât, așa cum postulează punctul de vedere interacționist (Bowers, 1973), stabilitatea situațională a caracteristicilor obiective nu conduce neapărat persoana la reprezentări subiective sinonime în raport cu repetarea aceluiași context. Ca atare, contingențele obiective nu au nici o forță, atâta vreme cât nu-și păstrează caracterul invariant-temporal și în planul
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
Greciei, deși este biserică națională, nu este una de stat în sensul țărilor amintite. Înseamnă că treburile bisericești sunt autonom reglate față de stat, iar episcopii sunt aleși de Sfântul Sinod și doar recunoscuți prin decret de către stat. Modelul cooperării distincte postulează în egală măsură separarea, dar și cooperarea, fiind practicat în Germania, Spania, Italia, Belgia, Luxemburg, Austria. Între stat și Biserică funcționează un sistem de legături și obligații reciproce menit să asigure atât locul Bisericii în societate, cât și sprijinul ei
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
de timp sugerate se potrivește cel mai bine cu dovezile empirice. Astfel de comparații ale „seriilor de timp Întrerupte” În cadrul aceluiași caz pot fi aplicate În multe contexte diferite. Aceeași logică se poate folosi și În studiile pe cazuri multiple, postulând patternuri cronologice diferite pentru cazuri diferite. De exemplu, un studiu despre dezvoltarea economică În orașe poate Înainta ipoteza că În orașele cu economii bazate pe producție există tendințe mai defavorabile În privința locurilor de muncă decât În orașele cu economii bazate
Studiul de caz. Designul, colectarea și analiza datelor by Robert K. Yin () [Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
cu toate acestea, s) fie dificil că ele s) se desprind) de sistemul competitiv. Semnificația și importanța teoriei sunt puse în lumin) prin examinarea celor mai vizibile interpret)ri greșite ale acesteia. S) ne reamintim prima propoziție pe care am postulat-o în leg)tur) cu teoria. O teorie conține asumpții care sunt teoretice, nu factuale. Una din cele mai des întâlnite înțelegeri greșite ale teoriei balanței de putere graviteaz) în jurul acestui punct. Teoria este criticat), deoarece asumpțiile sale sunt eronate
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
o cauz) care acționeaz) la nivelul unit)ții ar putea nega un efect ce ține de nivelul sistemic. Acest lucru este cu sigurant) posibil. Argumentul nu va consta în a afirma c) efectele tripolarit)ții devin diferite, ci în a postula c) arsenalul înzestrat cu anumite carateristici le dep)șește. Deși forțele de contralovitur) pot perpetua un blocaj între mai mult de dou) puteri, trebuie luate în calcul mai multe îndoieli în leg)tur) cu cine va ajuta pe cine, si
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
într-o reacțiune lucidă, abstrasă rezolut insondabilului, iar noi credem că din această poziție ni se revelă însuși sensul demnității omenești.” În acest context, fenomenul literar este definit ca „act de conștiință și de cunoaștere”, iar opera de artă este postulată ca „suprastructură cerebrală, sensibilizată”. K. susține „valorile spirituale și estetice”, în defavoarea celor „pragmatice, de oportun naționalism, culturalism și politicianism”, de pe poziții declarat antitradiționaliste: „Atitudinea aceasta nu se caracterizează prin arbitrar; un întreg determinism istoric o impune. Și mai ales ortodoxismul
KALENDE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287699_a_289028]
-
du XXe siècle. Dumézil, Lévi-Strauss, Eliade, Presses Universitaires de Lille, 1993, p. 180. total, atotcuprinzător, cosmologic apelează la o idee care îi este parte constitutivă, dar care e prezentată, cu premeditare, ca fiindu-i „exterioară“, justificând cu „obiectivitate“ pertinența enunțurilor postulate 37. Astfel, revoluția proletară, marea idee a lui Marx, era acea „rațiune pură“ care mima realitatea, prin intermediul ei doctrina urmând să își valideze ipotezele propuse chiar de ea însăși 38. Aderarea la imaginația constituantă a marxismului e o modalitate de
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
va vedea dacă se poate ajunge sau nu la un rezultat. Și acum Încă o idee: Îi mulțumesc Mihaelei pentru sugestia ei, aceea de a nu lega anarhetipul de postmodernism și arhetipul de modernism. Sau, În orice caz, să nu postulez o relație efectivă și biunivocă Între ele. Și am rămas pe gânduri, deoarece am devenit conștient de faptul că În momentul În care am făcut aceste corelații În parte sub presiunea a ceea ce spunea Ștefan, adică a nevoii de a
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
imaginea este produsul, rezultatul acestei funcții. Însă până la urmă prudența lui Doru Pop În a nu Încerca să dea prioritate oului sau găinii... Mai exact, nu prudența, ci poziția lui mi se pare cea mai corectă. În momentul În care postulăm imaginarul ca punct de pornire și imaginea ca obiect realizat, deja am aplicat o grilă de tip neoplatonic, gândim deja printr-o presupoziție. De fapt, poziția mult mai prudentă și mai modestă este de a recunoaște că o teorie În
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
În termenii unui anumit limbaj. Tu faci la fel: Îți formulezi un limbaj exclusivist, care te aruncă Într-o atitudine ascetico-intelectuală. E tot un fel de experiență de limbaj, dar nu ține de dialog. Horea Poenar: Adică orice generație este postulată prin limbaj ca alteritate. Nicolae Turcan: Este postulată prin limbajul monologat, dar ea rămâne totuși În afară, ca alteritate exclusă. Horea Poenar: Eu cred că o disociere rămâne o raportare. În momentul În care spun: eu nu sunt ca aceștia
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
fel: Îți formulezi un limbaj exclusivist, care te aruncă Într-o atitudine ascetico-intelectuală. E tot un fel de experiență de limbaj, dar nu ține de dialog. Horea Poenar: Adică orice generație este postulată prin limbaj ca alteritate. Nicolae Turcan: Este postulată prin limbajul monologat, dar ea rămâne totuși În afară, ca alteritate exclusă. Horea Poenar: Eu cred că o disociere rămâne o raportare. În momentul În care spun: eu nu sunt ca aceștia, mă deplasez În sens invers, asta nu face
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
indirecte" Metodele indirecte își aduc contribuția pe linia diminuării distorsiunilor prezente în autoaprecierea subiecților. Ele înlătură într-o anumită măsură neajunsurile metodelor directe, relatările subiectului nefiind luate ca atare, ci interpretate într-un mod mai rafinat. De pildă, metodele directe postulează în general că oamenii operează cu același înțeles al cuvintelor, în timp ce unele dintre procedeele indirecte se bazează tocmai pe variațiile interpersonale în înțelegerea cuvintelor. Prin utilizarea tehnicilor indirecte se reduce de asemenea efectul valorizării, al dezirabilității sociale, întrucât subiectul colorează
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
aceea, a dat naștere la tehnologia modernă a informației și comunicațiilor. Wiener a inaugurat noul domeniu de cercetare al ciberneticii. Cibernetica vine de la cuvântul grecesc kyberneties, care Înseamnă „cârmaci”. Cibernetica reduce comportamentul voluntar la două componente, informație și feedback și postulează că toate procesele pot fi Înțelese ca amplificări și complexificări ale celor două. Wiener a definit informația astfel: numele pentru conținutul a ceea ce este schimbat cu lumea exterioară, pe măsură ce ne adaptăm la ea și facem aceste ajustări simțite În lumea
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
suntem constrânși să admitem două eternități, fie „paralele”, fie „concomitente”. Dar a admite două eternități simultane înseamnă, deodată, relativizarea principiului divin, singurul veșnic și universal. Aporia nu‑i este necunoscută lui Origen, care se vede obligat, în De principiis, să postuleze speranța convertirii diavolului, formulând, o dată cu aceasta, celebra ipoteză a apocatastazei. Admițând veșnicia iadului, recunoaștem implicit o neputință din partea lui Dumnezeu în a combate răul, fapt evident absurd din punctul de vedere al unei religii monoteiste. După această lungă paranteză etică
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
omului față de felul În care și-a trăit viața este esențială pentru destinul de după moarte al sufletului. În perspectiva acestei concepții morale, moartea persoanei capătă o altă semnificație, diferită de cea biologică și având un rol esențial. Morala și escatologia postulează faptul că momentul morții reprezintă ieșirea omului din temporalitatea existenței sale trupești și intrarea sufletului acestuia În eternitate. Este o morală atât a consolării prin recompensă, cât și o morală a răspunderii prin pedeapsă. Ce trebuie să vedem și să
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
social. Studiul Critica sociologică (1983) completează demonstrația riguroasă și uneori pedantă din lucrarea anterioară printr-o tentativă de a fixa statutul criticii sociologice cu obiect și metodologie specifice. Trasând distincțiile necesare în raport cu sociologia literaturii, critica literară sau filosofia socială, Ș. postulează legitimitatea unui demers critic ce vizează nu raportarea simplistă a operei la realitatea socială, ci analiza societății intrinseci a literaturii, înțeleasă ca formă esențializată a existenței sociale. Autorul își propune, de asemenea, să ofere un proiect critic din perspectiva socială
SERBAN-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289630_a_290959]
-
între indivizi și societate. 2. Principiile și scopurile educației sănătății mintale Principiile care stau la baza educației sanitare în domeniul igienei mintale constau în stabilirea celor mai adecvate căi de păstrare, dezvoltare și perfecționare ale sănătății mintale a individului. Se postulează că orice persoană trebuie să dispună de o sănătate mintală optimă, capabilă a-i conferi capacitatea de adaptare la mediul social și natural, de a avea un comportament adecvat și de a desfășura o activitate utilă pentru sine și pentru
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
spre a ajunge la simplitatea versului în ritm popular. Cele patru secvențe ale cărții (Însemnele, Sonetele, Sentimentele, Baladele) se caracterizează prin luciditate și rigoare, cu trimiteri transparente la Ion Barbu: „Aleph vibrând, /Pol criptic, în fapt inexistând/ Îl afli teoretic, postulând” (Modul barbian), dublate de muzicalitatea preluată direct din cântecul folcloric: „Auzit-ați de un Vlad/ Dus de mic la Țarigrad/ Să deprindă din Coran/ Suflet rău de otoman?” (Balada Vladului). Tonul și tematica se diversifică în următoarele plachete, În punctul
VASILIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290462_a_291791]