1,763 matches
-
un simplu propagator teoretic al unei idei. Propovăduirea credinței în Iahve nu trebuie înțeleasă în sensul strict semantic al expresiei, înțelegând prin aceasta organizarea unei misiuni de răspândire a monoteismului, ci propovăduirea credinței în mod faptic, prin viețuirea conformă cu preceptele legii exprimate în Decalog. Astfel că, prin împlinirea legii și a preceptelor sale, ce reglementează atât relația omului cu Dumnezeu cât și relația cu semenii Săi, poporul lui Israel făcea dovada sublimului adevăr monoteist pe care-l deținea. În acest
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
trebuie înțeleasă în sensul strict semantic al expresiei, înțelegând prin aceasta organizarea unei misiuni de răspândire a monoteismului, ci propovăduirea credinței în mod faptic, prin viețuirea conformă cu preceptele legii exprimate în Decalog. Astfel că, prin împlinirea legii și a preceptelor sale, ce reglementează atât relația omului cu Dumnezeu cât și relația cu semenii Săi, poporul lui Israel făcea dovada sublimului adevăr monoteist pe care-l deținea. În acest context, împlinirea poruncilor era dovada cea mai grăitoare a iubirii Sale față de
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
și relația cu semenii Săi, poporul lui Israel făcea dovada sublimului adevăr monoteist pe care-l deținea. În acest context, împlinirea poruncilor era dovada cea mai grăitoare a iubirii Sale față de Iahve și expresia Sa cea mai elocventă a respectării preceptului exprimat în ,,Shema” (Deut. 6, 5). De aceea cea dintâi condiție sau poruncă a Decalogului reflectată în Shema era recunoașterea lui Iahve ca Dumnezeu Unic și Adevărat, recunoaștere ce trebuia să-și aibă corespondent în viața fiecărui israelit în parte
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
aminte și de procuratorul Ponțiu Pilat în momentul în care Thrassylus îi indicase pe harta desfășurată pe o masă locul unde se afla provincia Iudeea. Îl admonestase de câteva ori pe procurator în legătură cu incidente petrecute acolo în Iudeea, în legătură cu nerespectarea preceptelor cultului iudaic de către partea romană. La cererea sa, un consilier pe probleme orientale îi dădu amănunte în legătură cu necazurile pe care le cauzase Ponțiu Pilat iudeilor, acesta amintind episodul când procuratorul dorise să intre în Ierusalim cu tot alaiul de stindarde
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL DOILEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1404 din 04 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349818_a_351147]
-
pentru a intra pe calea celui Preaînalt. Prin puține cuvinte Ioan îi arătase tetrarhului că înfrânarea de la obiceiul cel rău, postul, pocăința și rugăciunea trebuiau să-l aducă pe calea cea bună. Și nu în ultimul rând supunerea tetrarhului în fața preceptelor legii. Renunțarea la soția fratelui său Filip, Irodiada, era din acest punct de vedere o altă condiție. Exasperat, tetrarhul protestă spunând că un suveran nu avea nevoie de prea multă rugăciune fiindcă orice dorință a sa se putea împlini îndată
AL TREILEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1210 din 24 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347932_a_349261]
-
un suveran nu avea nevoie de prea multă rugăciune fiindcă orice dorință a sa se putea împlini îndată cu o simplă poruncă! Iar postul nu era pentru cei din lume ci pentru pustnici! Acestea fuseseră cuvintele tetrarhului. Cât despre respectarea preceptelor legii, opinia lui Irod era aceea ca cei ce predicau legea să-și facă mai departe slujbele în temple și sinagogi și să lase politica pe seama celor care o și făceau cu adevărat. Cât despre Irodiada, tetrarhul se eschivă în
AL TREILEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1210 din 24 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347932_a_349261]
-
două - trei luni ... Aș striga și eu când sus!, când jos!! Dar, iată că încetul cu încetul, De mi-ar da o țuică cu sarmale. Sfârșiră amândoi alfabetul iubirii. ---------------------------------- Ce triste-s cărările firii Genoflexiuni electorale ... Și-n van sunt precepte și științe * Asemenea altor ființe! Rondelul cumpărătorului Purcelul nostru, sigur de noroc, Credea c-al lui este întrgul troc Sunt econom și hotărât: Și n-o mai suferea pe purcelușă Imi iau șosoni la lichidare, Nu doar la troc și
PREFAŢĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/365848_a_367177]
-
Umbra”) „Pe Edgar Papu mi l-am închipuit mereu ca pe o copie fidelă a icoanei marelui sfânt al Rusiei, Cuviosul Serafim de Sarov. Învăluiți amândoi într-o desăvârșită blajinătate a firii omenești și dominați de o mare evlavie față de preceptele unei vieți creștine exemplare, Edgar Papu și Cuviosul Serafim de Sarov au trecut, fiecare la vremea lui, pragul unic al eternității lui Dumnezeu, pătrunși de același sentiment al umileniei dezmărginite.” (Magdalena Albu - „Edgar Papu - Fluviul unei conștiințe exemplare”) „Asemenea lui
ANTOLOGIA SCRIITORILOR ROMÂNI DE PE TOATE CONTINENTELE CRONICĂ DE ELENA ADRIANA RĂDUCAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1220 din 04 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/365950_a_367279]
-
regăsește în aceste poeme: tristețea, melancolia, spaima, ardoarea, un dor fără sațiu, voluptatea, solitudinea, patosul, lirismul, patima, bucuria, capriciul, provocarea, căutarea, nemulțumirea, dăruirea totală. Sub forme și expresii originale, într-un stil elevat, concis, format, nuanțat, în funcție de propriile trăiri și precepte. Visele Valentinei Becart sunt împărtășite, după propria mărturisire. De ce nu ar fi și cuvintele? Dar, ca să-ți împărtășești monadele sufletești, trebuie să găsești suflete pe măsură. Căutarea înseamnă cunoaștere, inițiere. Pentru Valentina Becart, a face poezie înseamnă „a da glas
PAŞI PRIN MISTERIOASA GRĂDINĂ A CUVÂNTULUI, RECENZIE LA CARTEA VALENTINEI BECART UNDEVA, UN POET , EDITURA ARHIP ART, SIBIU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 426 din 01 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/365235_a_366564]
-
vânturi ... Și-am așteptat în cărare / să vii - amurg grăbit / eliberându-mă / cu ultima suflare / de ruga stinsă / și amintirea unui vis ce-a rătăcit / cătând / culoarea împăcării, / împăcării ... (din ciclul poeme becartiene)”. O feminitate care-și reprimă chemările în numele preceptelor, în refulări și inhibiții de moment, dar care izbucnește aidoma unei flăcări din rugul mocnind, aceasta este poeta de față care și-a adunat în safe-ul inimii toate trăirile, pe care le așează sub ochii fals pudibonzi ai audienței
PAŞI PRIN MISTERIOASA GRĂDINĂ A CUVÂNTULUI, RECENZIE LA CARTEA VALENTINEI BECART UNDEVA, UN POET , EDITURA ARHIP ART, SIBIU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 426 din 01 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/365235_a_366564]
-
prezentare a creației poetului Adrian Erbiceanu în care poemul „Tinerețe fără bătrânețe" va ocupa un loc remarcabil și durabil. Pulsul plin de viață al acestui poem ne îndreptățește să credem că totuși, pentru el s-ar putea să se împlinească preceptul care ne pare acum doar o iluzie - viață fără de moarte. Elena BUICĂ Pickering, Toronto, Canada iulie 2013 Referință Bibliografică: Elena BUICĂ - O MEDITAȚIE PROFUNDĂ DESPRE VIAȚĂ ȘI MOARTE (ADRIAN ERBICEANU - UN NOU VOLUM: „TINEREȚE FĂRĂ BĂTRÂNEȚE”) / Elena Buică : Confluențe Literare
UN NOU VOLUM: „TINEREŢE FĂRĂ BĂTRÂNEŢE”) de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 940 din 28 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365143_a_366472]
-
bolnavi de viață, plini de febre. scafandri-n lacrimi și-n suspine, vicleni, perfizi și plini de bube, așteptăm dorul să ne-aline, într-o caleașcă printre hrube. urcă-ncet prin noi un vierme, poate-o fi chiar Schopenhauer, cu precepte dragi, dar ferme, spre epoca cea de aur. vârste cad pe rând din salbă, drum închis făr’ de poteci, un poem pe-o foaie albă ce-a rămas nescris pe veci... miercuri, 20 august 2014 Referință Bibliografică: ce ne facem
CE NE FACEM NOI, POETE de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1328 din 20 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/364808_a_366137]
-
scriitori morali față de care mă înclin cu mult respect și admirație. Continuind, așadar, ideea de conștiință, am observat că unii oameni care se pretind morali nu o mai au deoarece nu își mai judecă faptele sub lumina cea curată a preceptelor biblice care sunt cea mai înaltă formă de conduită în societate. Mai mult, dragostea de sine, meschinăria, dorința de înavuțire, mândria, disprețul față de aproapele lor le-au orbit inima și trăiesc în minciuna.unei false libertăți și moralități păstrând o
CONŞTIINŢA – OCHIUL LUI DUMNEZEU ÎN OM de MARINA GLODICI în ediţia nr. 758 din 27 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364869_a_366198]
-
trezește păsăretul.. Cum reîncepe viața alunecând în sus. Solstițiu de iarnă Mahalaua își mestecă măruntele-i drame - Istorisiri picante și febră viscerală... Adorm conștiințe-n fetide lupanare Bolborosind despre diverse dizeuze obscure Când întunericul mușcă din trupul fraged al nopții. Precepte mustesc în minți înfierbântate Gonind tumultoase prin țarcul gândirii... Se deapănă-n crepuscul teorii fulminante Despre realități hiperfizice ori despre Anunnaki, Când Uranus face cuadratură cu Jupiter. Solstițiul de iarnă - noaptea cea mai lungă - Adună laolaltă pe cei ce viețuiesc
IMPRESII DE LECTURĂ de GABRIEL DRAGNEA în ediţia nr. 975 din 01 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364926_a_366255]
-
a unei lumi proiectată dincolo de lume ca element recuperator, a dorinței de a predomina universul lui Dumnezeu prin Biserica Sa. Dialogul personajelor se află în raport la parole față de limbă, în care mesajul este aforistic și se bazează, uneori, pe precepte biblice. „Podul” din dramă este un univers al umbrelor, un fel de arcă, rătăcitoare între două lumi, unde personajele sunt reale, când ies din propria piele, pentru a trăi într-un dincolo existențial, plătind vamă cu bănuțul ce se pune
DUMITRU VELEA-PODUL UMBLĂTOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 386 din 21 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/366593_a_367922]
-
ei și care nici nu îi aparține din punct de vedere organic și identitar absolut deloc. Rupt cu o din ce în ce mai mare evidență de spectrul incomensurabil al divinității sale creatoare și devenit o entitate autotelică anevoie întoarsă sub aspect mentalist de la preceptele originare de dinaintea propriei căderi în păcat, Omul contemporan, în tot acest cumplit de vicios cerc contextual legat de demolarea continuă a infinitului mic, individual, dar și al celui complex, fundamentat pe comuniunea directă cu Dumnezeu, anulându-și secunda inițială a
MASCA OBOSITĂ A ZEULUI NOM ... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 958 din 15 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/366548_a_367877]
-
ontologice a prezentului, ignorând aproape complet chipul hâd al Realiei, așa cum este el construit în momentul de față, cu tarele și coordonatele lui relative cu tot. Iar de la artă - în cazul nostru, arta de a trăi în virtutea unor legi și precepte, evident, contrare celor de ordin pornografic -, atunci când aceasta recreează un alt peisaj al realității, unul sensibil modificat în raport cu cel obișnuit, la iluzie, granița fictivă dintre cele două chipuri ale fanteziei umane dispare aproape definitiv. Analizând în aceeași cheie simbolică propusă
MASCA OBOSITĂ A ZEULUI NOM ... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 958 din 15 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/366548_a_367877]
-
veghei de sine a persoanei în genere. Zeul NOM al postmodernității vulgare, distrugătorul de fapt și de drept al unității primordiale a iubirii celei desăvârșite și unice, nu a ținut și nici nu va ține cont vreodată de niciunul dintre preceptele pline de lumină ale ontos-ului teluric, anulând continuu și cu vădit dispreț esența fundamentală a dragostei celei adevărate din Om, tocmai din cauză că pe el - pseudo-divinitatea luciferică cu o înfricoșătoare imagine exterioară dată permanent pr-istic la-ntors -, nu îl interesează deloc zona
MASCA OBOSITĂ A ZEULUI NOM ... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 958 din 15 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/366548_a_367877]
-
Obstacole variate și multiple stau în calea noastră, dar mai ales obstacolele care se află în interiorul spiritului uman, al propriilor noastre vulnerabilități. Poeziile Domniței au multe trimiteri la legea contrariilor, la teoria relativității a lui Einstein. Frumos este surprins acest precept și de către Vasile Ghica: “În istoria oricărei iubiri există un balcon ca al Julietei, pe care mai târziu se întind rufe”. Domnița Neaga trăiește sub imperativul amorului (cum ar zice Mihai Eminescu, ca “o sete care-l soarbe”, ca “un
SETEA DE ABSOLUT ÎN POEZIILE DOMNIŢEI NEAGA de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1976 din 29 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/366126_a_367455]
-
domnule Calistrat? Auzind din gura fetei ce pregătire are, nici măcar liceul, tânărul a început să insiste mai puțin pentru a contracara argumentele aduse de Ana unei asemenea asocieri de sentimente. Începea să-i dea dreptate, gândindu-se mai ales la preceptele unei categorii de oameni ai societății. Îi plăcea de Ana, dar parcă avea și ea dreptate când mărturisea că sunt femei mult mai frumoase și mai inteligente decât ea. - Atunci putem continua să-mi arătați fabrica dacă nu doriți să
ZBORUL DIN CUIB de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1116 din 20 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361615_a_362944]
-
De fapt aceasta este una dintre caracteristicile scrierilor valoroase, sunt scrise cu sufletul și asta se simte în timpul lecturii. Cartea ,,Geamănul din oglindă”, este un daghereotip, o imagine în care viața se reflectă inversată, precum în oglindă, pornind de la un precept Divin, defalcat apoi în cele zece fracțiuni ale sale, pentru a fi asimilat de spiritualitatea umană și transformat prin sublimare într-o filozofie de viață, într-o metaforă a reîntoarcerii la Dumnezeu, la Izvorul vieții, determinată în finalul romanului ca
FILOSOFIA-PERSONAJ PRINCIPAL ÎN ROMANUL GEAMĂNUL DIN OGLINDĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 366 din 01 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361709_a_363038]
-
care se poartă la nivel național sau internațional în cadrul instituțiilor politice. Pe plan teologic, imediat după adoptarea Declarației Universale a Drepturilor Omului, în anul 1948, s-a început o serie de analize pentru a se vedea care este relația dintre preceptele scripturistice și principiile pe care conceptul „drepturile omului” le presupune. Din partea catolică și protestantă s-a observat de-a lungul timpului o implicare deosebită pentru promovarea drepturilor omului, exprimată prin adoptarea unei serii de documente și acte oficiale cu privire la acest
BISERICA ORTODOXA SI DREPTURILE OMULUI: PARADIGME, FUNDAMENTE, IMPLICATII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 77 din 18 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350488_a_351817]
-
crivat al păcatului, fulgere în pustiu, așchii de lună dansând pe mări de lavandă, veșnicul păcat al ochilor înlăcrimați. Eu nu știu de ce n-a lăsat Dumnezeu timpul acela al începutului veșnic de pe timpul Evei și al lui Adam. Fără precepte, fără morala seacă, fără prejudecățile acumulate de milenii. Eu subsemnatul Abel n-am cunoscut niciodată fericirea pe care am cunoscut-o în acele clipe. E o curvă, îmi striga tata. N-ai s-o iei niciodată de nevastă. Știam. Curvele
RATACIRILE LUI ABEL de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 2019 din 11 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/350625_a_351954]
-
flămânzi, dezleagă pe cei ferecați în obezi, iubește pe cei drepți, păzețte pe străini, iar pe orfani și pe văduvă îi sprijină" (ps. 145, 7-9). Învățătura morală a Psalmilor Ca oricare carte a Sfintei Scripturi, tot astfel și Psaltirea cuprinde precepte religios-morale dintre cele mai înalte. Acestea sunt adecvate cu calitatea pe care o are omul de ființă socială, încadrată într-o comunitate, față de care are îndatoriri majore de îndeplinit. Înainte de orice, el se afla însă înaintea lui Dumnezeu, ceea ce face
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
LUMII NOI VA FI MODERAȚIA! NUMAI AȘA VOM PUTEA CONSTRUI OMUL DIMENSIUNII SPORITE DE SPIRITUALITATE, APT PENTRU O CIVILIZAȚIE A PĂCII ÎNTR-O LUME FERICITĂ: „SI VIS PACE, PARA PACEM”! Iată acum textul „Icosalogului Deoumanist”, care nu conține porunci ci precepte normative, sfaturi, pentru cei care aleg deliberat să trăiască în chip deoumanist în spiritul acestor povețe: - Să nu ai alți zei decât pe Dumnezeul Unic, creatorul și inspiratorul tuturor formelor vieții și al întregii umanități; - Dacă Dumnezeu a creat omul
STINDARD, TEMATIC, INTRODUCTIV de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/351390_a_352719]