901 matches
-
temă de meditație tradiția, curentele, școlile filosofice cu fruntașii și adepții lor, au cercetat problema continuității speciei umane, a perenității reflecțiilor și proiectelor având deviza "pentru om". Imaginile antropologice au fost completate cu noile date atât despre neguroasele timpuri ale preistoriei, cât și despre posibilitatea repetării unor cataclisme care ar schimba cursul vieții terestre. Răspunsul la întrebarea "de unde venim" îl avem atât aici pe Pământ, cât și în Cosmosul de care suntem legați prin fire ce s-au creat în mai
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
au menținut și legături cu activitățile religioase, politico-juridice, artistice etc. Cele mai elaborate cunoștințe au fost în astronomie și matematică, apoi în fiziologie și medicină, în discipline fizice și apoi în așa-numitele științe aplicate cum sunt agronomia, statistica, ingineria. Preistoria științelor sociale și umane este reprezentată de lucrări despre suflet, stat, drept, economie, limbă și alte fenomene generate de realitățile sociale dinamice ale oamenilor. Arheologii și istoricii autohtoni documentează că în mileniul al III-lea î.Hr. a avut loc indoeuropenizarea
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și acceptarea criteriilor rasiale de segregare a oamenilor, vom înclina spre principiul continuității în spiritul interacțiunilor determinate dintre om și animale. Având în ființa sa și câte ceva din regulile de asociere-disociere din celelalte regnuri, luptele intertribale și interpopoare din epocile preistoriei omenirii seamănă cu relațiile interne și externe ale grupurilor de animale sau ale altor regnuri. Unul dintre primii filosofi greci care a fost Heraclit (c. 540-c.475 î.Hr.) avea în vedere astfel de procese când considera că realitatea este ca
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Johnson, Intelectualii, 2012, ne pot ajuta să depășim scepticismul asociat cu suspiciunile asupra moralității diverșilor autori recunoscuți ca valori. 21. a) V.G. Childe, Făurirea civilizației, traducere din engleză de F-E. Condurache, Editura științifică, București, 1966. b) V. G. Childe, De la preistorie la istorie, traducere din engleză de F-E. Condurachi. Editura științifică București, 1967. 22. a) I.H. Crișan, Spiritualitatea geto-dacilor. Repere istorice, Editura Albatros, 1986, p. 449; plus 28 de reproduceri ale unor vestigii arheologice. b) I. C. Drăgan, Noi, tracii. Istoria multimilenară
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
importanța familiei pentru caracterizarea structurii sociale este diminuată, chiar mai mult: între familie și corporații apare un conflict ale cărui efecte se repercutează asupra modului de realizare a producției și reproducției sociale. Familia și corporația Familia a fost, încă din preistorie, așa cum se spune, „celula de bază a structurii sociale”. Apariția și multiplicarea corporațiilor nu numai că au amenințat poziția centrală a familiei în societate, dar au și intrat în conflict cu ea. În societățile modernității timpurii, s-au constituit de
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
absolută a secolului XX". Despoții și dictatorii de pînă-n 1917 s-au mulțumit cu o literatura apologetica, închinata propriei persoane, fără pretenția de a-si subordonă întreaga producție din sfera culturală: " În ordinea artei totalitare, ei se aflau încă în preistorie, într-o fază artizanala incipientă". Fie că a purtat numele de artă proletara, arta militanta, realism socialist, revoluție culturală proletara etc., așa-zisa artă comunistă pleacă de la paradigmă sovietică, introdusă cu forța în țările "lagărului socialist": " Fie că el a
Un antiideolog (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17568_a_18893]
-
tind să se aplatizeze și să se egalizeze: de-abia ne mai interesează dacă ceva s-a petrecut ieri sau acum cinci mii de ani. Consecința este că trecutul, atât cel imediat, cât și cel îndepărtat, devine un rezervor de preistorie din care noi extragem, atunci când avem nevoie pentru a ne justifica ideile sau acțiunile, exemple pilduitoare. El s-a transformat într-un mare ecran de calculator prin care navigăm cu funcțiile „Scroll”, „Find”, „Find and Replace”, „Delete” și altele devenite
DES-FOSILIZAREA (I) by Dan Dediu () [Corola-journal/Journalistic/12962_a_14287]
-
cnezat: Kenesius Byzere. Din anul 1650 până în anul 1875 a făcut parte din Comitatul Albă Inferioară, domeniul superior al Zlatnei. După arondarea administrativă din 1875, Bistra a fost cuprinsă în comitatul Turda-Arieș. Teritoriul comunei Bistra a fost locuit încă din preistorie. Descoperirea unor podoabe de aur, provenind din neoliticul tîrziu, precum și înmulțirea urmelor în epocile bronzului și a fierului dovedesc cunoașterea de către localnici a tehnicilor obținerii metalului nobil, procurat îndeosebi din aluviunile Arieșului și ale afluenților săi. În secolele III-II Î
Comuna Bistra, Alba () [Corola-website/Science/310087_a_311416]
-
agricole, aur, diamante, argint, cupru, zinc, nichel, cobalt), vegetație bogată în păduri de pini și o fauna alcătuită din cerbi, elani, leoparzi, urși și tigri siberieni. Însă istoria Siberiei este și mai bogată decât credem chiar dacă nu prea este mediatizata. Preistoria Siberiei este marcată de o varietate de descoperiri arheologice ce indică existent unor civilizații și culturi. Conform cercetariilor privind genealogia genetică, primii oameni au locuit în Siberia în anul 45 000 i.en., oameni ce aveau să populeze America de Nord dinspre
Siberia () [Corola-website/Science/298309_a_299638]
-
tezaurele sunt scoase definitiv din Turcia. Tot în 1874 a cercetat așezarea de la Micene, în Peleponez, unde a descoperit cetatea și artefactele de aur. Jacques Boucher de Perthes (1788-1868) a fost lucrător vamal francez, istoric amator și fondator al studiului preistoriei. În 1844 a descoperit pe malul râului Somme unelte din silex și din oase de animale. Între 1846-1864 a publicat lucrări în care vorbea despre omul preistoric. A susținut că omul a trăit dinaintea potopului și că a fost contemporan
Istoriografie () [Corola-website/Science/299380_a_300709]
-
ul este un tip de locuință semiîngropată, cunoscut în România și în țările vecine sub numele împrumutat de la români. Este cea mai veche locuință permanentă cunoscută pe teritoriul României, identificată în situri arheologice din preistorie până în vremurile noastre. A coexistat din vechime până după primul război mondial cu casa de suprafață, dominând în câmpia Dunării. Câteva exemple muzeale de bordeie vechi sunt salvate în Muzeul Satului din București, Muzeul Viticulturii și Pomiculturii din Golești precum și
Bordei () [Corola-website/Science/319307_a_320636]
-
putea să reprezinte, într-o formă târzie, unele divinități htoniene despre care aflăm vorbindu-se în mitologiile mai vechi, precreștine. Studiul în care Mircea Eliade are în vedere în mod special mitologia cosmogonică românească se intitulează Satana și bunul Dumnezeu: preistoria cosmogoniei populare românești, studiu elaborat începând cu 1951, încheiat în 1961 și cuprins sub forma sa definitivă în volumul De la Zalmoxis la Genghis Han. Studii comparative despre religiile și folclorul Daciei și Europei Orientale . Menționează de la bun început punctul de
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Lucia Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1378]
-
brahmanice și fără îndoială - având consecințele sale dezastruoase - constituie o eroare rituală” . Așadar, motivul consangvinității Binelui și Răului deține o largă răspândire în diferite zone spirituale. El poate fi întâlnit și în folclorul religios creștin . Are, cum spune Eliade, o preistorie considerabilă, „atestată atât în speculațiile indiene asupra consangvinității devas-asuras, cât și în credințele mai arhaice asupra bi-unității divine” . Această situație conduce acum la o altă concluzie provizorie. Mai întâi, ideea unei influențe iraniene asupra folclorului religios din spațiul balcanic nu
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Lucia Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1378]
-
în viață de mulți, mulți ani, din păcate prea devreme, au fost cadre didactice la Universitatea „Alexandru Ioan Cuza” din Iași, unde au început, ș-au început cariera, practic, amândoi în acest mediu. Mama mea a avut - să zic - o preistorie scurtă de doi ani sau trei ani în învățământul mediu în Rusia. Și poziția lor era cea de intelectuali, absolut independenți, care și-au croit un drum.... da ... N. D.: - De profesori, deci. M. V.: - De profesori, da... N. D.: - Ce
Povestirile uitate ale Nicolinei : o istorie a oamenilor şi a fabricii by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100998_a_102290]
-
știu asta pentru că în biroul în care lucram era un cunoscător de germană - inginer - și-atunci prezența era justificată prin relația cu Germania, deci, ceva din utilajul ăsta terasier cred că avea relație cu Germania, cu siguranță, pentru URSS, din preistorie încă, din 1933, când a fost acolo o mișcare, o grevă celebră în manualele de altă dată, se lucra cu Uniunea Sovietică și în perioada când am lucrat eu, dar asta vă spun: motivul prezenței mele acolo era legat de
Povestirile uitate ale Nicolinei : o istorie a oamenilor şi a fabricii by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100998_a_102290]
-
Aristotel, Descartes, Pascal, Erasmus, Kant, Schopenhauer (desigur), Freud, Husserl, Heidegger, Nae Ionescu, C. Noica, Ștefan Lupasco. Subscriu fără ezitare: "Un filosof nu trebuie să fie niciodată "partizan" (...) Filosofiile partizane nu sunt decât forme de teologii eretice deghizate, și ele constituie preistoria filosofiei". Și iată-ne ajunși și la politichie. Calul de bătaie, proletcultismul. Politica se compromite ca dogmă (o spune și Julien Green). Azi, la noi, e o "falsă libertate", elitiștii (nu elita!) detestă tot ce e românesc, politicienii au instituit
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
neam se vădește imuabil, conservându-și, în pofida infiltrațiilor, a metisajului din vremurile noastre, plasma etnică? Să mai adăugăm că moralistul Cioran, contemplând delirul eului de odinioară, se dezicea de acele afirmații "incredibile". Ele îi păreau "obsesiile unui străin", venind din preistorie, va recunoaște în Mon pays. Totuși, în pofida declarațiilor, se putea rupe Cioran de acel "trecut deocheat", uitându-și iubirea "răsturnată"? Dacă Emil Cioran, biciuind, în anii tineri, orgoliul național (mereu în suferință) și denunțând slăbiciunile naționalismului românesc, explica "amânarea" României
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
lumii, în eternitatea destinului ei, în libertatea tuturor, și uram orice necuviință împotriva ei și a fiecăruia. Nu ai voie. Cei care conduc acum țara, țările toate din jur, sunt fosilele unor vremuri criminale care au existat, cu siguranță în preistorie, și care din când în când tresar aduse la suprafață de oribile mișcări tectonice, refuzând să creadă că nu mai există, impunând, prin spaima ce-o naște lumii, existența lor putrefactă. N-ai dreptul să cedezi: dacă cumva ai făcut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
De altfel, lucrarea de față însumează rezultatele obținute după o primă etapă de cercetări, susținute financiar de către Ministerul Educației și Cercetării în cadrul programului CERES (contract 3-83), la o temă de interes mai larg, Spațiul est-carpatic - zonă de convergență culturală din preistorie până în timpurile moderne. În volumul nostru au fost incluse și unele oferte ulterioare simpozionului, ce comportă un rol întregitor tematicii abordate. Cititorii vor remarca, desigur, că problematica pusă în discuție este foarte bogată și se întinde pe parcursul a opt secole
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
maghiar J. Szűcs despre naționalitate și conștiința națională în evul mediu a constituit un adevărat eveniment 8. Ce-i drept, aproape trecut cu vederea. Într-un mediu istoriografic în care originile națiunii ungare au fost căutate de cele mai multe ori în preistorie, J. Szűcs susținea că națiunile sunt o construcție nouă, produs al modernității și al Marii Revoluții Franceze; chiar dacă la constituirea națiunilor moderne a lucrat desfășurarea istorică din secolele anterioare, între națiunea modernă și cea medievală nu există continuitate. J. Szűcs
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
tribunal (al lumii de dincolo, al judecății de apoi, dacă ar fi să ne referim la credința creștină). Preoții vindeau papirusuri care conțineau verdicte de achitare. Numele cumpărătorului era înscris în locul gol lăsat în mod special pentru acest lucru". De la preistorie la istorie, Editura Științifică, București, 1967, p. 149. 96 Jean Delumeau, Religiile lumii, Editura Humanitas, București, 1996, p. 174. 97 Jean Delumeau arată că Reforma ,,a dus la paroxism problema ridicată de mișcările dizidente din Evul Mediu. Din anul 1517
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
pot fi cunoscute și cultivate în tot ce au ele mai frumos. CERAMICA DE BRĂDEȘTI Ceramica poate fi considerată, fără exagerare, drept unul dintre factorii determinanți ai civilizației umane, iar meșteșugul său și tehnicile aferente își au începuturile în zorii preistoriei. Plămădirea lutului și alcătuirea unor noi realități după trecerea sa prin botezul focului, după ce a trecut prin cel al apei, s-au transpus într-o imagine plenară a creativității, sugerând paralelisme cu actele Divinității. La fel, Dumnezeu l-a făurit
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
503). Treptat, se teme că ar putea face „nebunia” Ă așa o numește Ă de a se întoarce să-și revadă locurile tinereții. Simte, însă, că numai acolo, acasă, ar putea fi cu adevărat înțeles: „Mai știi? Viața mea dinainte, «preistoria» mea, mă atrage tot mai mult, fenomen tipic de îmbătrânire, fără îndoială, dar și dezgust față de lumea în care trăiesc. Aici nimeni n-a înțeles nimic, așa că voi, acolo, sunteți toți niște înțelepți, le știți pe toate”. Nu e singura
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
de nenumărate ori. Pe de altă parte, sunt de părerea ta, că nu s-ar cuveni în nici un fel să mă prefac detașat și s-o fac pe răspopitul. Toate astea sunt lucruri apuse; atât de apuse, parcă vin din preistorie” (10 septembrie 1974 Ă 450). Mai mult, îi dă dreptate, de la distanță, lui Jeny Acterian, care găsea Schimbarea la față a României o carte „exasperantă și ridicolă”. (24 august 1975 Ă 454). Acum, da, de la distanța unei înstrăinări, pune totul
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
în grup, colectiv, organizație, apariția unui tip anume de cultură colectivă, de competență de cooperare pe care, cu inspirație, o cercetătoare a numit-o „cultura relațiilor interpersonale” (Zamfir, 1982). Ca unitate socială, asociația sau grupul pot fi întâlnite încă în preistoria umanității. Constructorii Turnului Babel, de exemplu, au fost lipsiți de ceea ce astăzi numim „spirit de echipă”, iar eșecul pe care l-au suferit a arătat importanța „comunicațiilor” în grup. Referiri la fenomene colective, la structuri și transformări găsim în Republica
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]