992 matches
-
Ulterior însă, face referiri la aspectul literarității parodiilor și revine obsesiv la aceeași idee apreciată și de Swift, privind-o însă din punctul de vedere care îl interesează, cel al filozofiei gramaticii. Recunoașterii modelului livresc Du Marsais îi adaugă condiția prezervării literale, în hipertext, a limbajului din hipotext, textul parodic urmând îndeaproape textul parodiat. Astfel, e necesar "să păstrăm un număr îndeajuns de mare de cuvinte pentru a aminti originalul de unde au fost împrumutate"280. Totuși, finalitatea parodiei se schimbă, ea
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
procesul disperat de a-și apăra propriile rădăcini într-o opoziție (conștientă sau nu) cu universul cultural italian. Trebuie să o spunem cu sinceritate. De-a lungul timpului s-au dezvoltat mai multe inițiative pe teritoriul statului italian care vizează prezervarea rădăcinilor românești care au avut rezultate pozitive. Însă riscul ghetoizării este mare. Vom prezenta un exemplu, important, în care au fost prezentate telejurnale în limba română. În aprilie 2007, începea la Latina, un experiment la postul de televiziune local Tele
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
1973:26-9) sau Sztompka (1993:100-12) la care subscriu într-o măsură mai mare sau mai mică evoluționiștii: a) Organicism societatea este un organism ale cărui părți se află în relație și care joacă roluri și funcții specifice în scopul prezervării și continuării "existenței" sale. b) Holism obiectul schimbării este societatea ca întreg, și nu părțile sale. Orice referire la schimbările din sistem se face în ideea evidențierii contribuției sale la schimbarea întregii societăți. c) Universalism toată istoria umanității are o
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
schimba, chiar și forma de organizare a grupului se poate schimba și totuși faptul diferențierii între membri și ne-membri ne permite să vorbim de continuitate și să investigăm schimbarea formei și a conținutului cultural" (Barth, 1985:203). Cultura și prezervarea sa reprezintă mai degrabă o implicație, decât o caracteristică primară: "Trăsăturile culturale care sunt luate în considerare nu reprezintă suma diferențelor obiective [între unitățile etnice], ci sunt doar acelea pe care actorii le consideră semnificative" (Barth, 1985:203). Așadar granițele
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
accentul pe cerințele fizionomice și fonetice în dauna celor biologice. Soluția punerii de acord a tuturor acestor cerințe constă în diminuarea acoperirii mucoasei și menținerea contactului cu ea, în măsura în care este indispensabil pentru efectul fizionomic, pentru a nu stingheri fonația. Deci, prezervarea biologiei mucoasei se obține diminuând contactul dintre corpul de punte și creasta alveolară la un contact liniar, punți tangențiale. În acest caz, sarcinile funcționale ale corpului de punte au fost aduse în concordanță cu cerințele biologice. În acest scop, corpul
Modulul 1 : Explorări minim invazive şi radio-imagistice : (termografie computerizată, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat - radiologie, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat, imagistică şi informatică medicală) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101013_a_102305]
-
comportamentele, deciziile cu privire la resursele personale, la devotamentul și investițiile în comunitatea religioasă proprie. "Atitudinile incluzive îndepărtează oamenii de nevoia afilierii la o religie anume și îi îndrumă spre asistarea organizațiilor non-religioase" (Smith B. , 2007, p. 351). De aceea, din necesitatea prezervării integrității instituționale și comunitare, credincioșii conservatori denunță această atitudine ca fiind echivalentă cu pierderea credinței. Atitudinea proactivă a liderilor conservatori menită să conserve valorile și credințele religioase implică promovarea valorilor religioase ca probleme politice, sociale și legale (Beyer, 1994). În măsura în care
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
religios operează cu noțiuni și raționamente formulate într-un trecut mai mult sau mai puțin îndepărtat, ceea ce poate părea anacronic având în vedere faptul că suportul tehnic al comunicării este unul de ultimă oră. Pentru cei mai mulți credincioși, limbajul arhaic și prezervarea raționamentelor care își au originea în secolele trecute reprezintă o garanție a stabilității și autenticității religiei adoptate, ca o reflectare a caracterului neschimbător al divinității în opoziție cu instabilitatea și continua transformare a omului. În domeniul afectiv, această situație aparent
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
obiceiuri, forme de manifestare și credințe pe care le consideră esențiale. Asemenea celor mai multe formațiuni și structuri noi, comunitățile virtuale religioase sunt privite cu reticență de către membrii comunităților locale care nu au acces la spațiul virtual și care sunt orientați spre prezervarea practicilor și obiceiurilor religioase. În comunitățile care se bazează pe consens în ceea ce privește credințele, raționamentele și convingerile religioase, exprimarea independenței intelectuale reprezintă adesea un aspect puțin valorizat. Totuși, cei mai mulți dintre subiecții participanți la studiu au afirmat că în comunitățile religioase locale
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
implicarea socială O întrebare care derivă din acest rezultat se referă la măsura în care participarea la comunitățile virtuale religioase se găsește în relație cu implicarea socială mai scăzută a membrilor comunităților religioase locale. Între tendințele izolaționiste datorate dorinței de prezervare a valorilor, practicilor și obiceiurilor și misiunea declarată de sprijinire a persoanelor în suferință fizică, psihică sau spirituală, comunitățile religioase își găsesc echilibrul în mod diferențiat și dificil de cuantificat sau generalizat. Problema autenticității este strâns legată de evoluția istorică
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
că numai martorii genocidului aveau dreptul să vorbească despre el. Cuvântul lor, sanctificat, era pe cale să se erijeze în componentă insurmontabilă a memoriei evenimentului și bloca deja drumul istoriei. Arendt însăși vedea aici un pericol major pentru istoriografie și pentru prezervarea instituției judiciare. În articole, apoi în carte, ea condamnă leadership-ul evreiesc instaurat în zonele unde făcea ravagii nazismul, acuzându-l că a colaborat cu inamicul într-un fel sau altul, pentru un motiv sau altul. Ea îi reproșează că i-
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
ne sunt prezentate de către Fareed Zakaria în lucrarea Viitorul libertății. Democrația neliberală în Statele Unite ale Americii și în lume, apărută la editura Polirom, în cadrul frumoasei colecții "Economie și societate", 2009. Este o lectură esențială pentru cei interesați de promovarea și prezervarea democrației și a libertății, ca și de tendințele politice globale apărute în ultima vreme. Ascensiunea puternică a democrației în ultimii cincizeci de ani a făcut din ea forma standard de guvernămînt, ce conferă legitimitate politică majorității statelor lumii. Monarhiile sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
tutunului, exercițiile de menținere a formei fizice - tot atâtea fenomene reduse în mod abuziv la idealul depășirii de sine. În realitate, o altă pasiune copleșește spiritele și se insinuează progresiv în toate sectoarele vieții cotidiene, și anume întreținerea propriei persoane, prezervarea sănătății. Individul timpurilor hipermoderne pe cale de a deveni un ipohondru sănătos se închină nu atât lui Superman, cât Hygiei, zeița sănătății. Obsesia sănătății e atestată, de asemenea, de la sfârșitul anilor ’70, și de înmulțirea tipurilor de medicină naturistă. Terapiile alternative
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
se fac analize, detaliate ale modului în care imagistica asociată cu acțiunile și efectele terorismului potențează stările de frică, anxietate și amenințare publică, astfel că „gestionarea riscurilor” devine o problemă socială și individuală crucială. Referirile la dinamica raportului dintre necesitatea prezervării drepturilor civice și cea a combaterii manifestărilor teroriste sunt într-adevăr subtile și trec dincolo de cadrul efectiv al tezei. Probabil că acestea vor reveni de acum tot mai insistent în analize, Cristian Barna aflându-se, cum se spune, pe „creasta
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
refigurarea tehnologică a corpului în ipostaza ontologiei și a ideologiei virtuale duc la redefinirea subiectului uman ca ansamblu complex corp-minte în spațiul virtualității, deși unii informaticieni, biologi sau ingineri în robotică, precum cei afiliați transumanismului, privilegiază puterea minții în dauna prezervării trupului în definirea identității postumane. Vom analiza această tendință sub umbrela conceptului de neocartezianism, în special în direcția perspectivei mecanologice care, reducând ființa la proprietățile intelectului și ale rațiunii, exclude posibilitatea manifestării senzoriale, perceptive și afective a umanului. Neocartezianismul din
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
transmigrarea minții într-un corp artificial devin exemple ale frizării nemuririi, omniscienței și omnipotenței. Astfel, imortaliștii profetizează „descărcarea” conținutului minții umane într-un computer, împreună cu amintirile, cunoștințele și întreaga personalitate, reduse la statutul de informație (vezi Moravec mai josă sau prezervarea identității umane prin intermediul crionicii, încununând un proces de resurecție informatică (vezi cutremurătoarea și extrema afirmație a lui Perry, 2000, că nemurirea este matematică, nu mistic-religioasăă. Schițând fundamentele unei filosofii a libertății depline, a eliberării de orice limitare și impoziție, transumanismul
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
tehnologismului este de a realiza dezideratul inteligenței artificiale, mintea umană nu se poate exclude pe sine, proiectând un univers nonuman, care, la limită, poate deveni, în această direcție, antiuman. După cum am văzut deja, unul dintre paradoxurile postumanismului este dorința de prezervare a umanului și a autonomiei acestuia în cadrul sistemului om-mașină, în același timp în care se manifestă fascinația pentru procesele devenirii, ale întrețeserii și ale conectării, pentru evenimentele de traversare a frontierelor existențiale. O altă latură paradoxală o constituie posibilitatea practicării
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
jurisdicțiile de mici dimensiuni. Eficiența necesită ca toate efectele unei politici (pozitive și negative) să fie internalizate în procesul de luarea deciziei. Efectele unei politici destinate combaterii încălzirii globale vizează întreaga planetă, dar cele ale politicilor de control al apei, prezervării mediului natural sau de planificare urbană sunt importante doar la nivel regional sau local. Guvernarea centralizată nu poate răspunde adecvat diversității. Condițiile ecologice pot varia destul de mult de la o zonă la alta, ca de altfel și preferințele publicului. În aceste
Politici publice şi guvernanța Uniunii Europene by LuminiȚa Gabriela POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/203_a_175]
-
educație, după care aceasta trebuie să se întindă pe întreaga viață, în ideea de complementaritate și de continuitate. Finalitatea este formarea unor cetățeni informați și toleranți, capabili să contribuie la dezvoltarea economică și socială a societății, la atenuarea sărăciei și prezervarea mediului. - Proces ce durează întreaga viață, educația adulților are ca obiectiv dezvoltarea autonomiei și a simțului responsabilității, la fiecare individ și în rândurile fiecărei comunități, asistându-i să facă față transformărilor care afectează economia, cultura și societatea în ansamblul său
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
de a învăța și de a se afirma al grupurilor minoritare, autohtone sau nomade; educația pentru promovarea sănătății și prevenția maladiilor, oferindu-se cunoștințe utile în materie; educația pentru mediu își propune ca obiectiv mobilizarea și susținerea eforturilor tuturor în vederea prezervării unei viabilități ecologice; educația și cultura autohtonă: fiecare individ, autohton sau nomad, trebuie să aibă dreptul și posibilitatea de a parcurge orice formă de educație, utilizând limba statului, dar și propria sa limbă; într-o economie în transformare trebuie să
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
se realizează fie prin încasarea directă a veniturilor de pe urma tranzitării canalului (cazul Egiptului), fie prin primirea unor dividende și ajutoare financiare externe pentru menținerea lor în sfera securității și stabilității controlate de puterile ce le oferă acest sprijin, interesate în prezervarea controlului regional (situația Egiptului, Marocului, Omanului ce beneficiază de un constant și solid suport material american). Aceste state și-au consolidat o infrastructură portuară dezvoltată de primire/plecare, capabilă să susțină o importantă viață economică maritimă a acestor state. La
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3053]
-
în cadrul sociogeosistemului sudanez în calitate de regiune-barieră în fața zonei de hegemonie franceză de la vest (Ciad) și sud (Africa Centrală, Zair). Soluția condominiumului anglo egiptean asupra Sudanului a fost aplicată de altfel în prima jumătate a secolului al XX-lea tocmai în scopul prezervării indivizibilității teritoriului său, în interesul metropolei coloniale. C. Forma (conturul) teritoriului statal Forma statelor, dată de conturul frontierelor, reprezintă o trăsătură ce conferă un atribut de personalitate fiecărui stat sau entitate teritorială în parte. Prin urmare, ea este condiționată practic
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
a sa (5 state) ori o dinamică exact inversă, inițial descendentă, apoi ascendentă (2 state). Evaluarea dinamicii primațialității urbane și reprezentarea cartografică a evoluției sale (fig. 32), structurează următoarea tipologie teritorială: - Statele cu evoluție constantă a primațialității urbane au cunoscut prezervarea în timp la același nivel a dominanței capitalei în cadrul rețelei urbane, aspect datorat creșterii populației capitalei într-un ritm apropiat de cel al creșterii populației pe ansamblul sistemului urban al țării. În Maroc și Malta valorile indicelui de primațialitate urbană
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
timp rezolvarea "chestiunii orientale", socotindu-se că Imperiul otoman era indispensabil pentru "balanța puterilor". Față de ispita hegemonică a unor puteri statale e nevoie mereu de o contra-pondere, de o forță echilibrantă 3. Istoria coalițiilor e în fond istoria luptei pentru prezervarea unui echilibru de forțe, echilibru ce se vădește însă mereu instabil, precar, provizoriu. Problema pe care și-o puneau puterile europene la 1835, când a izbucnit războiul Crimeii, a fost să elimine dominația rusească la gurile Dunării și să garanteze
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
unde pasiunile morbide se sting, spre a face loc analizei, comprehensiunii, explicației coerente. Ca și alți istorici, între care V. Pârvan, el îndemna să se facă eforturi de reconciliere, cu condiția respectării drepturilor naționale. Lupta se dădea atunci îndeosebi pentru prezervarea limbii și a naționalității, bunuri inexorabile pe care societatea modernă înțelege să le sprijine oriunde. O mare conflagrație a făcut ca românii și ungurii să se afle în tabere diferite. Tratatul de la Trianon a dat câștig de cauză celor dintâi
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
deosebită importanță pentru tema propusă. Inițiată de către Schultz, teoria capitalului uman a căpătat forma cunoscută astăzi odată cu Becker. Laureat al Premiului Nobel, Becker face distincția dintre capitalul nativ și capitalul dobândit, observând importanța strategică a investițiior în capitalul uman, în prezervarea, respectiv augmentarea sănătății fizice și psihice 56. Este important a face distincția dintre tipurile de cunoștințe oferite în procesul de învățământ, sau după caz de trainning, de către universități, pe de o parte, de către firme, pe de altă parte. Fiecare dintre
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/1439_a_2681]