2,850 matches
-
și trecerea la conștiința opozițiilor, care va scoate sufletul omului de sub vraja "misticismului". Mutația este, desigur, logică și dă sens evoluției eului către o creștere a conținutului său rațional. Prin urmare, istoria, raportată la unitatea sufletească a omului, are semnificația raționalizării eului. Mentalitatea omului primitiv rămâne, încă, sub dominația senzorialului. "Specificul acesteia (al mentalității omului primitiv n. C.) l-ar constitui dominanța treptei senzoriale a cunoașterii, al cărei produs principal l-ar constitui reprezentarea colectivă"; aceasta ar fi "un rudiment al
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
destin propriu. Precizarea conturului existențial al unei noi unități umane de viață va deveni fapt prin formarea conștiinței de sine a eului, posibilă, la rândul ei, numai prin experiență socială. În planul eului, această trecere către conștiința de sine semnifică raționalizarea sa, iar în plan "practic", schimbarea statutului omului în lume: el devine, din personificator, cuceritor al naturii. Trebuie să observăm, urmând teoria eului a lui Rădulescu-Motru, că eul joacă rolul de termen mediu între conștiință și personalitate. El se află
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
fapt, pentru a justifica prezentarea și interpretarea necontextuală (în sens geografic-cultural), în această lucrare, a formelor personalității, în deosebire de prezentarea relativ contextuală din operele lui C. Rădulescu-Motru. Între personalitatea mistică și cea energetică a profesionistului aflăm personalitățile tip. "Cu raționalizarea lui (a eului n. C.) cristalizările produse în substratul sufletesc iau forme cu mult mai precise. Așa apar treptat personalitățile cunoscute în viața socială și profesională. Mai întâi aceste personalități au caracterul de tipuri sociale și morale; ele consistă, ca
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
creația, întâmplătoare încă, nu-și are temeiul în aptitudini selectate de eu și întărite prin așezarea lor în structura personalității. Anticipațiile sufletului primesc o organizare superioară celei specifice personalității mistice; la ele contribuie în mai mare măsură rațiunea decât emoția. Raționalizarea treptată a eului transformă unitatea sufletească în sensul îmbogățirii accentelor ei aptitudinale, fără ca prin aceasta să dispară complet vechile formațiuni sufletești produse de eul primitiv în personalitatea mistică. Personalitatea tip reprezintă o formă tranzitivă de personalizare, prin urmare, neîmplinită. Rolul
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
stării de grație, a "poziției" lumești care să fie în acord cu grația divină. Vocația apare, în mediile protestante, ca exteriorizare a credinței potrivit căreia, neștiut de nimeni, Dumnezeu împarte grația și mântuirea; ea este o exteriorizare ce devine, prin raționalizare (conștientizare perpetuă a sensului divin al vieții omenești), muncă profesională. C. Rădulescu-Motru citează lucrarea lui Max Weber pentru a ilustra ideea că faptele religioase ca și cele morale, intelectuale etc. nu sunt doar "manifestări sentimentale", ci sunt purtătoare de rosturi
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
caracterizată prin: dezvoltarea legislației muncii și a activității sindicale; apariția metodelor moderne de selecție, pregătire și evaluare a personalului; elaborarea politicilor de personal impulsionată de tezele Școlii relațiilor umane (accent pe grupurile de lucru, pe managementul participativ, pe ergonomia și raționalizarea muncii). Etapa managementului personalului - faza de dezvoltare (perioada celui de-al doilea război mondial și a anilor ′50), caracterizată prin: întărirea sindicatelor; existența unui deficit acut de forță de muncă; începutul administrării moderne a personalului (prioritate acordată recrutării și selecției
MANAGEMENTUL RESURSELOR UMANE by TATIANA PUIU () [Corola-publishinghouse/Science/1676_a_2964]
-
formare la distanță câștigă teren. Și asta datorită unor avantaje: dispariția constrângerilor legate de distanță și deplasare, flexibilitatea În utilizarea timpului, autonomia maximală În Învățare, creșterea interesului pentru interactivitate. Noile realități sunt stimulate și de alte presiuni, cum ar fi raționalizarea costurilor formării, creșterea populației ce aspiră la un nivel Înalt sau continuu de formare, lărgirea registrului tehnic de susținere a educației, dorința de a intra direct și imediat În contact cu diverși experți, revalorizarea existenței private și a vieții de
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
Noul sistem economic”, adoptat În iulie 1963 și bazat pe principii considerate „revizioniste” cinci ani mai devreme, avea scopul nem...rturisit de a compensa lipsa mîinii de lucru (3 600 000 de persoane fug Între 1946 și 1961) printr-o raționalizare economic.... Noul sistem și-a propus s... demareze fază de „dezvoltare intensiv...” cu ajutorul unei centraliz...ri accentuate. În cursul decadei 1960-1970 a existat un permanent proces de comasare a Întreprinderilor, fiind continuat cu sistemul combinatelor În anii ’70. În plus
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
energia, ci întreg universul. Lumea socială evoluează după principiile naturii. De aceea nu vom judeca economia decât în contextul general al științelor sociale, iar științele sociale în contextul general al cunoașterii omului și naturii. Spunem aceasta deoarece orice efort de raționalizare și optimizare se bazează pe legile sociale, care au același tip de evoluție, ondulatorie, fiind legate în mod nemijlocit, prin intermediul omului, de legile fizice. Azi știm că însăși comportamentul uman poate fi cuantificat și evoluat matematic prin intermediul calculului probabilistic și
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
de prețuri date, constante. Inflația de penurie este un fenomen cu efecte devastatoare asupra nivelului de trai. A avea bani în buzunar și magazine goale presupune o stare de angoasă în care consumatorul nu are alegeri. Nici măcar alegerea scăderii și raționalizării consumului pe care o are în condiții de inflație într-o economie liberă. Prezența banilor în buzunar și absența mărfurilor a dus la apariția unor cote de piață de neimaginat pentru mărfurile căutate, garantate de calitatea și raritatea lor. Așa
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
moraliștii Iluminismului); d) o „boală a limbajului” care deformează cunoștințele despre fenomenele astronomice (M. Müller); e) o ideologie, adică o „explicație deformată” a relațiilor sociale (de la K. Marx la R. Barthes și numeroși reprezentanți ai curentului cultural studies); f) o raționalizare și o povestire (logomena) a riturilor (R. Smith, J. Harrisson și apoi Întreaga posteritate a școlii ritualiste); g) o manifestare a „gândirii primitive”, „prelogice” sau „sălbatice” (de la G.B. Vico la C. Lévi-Strauss); h) o expresie fie a psihologiei primitive (de la
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
asigură interiorizarea normelor de comportament prescrise. Este ceea ce a gândit probabil și etnograful, care l-a Întrebat imediat pe Yellowman: „Atunci de ce este spusă povestea și adulților?”. Răspunsul indianului - „Pentru că prin povestire totul devine posibil” - elimină orice șansă a unei „raționalizări” moderne și plasează atitudinea despre mit În sfera ambivalențelor specifice uzajului din societățile În care mitul este activ: Povestirile despre coiot nu sunt simplu divertisment. Ele sunt construite În mod conștient În așa fel Încât să ofere o intrigă atractivă
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
și ritul oferă soluții culturale problemelor cu care omul se confruntă” (C. Kluckhohn, 1998, pp. 324, 330). Pe un alt palier, relația dintre ritual și mit a fost pusă În termenii relației complementare dintre acțiune și gândire - mitul este o raționalizare a actului ritual, ritul este o performare concretă a istoriei mitice: Cel mai adesea, ritul, cu valoare religioasă, nu este altceva decât ecoul liturgic al mitului: Îl repetă, Îl Încarnează, Îl joacă la nivel motric și afectiv, Îi asigură permanența
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
formă dă sens celeilalte). Cea mai elaborată construcție În acest sens este așa-numită „școală ritualistă”: pentru adepții acestei teorii, la Începuturi au fost doar gestul și acțiunea rituală, ca expresii ale emoțiilor primordiale. Mitul reprezintă o fază ulterioară, de raționalizare, de pierdere a trăirilor originare și de Înlocuire a acestora cu sensurile exprimate și cuprinse În povestire. De aceea, pentru a Înțelege funcția unui mit Într-o anumită cultură trebuie să identificăm „etimonul”, adică ritul din care s-a născut
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
acceptarea mitului ca un element constitutiv al modernității: Studiul mitului a fost conceput, de la Începuturi, ca studiul credinței, ca o Întreprindere de „recuperare hermeneutică” - cercetarea acceptă elementul exotic chiar și numai pentru a arăta, prin anumite procedee de alegorizare și raționalizare, că acel element nu este, de fapt, foarte diferit de noi; Înțelepții Iluminismului au insistat asupra faptului că, și În cea mai „sălbatică corupere” (a esenței umane - n. M.C.), se pot găsi semne ale adevărului. Totul era o chestiune de
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
au transformat tehnicile magice de acțiune directă asupra naturii În tehnici de implorare a ajutorului divin (rugăciunile și liturghiile). Prin lucrul asupra credințelor, acești preoți au ajuns la o Înțelegere mai subtilă a relației cu universul - gândirea religioasă. Ulterior, prin raționalizarea acestei relații, umanitatea, În segmentul ei cel mai avansat (adică societățile europene moderne), a instaurat viziunea științifică de interpretare a lumii. Aceasta se aseamănă cu magia prin interesul pentru tehnicile de influențare a lumii, dar se deosebește radical prin faptul
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
asocia sacrificiile prilejuite de construcțiile cu o semnificație aparte În plan religios sau politic cu concepțiile arhaice despre transferul de viață de la om la natură sau creații culturale - 1943, 1995), folcloristul român consideră că practicile asociate „vânzătorilor de umbre” sunt raționalizări tardive ale unor sacrificii umane primordiale. Datina amintită implică luarea, cu o sfoară, a măsurii umbrei unui om, pe ascuns, „vânzarea” acestei măsuri constructorilor și apoi Îngroparea măsurii la temelia unui edificiu. Pe o arie limitată, după câte se pare
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
lui Elvis Presley din Graceland, Palatul Festivalurilor de la Cannes, Walk of Fame de la Hollywood. Un exemplu edificator este pelerinajul la mormântul și reședința lui Elvis Presley din Graceland. O etnografie (Rodman, 1996; G. Segré, 2001) a acestor pelerinaje relevă, dincolo de raționalizarea sistemului (dimensiunea comercială, organizarea birocratică, aportul tehnologiilor În construirea ritului), caracterul autentic al trăirilor participanților. Aceștia sunt confruntați, pe de o parte, cu omniprezența lui Elvis (spațiul plin de fotografii, postere, obiecte care Îl evocă; timpul saturat de permanenta difuzare
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
înseamnă sau a însemnat în ultimul deceniu, un mediu deosebit de turbulent, ceea ce a pus sub semnul întrebării utilitatea unei proiecții a viitorului și a unei construcții bazate pe obiective, adică pe ceva „așezat în față”. Neglijarea obiectivelor ca elemente de raționalizare managerială a fost accentuată și de faptul că organizațiile nou create aveau dimensiuni mici, ceea ce le permitea o evoluție relativ dezordonată, fără consecințe semnificative. Toate aceste elemente contextuale, amplificate în mediul intern al organizației de înclinația spre crearea unor construcții
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
orelor de vîrf și echilibrarea consumului pe întreaga durată a zilei. Articolul 4 Ministerele, celelalte organe centrale, consiliile populare județene și al municipiului București, municipale și orășenești vor lua toate măsurile că unitățile subordonate să aplice regimuri de economisire și raționalizare a energiei electrice și termice, să asigure încadrarea în normele de consum și în repartițiile aprobate. De asemenea, se vor lua măsuri pentru creșterea gradului de recuperare a resurselor energetice refolosibile prin asigurarea funcționarii la capacitatea nominală a tuturor instalațiilor
DECRET nr. 118 din 29 aprilie 1989 privind asigurarea producţiei de energie, folosirea raţională a energiei electrice şi termice pe perioada de vara 1989. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106757_a_108086]
-
fost protejat cu atâta grijă de practicienii profani și a fost ținută secret față de simplii amatori de curiozități. În lumea de azi, puterea a ajuns să fie privită ca o virtute prin ea însăși, separată de înțelepciune și iubire, prin raționalizările științei și ale tehnologiei. Abuzul și distrugerea care s-au abătut asupra lumii noastre din cauza oamenilor ce folosesc tehnologia pentru a stăpâni puterea universală sunt destul de evidente pentru oricine, un exemplu fiind utilizarea energiei nucleare pentru scopuri care contrazic legile
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
culorile pentru îmbrăcăminte și decorațiuni, când rezolvăm o dispută sau analizăm o situație de orice fel, trebuie să ne obișnuim să avem în vedere la factorii energetici inerenți implicați și să nu ne lăsăm păcăliți de aparențe sau uimiți de raționalizări. Odată ce ați determinat ecuația de bază a energiei implicate într-o anumită situație sau decizie, este o chestiune relativ simplă să aplicați aceleași principii fundamentale care predomină în qi gong pentru obținerea echilibrului în toate ecuațiile energetice ale vieții. Energia
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Stabilizarea macroeconomică Dacă controale ale prețurilor sunt puse în practică înainte de a trata cauzele inflației, rezultatul va fi cererea în exces pentru bunuri a căror prețuri au fost înghețate. Pentru a opera cu excesul de cerere, guvernul trebuie să introducă raționalizarea. Apare economia paralelă sau subterană în care prețurile e posibil să fie mai mari decât nivelul pe o piață necontrolată. Care este nivelul inflației ce necesită intervenție? Răspunsul este în parte politic. Unele societăți (America Latină) se acomodează la rate ale
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
a fost utilizat pentru modelarea unor instituții agrare, care au fost considerate ca substitute pentru piețele absente în societățile tradiționale: piața creditului, piața asigurărilor și piața tranzacțiilor la termen. Multe lucrări privind arenda în natură, remunerarea în natură a muncii, raționalizarea creditului etc. se încadrează în această nouă abordare. Economiștii radicali au considerat frecvent că aceste relații agrare sunt obstacole în calea dezvoltării economice. De fapt, ei au omis tocmai cauzele microeconomice ale apariției instituțiilor agrare-substitut. În condițiile restricțiilor informaționale severe
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
suferința cauzată populației neimplicate în acțiuni teroriste creează, în general, o aversiune față de autoritatea care a cauzat pagubele și nu față de gruparea teroristă. În al treilea rând, populația tinde să se adapteze și condițiilor neprielnice, creându-și mecanisme de supravițuire: raționalizarea resurselor critice, crearea de stocuri etc. Succintă menționare a efectelor pedepsirii militare a grupărilor teroriste ne duce la concluzia că această strategie are, în general, efecte adverse celor așteptate. Analiza celor patru strategii ale coerciției militare relevă fie limitele acestora
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]