408 matches
-
normelor sociale și dacă se tem de sancțiuni precum pierderea funcției. Istoria religiei cuprinde numeroase exemple de lideri religioși care atrag atenția asupra corupției care din practicile religioase și instituțiile din timpul lor. Profeții evrei Isaia și Amos critică consiliul rabinic al Iudeii Antice pentru că nu se ridica până la idealurile torei (cărțile sfinte ale lui Moise). [43] În 1517 Martin Luther acuză Biserica Catolică de corupție la scară largă, inclusiv datorita vânzării de indulgențe. În 2015, profesorul Kevin M. Kruse de la
Corupție () [Corola-website/Science/304183_a_305512]
-
în baza acestei date trebuie calculată desfășurarea anilor și - prin urmare - și anul sabatic și jubileul. Sărbătoarea durează două zile. În Torah se face referință la el numindu-l ziua sunetului (cântării) din Șofar (Yom Terua, Levitic 23, 24). Literatura rabinică și liturgia sinagogală descriu Roș hașana ca fiind Ziua Judecății (Yom ha-Din) și Ziua Amintirii (Yom ha-Zikkaron)a crearii lumii si a lui Adam si Eva. În midrashim se povestește că Dumnezeu se așează pe tron, și în fața sa se
Roș Hașana () [Corola-website/Science/304415_a_305744]
-
în istoria evreilor. În ebraică, sărbătorile și zilele festive, în funcție de natura lor, pot fi numite "yom tov" (o zi bună) (idiș: yontif) sau "hag" (festival) sau "taanit" (post). Originile diverselor sărbători evreiești pot fi găsite în poruncile biblice (mițvot), prescripțiile rabinice, și în istoria Israelului modern. Cuvântul ebraic pentru sărbătoare însemna - la început - "cor de dans"; acest nume atât de semnificativ scotea în evidență faptul că bucuria este caracteristica principală a sărbătorii israelite. Ca și la celelalte popoare, cel mai vechi
Sărbători evreiești () [Corola-website/Science/304416_a_305745]
-
(27 septembrie 1927- ) este un rabin și cercetător evreu american - israelian în domeniul științelor iudaice, originar din Rutenia Subcarpatică, crescut și educat în Maramureș. S-a distins în mod deosebit prin studiul critic al Talmudului și al literaturii rabinice. S-a născut în localitatea Poiana Cobâlea din Rutenia Subcarpatică, (pe atunci, Poľana Kobilská, Cehoslovacia, astăzi în raionul Rahău din regiunea Transcarpatia din Ucraina), într-o familie de evrei hasidici (hassidim "Belz", adică adepți ai rabinilor din Belz, regiunea Liov
David Weiss Halivni () [Corola-website/Science/312659_a_313988]
-
austrieci, făcând parte din districtul Sadagura (în ). În anul 1774 satul număra 104 locuitori. În 1778 a fost construită Biserica Catolică "Sf. Mihail". Sadagura a avut o importantă comunitate evreiască și deține un rol important în istoria hasidismului iudaic. Dinastia rabinică de Sadagura a fost o importantă dinastie hasidică În anul 1842, s-a mutat la Sadagura rabinul Israel Friedman din Dinastia rabinică de Rujin. În 1838, acesta fusese acuzat de complicitate la uciderea a doi evrei acuzați de a fi
Sadagura () [Corola-website/Science/311698_a_313027]
-
Mihail". Sadagura a avut o importantă comunitate evreiască și deține un rol important în istoria hasidismului iudaic. Dinastia rabinică de Sadagura a fost o importantă dinastie hasidică În anul 1842, s-a mutat la Sadagura rabinul Israel Friedman din Dinastia rabinică de Rujin. În 1838, acesta fusese acuzat de complicitate la uciderea a doi evrei acuzați de a fi informatori, fiind arestat timp de doi ani de către autoritățile Rusiei Țariste. După eliberarea sa din închisoare, s-a mutat la Chișinău, apoi
Sadagura () [Corola-website/Science/311698_a_313027]
-
Hr., si denumit astfel de Irod Antipa Tetrarhul, si conducător al iudeilor sub protecția Romei, pentru a câștiga favoarea Împăratului Român Tiberiu.. După distrugerea Ierusalimului de către români, în anul 70 d.Hr., Tverya (Tiberias) a avansat la rangul de centru rabinic. În urbe se întrunea Sinedriul, cea mai importantă adunare a învățaților evrei. În preajma anului 400, aici a fost elaborată versiunea din Ierusalim a Talmudului, cu cele două părți ale sale, "Mișna" și "Ghemara". "Talmudul" rămâne și astăzi, alături de Vechiul Testament (Tanah
Tiberias () [Corola-website/Science/311769_a_313098]
-
Viena. Mai târziu, a plecat la Berlin pentru a continua studiile generale la Universitatea din capitala Germaniei și s-a înscris la Școala Înaltă de Științe Iudaice (Hochschule für die Wissenschaft des Judentums), unde a aprofundat critica istorică a literaturii rabinice. În materie de Talmud a urmat lecții cu dr. Israel Loewy. În timpul studiilor la Berlin a făcut cunoștință cu Claude Goldsmid Montefiore, un tânăr învățat, rudă a renumitului filantrop evreu Sir Moses Montefiore și care l-a invitat la Londra
Solomon Schechter () [Corola-website/Science/311282_a_312611]
-
așezării agricole evreiești Zihron Yaakov. Cu acest prilej, el a donat localității câteva din manuscrisele ebraice vechi pe care le adunase din Gheniza din Cairo. În 1881 la invitația prietenului său Claude Montefiore, Solomon Schechter devine îndrumătorul acestuia în studii rabinice la Londra și continuă în Anglia studiile la Universitatea Oxford. La 35 ani începe să cerceteze textele ebraice aflate în posesia Muzeului Britanic din Londra. În anul 1885 publică primul sau articol "Studiul Talmudului" în revista "Westminster Review". După 2
Solomon Schechter () [Corola-website/Science/311282_a_312611]
-
ani începe să cerceteze textele ebraice aflate în posesia Muzeului Britanic din Londra. În anul 1885 publică primul sau articol "Studiul Talmudului" în revista "Westminster Review". După 2 ani, în 1887, publică prima sa mare realizare: ediția critică a cărții rabinice "Avot derabbi Natan" (Cartea Avot, după rabbi Natan), care până atunci existase doar sub formă de copii neglijente. Schechter a reconstitut-o pornind de la studiul mai multor manuscrise și de la compararea migăloasă cu traducerile cunoscute în greacă și cu citatele din
Solomon Schechter () [Corola-website/Science/311282_a_312611]
-
repeziciune și a avansat în scurt timp în cariera academică din țara sa de adopție. În anul 1890 a fost cooptat în corpul didactic al Universității Cambridge ca lector în literatura talmudică. În 1892 a devenit docent (conferențiar) în literatură rabinică. Până astăzi, asociația studenților evrei de la Cambridge organizează conferințe anuale în memoria lui Schechter, care-i poartă numele. În această perioadă călătorește în Italia pentru a examina colecțiile de manuscrise ebraice aflate în marile biblioteci din această țară. Rodul acestor
Solomon Schechter () [Corola-website/Science/311282_a_312611]
-
acest loc. Potrivit învățaților evrei din vechime această piatră se afla în interiorul Sfintei Sfintelor în Templul din Ierusalim, iar pe ea era așezat Chivotul Legământului Piatra era folosită de înalții preoți care ofereau sacrificiile în timpul Zilei Ispășirii Iom Kipur. Legendele rabinice de asemenea susțin că facerea lumii a început cu această piatră, și de aceea ea purta numele אבן השתייה, (Even Hashtiya) Piatra de fundație. Pentru credința creștină, în afara față de faptele lui Iisus la templu, se consideră că în timpul stăpânirii romane
Cupola Stâncii () [Corola-website/Science/310897_a_312226]
-
am vrut să aleg mai mult decât o simplă apartenență, să fac pasul complet, așa-numita „trecere la iudaism“. Luasem atunci legătura cu Marele Rabin, Menachem Hacohen. El mi-a oferit posibilitatea de a merge în Israel în fața unui tribunal rabinic", a afirmat el. A absolvit cursurile Facultății de Automatică și Calculatoare din cadrul Universității Politehnice din București, urmând apoi studii rabinice timp de patru ani și jumătate la Institutul de Studii Iudaice „Yeshivat Chovevei Torah” din New York. Deși putea să facă
Shlomo Sorin Rosen () [Corola-website/Science/309711_a_311040]
-
atunci legătura cu Marele Rabin, Menachem Hacohen. El mi-a oferit posibilitatea de a merge în Israel în fața unui tribunal rabinic", a afirmat el. A absolvit cursurile Facultății de Automatică și Calculatoare din cadrul Universității Politehnice din București, urmând apoi studii rabinice timp de patru ani și jumătate la Institutul de Studii Iudaice „Yeshivat Chovevei Torah” din New York. Deși putea să facă carieră în Statele Unite, atât ca rabin, cât și în domeniul informatic și a primit trei oferte de serviciu excelente în
Shlomo Sorin Rosen () [Corola-website/Science/309711_a_311040]
-
și muzical, știind să-i imite pe menestrelii comici de la nunțile evreiești, numiți "badhan-im", ca și pe cântăreții din Brod. Într-atâta că a primit porecla de "Avrumele Badhen" - Avrumele măscăriciul. În 1857 Goldfaden a început să învețe la școala rabinică de stat din Jitomir pe care a terminat-o în 1866. La absolvire a devenit profesor, poet și om de teatru amator, dar nu practicat niciodată profesiunea de rabin. Întâiul său poem publicat a fost "Progresul", având să fie descris
Avram Goldfaden () [Corola-website/Science/309740_a_311069]
-
pasiune, care, având rădăcini într-o tradiție culturală polono-evreiască, dă viață condiției umane universale"”. a fost pregătit de tatăl său rabin hasid, pentru cariera teologică. Până la 12 ani nu a citit nici o carte profană. A studiat în continuare la seminarul rabinic Tahkemoni din Varșovia, dar, ca și fratele său Israel Joshua Singer autorul romanului „Frații Ashkenazy”, a părăsit modul de trai religios, și a îmbrățișat cariera literară. Din anul 1922 a fost corector și traducător la publicația în limba idiș „Literarische
Isaac Bashevis Singer () [Corola-website/Science/309878_a_311207]
-
Mare și Satu Mare. Școala primară a făcut-o la Satu Mare cu învățătorul Sima, urmând apoi școala ieșiva (yeshiva) din același oraș. Studiile de iudaism și le-a făcut la Seminarul Teologic Evreiesc din Breslau, Germania (în prezent Wrocław, Polonia), Seminarul Rabinic din Budapesta (unde a obținut în 1935 diploma de rabin) și la Universitatea „Pázmány Péter” din Budapesta, unde a obținut titlul științific de doctor în iudaism cu distincția "summa cum laude" în anul 1934. A fost ales în 1936 în
Moshe Carmilly-Weinberger () [Corola-website/Science/309917_a_311246]
-
de est, aflat azi la granița de sud-est a Poloniei cu Ucraina). Era vărul viitorului șef-rabin al Comunității Evreilor din România, Dr. Moses Rosen (1912-1994). A fost în copilărie elevul rabinului Beniamin Weiss, care era președintele (av beit din) Tribunalului rabinic din Cernăuți și conducătorul spiritual al aripii ortodoxe conservatoare a evreilor din Cernăuți. Avraham Jakob Mark a plecat să continue studiile la Viena, la Institutul de Studii Rabinice (Beit Hamidrash le'Rabanim) și în paralel a studiat la Universitatea din
Abraham Jakob Mark () [Corola-website/Science/310459_a_311788]
-
copilărie elevul rabinului Beniamin Weiss, care era președintele (av beit din) Tribunalului rabinic din Cernăuți și conducătorul spiritual al aripii ortodoxe conservatoare a evreilor din Cernăuți. Avraham Jakob Mark a plecat să continue studiile la Viena, la Institutul de Studii Rabinice (Beit Hamidrash le'Rabanim) și în paralel a studiat la Universitatea din capitala austriacă, unde a obținut titlul de doctor în filosofie. Apoi a funcționat mai mulți ani ca rabin, adjunct al șef-rabinului orașului Linz din Austria. În anii primului
Abraham Jakob Mark () [Corola-website/Science/310459_a_311788]
-
asupra câtorva din comunitățile mozaice de pe teritoriul României au devenit clasice. Rabinul Dr. Meyer-Abraham Halevy s-a născut la 21 martie (3 aprilie, calendarul justinian) 1900 la Piatra Neamț într-o familie religioasă. Tatăl lui, Abraham Iosub Hahamu, primise o învățătură rabinică, iar mama lui, Sima Dascălu, era descendenta unei familii de rabini. În afara studiilor liceale efectuate la Liceul „Petru Rareș" din orașul natal, Meyer-Abraham a devenit unul din cei mai eminenți elevi ai Ieșivei hasidice „Beit Israel” din Buhuși, unul din
Meyer Abraham Halevy () [Corola-website/Science/310460_a_311789]
-
1916, în timpul Primului război mondial, Ieșiva din Buhuși a fost închisă de autorități. La doi ani după terminarea războiului, la vârsta de 20 de ani, Meyer Abraham a plecat în Franța în scopul continuării studiilor. A urmat studii la Școala rabinică din capitala Franței (numită și Seminarul israelit al Franței) și, în paralel, potrivit uzanțelor vremii și preocupărilor sale, la Sorbona, la Școala Practică de Înalte Studii și la Școala de Arheologie a Muzeului Luvru. În anul 1925 a obținut autorizația
Meyer Abraham Halevy () [Corola-website/Science/310460_a_311789]
-
rabin la Centrul evreiesc Tournelles din Paris. Aici se află a doua sinagogă ca mărime din Paris, iar serviciul divin era deja din anii 1960 ținut după tipicul sefard al evreilor din Africa de nord. După absolvirea studiilor universitare și rabinice, rabinul Halevy a publicat la Paris câteva prime cercetări: În revista "Sinai", ca și în alte periodice, M.A. Halevy a publicat un grup important de studii, printre care: "Communitățile Evreilor din Iași și București, vol.I", "Pietrele funerare din
Meyer Abraham Halevy () [Corola-website/Science/310460_a_311789]
-
studiile secundare la un colegiu creștin protestant, fiind remarcat și acordându-i-se bursă. La rândul său, a meditat copii pentru învățământ. În anul 1863, se află la Budapesta, iar în anul 1865 își începe studiile la Breslau (celebrul Seminar Rabinic, Universitatea - Facultatea de Filosofie, de Orientalistică ș.a.). A fost îndrumat și ajutat material de profesorii Z. Fraenkel și H. Graetz (cunoscutul istoric). După absolvire, a trăit scurte perioade la Cernăuți și Iași, dând meditații. A trecut prin experiența "vieții la
Meyr Moritz Beck () [Corola-website/Science/310461_a_311790]
-
Din copilărie a stăpânit limbile maghiară, română, idiș și ebraică, la care s-au adăugat în timpul vieții alte câteva limbi de circulație internațională. A învățat la Liceul "Samuil Vulcan" din Beiuș, apoi a studiat între anii 1935-1940 la Institutul Seminarului Rabinic Superior "" din Budapesta, la care, încă de la înființare, s-a pus condiția ca, paralel, seminaristul, după trecerea examenului de admitere, să fie totodată student al din capitala Ungariei, la facultățile de Filosofie, Limbi semite și Istorie orientală. A susținut teza
Ernest Neumann () [Corola-website/Science/310463_a_311792]
-
titlul de doctor într-un cadru festiv, juriul fiind alcătuit din șapte profesori și un președinte. După absolvirea studiilor superioare la Budapesta, Neumann a obținut în 1940 titlul de doctor în filologie și istoria antică. În 1941, după încheierea studiilor rabinice la Budapesta, dr. Ernest Neumann a venit la Timișoara, unde, începând din 3 aprilie 1941, a fost angajat al comunității evreiești timișorene. Inițial, îndeplinea două funcții: preda religia opt ore pe săptămână la liceul israelit și avea totodată funcția de
Ernest Neumann () [Corola-website/Science/310463_a_311792]