7,369 matches
-
ca expresie ce reprezintă ființa umană cu societatea respectivă. Cooperarea benefică dintre om și societate, în timp, s-a perfecționat doar prin desideratul de a produce cât mai multe rezultate pozitive în condițiile de viață și de trai ale acestora. Reciprocitatea socială, cu un singur scop, a demolat neajunsurile unor societăți și a creat perfecțiunea în limitele normalității și a posibilităților reale. La baza acestora este iarăși omul cu intelectul uman mereu în evoluție. În acest context Ludwig Von Mises, economist
CA FONDATOR AL FRUMOSULUI de GALINA MARTEA în ediţia nr. 2298 din 16 aprilie 2017 by http://confluente.ro/galina_martea_1492302399.html [Corola-blog/BlogPost/373996_a_375325]
-
trebuie privită ca o valoare, ca o investiție pentru sine și societate. Totodată, această acțiune pentru a fi viabilă și utilizată întru binele omului și a comunității, ea trebuie stimulată și încurajată prin sistemul valorilor și prin sistemul acțiunii de reciprocitate dintre om și societate. Atât omul, cât și societatea sunt acțiuni ale sistemului de valori, respectiv, existența acestora trebuie să-și exprime acțiunea prin respectul și grija unuia față de altul, prin suportul moral, cultural, spiritual și material, prin demnitatea și
CA FONDATOR AL FRUMOSULUI de GALINA MARTEA în ediţia nr. 2298 din 16 aprilie 2017 by http://confluente.ro/galina_martea_1492302399.html [Corola-blog/BlogPost/373996_a_375325]
-
nr. 323 din 19 noiembrie 2011 Toate Articolele Autorului La americani vizitele inopinate aproape se exclud, cum le-am zice noi celor “pe nepusă masă”, ele sunt anunțate și pregătite cu grijă de amfitrion, fără ca vreuna din părți să pretindă “reciprocitate”, iar “tonul” discuțiilor protocolare sau de “afaceri” poate fi dat până și de un pahar cu apă ... Lipsesc “mieroșeniile”, repetararea inervantă a invitațiilor la masă, picanteriile unui pseudo-protocol obligatoriu (echivalent la noi cu “intrarea în atmosferă”), eticheta este simplă, parcă
NUNTĂ SÂMBETISTĂ ÎN CALIFORNIA! (4) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 323 din 19 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Nunta_sambetista_in_california_4_.html [Corola-blog/BlogPost/348177_a_349506]
-
clipe - M.C.J.) Lanțul strofelor ambilor poeți este un caleidoscop de imagini relativ euforice, cu evidente armonii și preeminențe lirice valoroase, exprimate prin dulcele stil clasic, nu prea departe de cel eminescian. Stările exprimate de ei sunt perfect umane, pline de reciprocitate, unde apar vizibile valoroase planuri lirice, cu policrome scânteieri erotice care, pentru unii cititori, pot părea trepidante punți mobile între două inimi aparent diferite, dar cuplate la aceeași tensiuni sentimentale, în timp ce pentru alții altercarea ludică a răspunsurilor este percepută ca
ECOURI FINALE de CRISTIAN PETRU BĂLAN în ediţia nr. 2259 din 08 martie 2017 by http://confluente.ro/cristian_petru_balan_1488958362.html [Corola-blog/BlogPost/375191_a_376520]
-
inegalitățile sociale și sexuale, toate opozițiile etnice sunt abolite deopotrivă în noua umanitate restaurată. Toate trebuiesc cu sârg îndreptate spre imperativul mântuirii, fără a se neglija și lucrarea socială în toate domeniile în care este vizat omul și societatea, o reciprocitate a comuniunii, astfel încât viața noastră să devină fratele nostru. Axa vieții sociale trebuie oglindită în Aura Sfintei Treimi-Izvorul dătător al întregii culturi și civilizații umane. Convertirea integrală la creștinism, la dreapta credință se face doar trăind profunzimea Fericirilor- Calea ce
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? (2) CHRISTOS de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1338700017.html [Corola-blog/BlogPost/362003_a_363332]
-
Tatăl - temei al unității intratrinitare Unitatea Sfintei Treimi având ca temei Persoana Tatălui este una dinamică în care sunt valorificate distincțiile Persoanelor Sfintei Treimi prin relații unitare. Nu este o unitate abstractă, ci una de viață prin care este evidențiată reciprocitatea desăvârșită în cadrul relațiilor intratrinitare. Faptul că Tatăl îl naște pe Fiul și îl purcede pe Duhul, determină și o relație de reciprocitate între Fiul și Duhul. Această relație îl evidențiază pe Tatăl ca temei al unității intratrinitare. Duhul Sfânt purcede
DESPRE DUMNEZEU TATĂL – CA TEMEI AL UNITĂŢII INTRATRINITARE. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE (1903 – 1993)... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1994 din 16 iun by http://confluente.ro/stelian_gombos_1466054082.html [Corola-blog/BlogPost/373317_a_374646]
-
Sfintei Treimi prin relații unitare. Nu este o unitate abstractă, ci una de viață prin care este evidențiată reciprocitatea desăvârșită în cadrul relațiilor intratrinitare. Faptul că Tatăl îl naște pe Fiul și îl purcede pe Duhul, determină și o relație de reciprocitate între Fiul și Duhul. Această relație îl evidențiază pe Tatăl ca temei al unității intratrinitare. Duhul Sfânt purcede din Tatăl și prin Duhul, Fiul se întoarce spre Tatăl pentru a iubi prin El pe Tatăl. Reciproc, Tatăl îl purcede pe
DESPRE DUMNEZEU TATĂL – CA TEMEI AL UNITĂŢII INTRATRINITARE. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE (1903 – 1993)... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1994 din 16 iun by http://confluente.ro/stelian_gombos_1466054082.html [Corola-blog/BlogPost/373317_a_374646]
-
al ființei” și Minte ca „abis al rațiunii”. Sfântul Maxim Mărturisitorul îl arată pe Tatăl ca Mintea cea necunoscută. Fiul este chip al Tatălui, iar Duhul este viața Tatălui sau iubirea Lui. Plecând de la această realitate, este important de observat reciprocitatea dintre adevăr și iubire. Iubirea autentică poate fi trăită numai întru Adevăr. Tatăl își cunoaște chipul Său, iubindu-L și iubirea este relația față de Adevăr. „Tatăl, văzându-și chipul ipostatic în Fiul , își iubește acest chip. Iubirea sa, care este
DESPRE DUMNEZEU TATĂL – CA TEMEI AL UNITĂŢII INTRATRINITARE. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE (1903 – 1993)... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1994 din 16 iun by http://confluente.ro/stelian_gombos_1466054082.html [Corola-blog/BlogPost/373317_a_374646]
-
profesori și elevi, deopotrivă) lucrează în majoritatea covârșitoare a membrilor acestei țări!... Suntem întru totul de acord cu respectarea drepturilor unei minorității - fie și aceea a ateilor și liberilor cugetători, dar aceștia să nu uite totuși faptul, că în spiritul reciprocității, trebuie aplicată și vice-versa, în caz contrar, vom vorbi într-adevăr, de discriminare!... Nu asistăm, oare, sau nu suntem chemați să participăm, din nou, la o lămurire a doctrinei promovată de ideologii seculariști, secularizanți și secularizați în raport cu învățătura dreptcredincioșilor creștini
Ora de religie din şcolile româneşti – factor al discriminării sau mijloc şi operă culturală a spiritualităţii?!… by http://uzp.org.ro/ora-de-religie-din-scolile-romanesti-factor-al-discriminarii-sau-mijloc-si-opera-culturala-a-spiritualitatii/ [Corola-blog/BlogPost/93769_a_95061]
-
Guvernul României. De altfel pentru „deputată” și „Liga” pe care o reprezintă, Kosova nici nu există. Este de lăudat activitatea ambasadorului Gheorghe Micu în legătură cu aromânii din Albania, dar în ceea ce privește casa „Iorga” ni se pare că o soluție potrivită (bazată pe reciprocitate - principiu de bază al diplomației) ar fi fost susținerea unui centru cultural albanez la București în paralel cu retrocedarea casei „Iorga”. Sunt multe mențiuni care stârnesc uimirea: Ufa este capitala Bașkortostan-ului, nu a republicii autonome Kirkizia (?!); în limba română nu
O CARTE CARE UMBREŞTE CARIERA UNUI DIPLOMAT de BAKI YMERI în ediţia nr. 1121 din 25 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/O_carte_care_umbreste_cariera_baki_ymeri_1390668937.html [Corola-blog/BlogPost/359903_a_361232]
-
înseamnă să-ți oferi corpul satisfacerii plăcerilor Celuilalt, fără a ignora că acesta îți aparține, dar putând, totuși, să-l abandonezi. Prostituția scote pasiunea din relație, dar menține satisfacerea celui care plătește. În acest caz, nu poate fi vorba de reciprocitate. Dar ce se întâmplă în cazul așa-zisului „sex întâmplător”, al aventurii care astăzi pare a fi antidotul monotoniei existențiale? În ambele situații, scenografia satisfacerii plăcerii are o conotație stradală („femeie de stradă”, „a agăța pe stradă”), de spațiu public
SPECTACOLUL STRĂZII de DAN CARAGEA în ediţia nr. 941 din 29 iulie 2013 by http://confluente.ro/Dan_caragea_spectacolul_str_dan_caragea_1375098374.html [Corola-blog/BlogPost/340533_a_341862]
-
Vasile cel Mare în selectarea lucrărilor din cultura profană îl constituie căutarea adevărului, respectiv lauda virtuții și combaterea viciului. Nu se insistă atât asupra formei lucrării, cât a conținutului și a fidelității față de adevăr și viață virtuoasă. Este observată astfel reciprocitatea dintre adevăr și virtute. Cultura nu trebuie elaborată pentru a fi pe placul publicului. Sfântul Vasile cel Mare arată că nu trebuie imitată arta de a spune minciuni, de a prezenta aparențele ca fiind adevăruri. Logica sofiștilor este una înșelătoare
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE PRECUM ŞI ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR… de STELIAN GOMBOŞ în by http://confluente.ro/stelian_gombos_1457685483.html [Corola-blog/BlogPost/342590_a_343919]
-
a lui Dumnezeu. Acestea trebuie să fie într-un raport de egalitate, ceea ce aduce echilibru spiritual sufletului. Mai trebuie să menționăm că pentru Sfântul Maxim, mintea și sufletul corespund altarului și trupul corespunde naosului și ceea ce este important pentru acesta, reciprocitatea dintre ele: Biserica îl reflectă pe om în constituția lui, iar omul este o Biserică tainică în lume. Ca templu al Duhului Sfânt, omul are datoria de a-și păstra în permanență curate cele două încăperi majore ale sale, naosul
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_om_stelian_gombos_1332312142.html [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
Raționamentul creștin, care este credința, impune o altă logică (logica divină): suferința ca împlinire a jertfei, a împlinirii, a iubirii. Așa cum Dumnezeu suferă din iubire pentru omul creat după chipul Său, la rândul său omul trebuie să sufere, nu ca reciprocitate, ci ca devenire întru asemănare cu Creatorul și Ziditorul său. De aceea, pentru atei, Crucea este nebunie, după cum spunea cel mai mare apostol, Pavel, pentru că nici o religie anterioară Mântuitorului nostru, nu a ridicat înțelegerea umană la dumnezeirea mai presus de
IMN MUCENICILOR NEAMULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 69 din 10 martie 2011 by http://confluente.ro/Suferinta_sensul_rezistentei_imn_mucenicilor_neamului.html [Corola-blog/BlogPost/349064_a_350393]
-
ai da probabil de gândit tuturor. În concluzie, atenția pentru cel de lângă tine, ce poate el asculta ori accepta, înseamnă a-l înțelege și respecta, iar el cu siguranță, va observa și-ți va căuta compania, îți va aprecia în reciprocitate politețea. SUBIECTUL al III-lea Moara cu noroc de Ioan Slavici Nuvela este o specie a genului epic în proză, mai amplă decât schița și mai simplă decât romanul, cu un conflict bine conturat. Cele mai valoroase lucrări pe care
Variante Bacalaureat rezolvate. Limba și literatura română by http://revistaderecenzii.ro/variante-bacalaureat-rezolvate-limba-si-literatura-romana/ [Corola-blog/BlogPost/339509_a_340838]
-
al României, ca Regină fermecătoare a românilor, iubită, atrasă în interdependența spirituală, afectivă, a lor! Ziua Reginei 18 septembrie e o zi a iubirii și recunoștinței, Ziua Reginei! Argumentele pe care se sprijină iubirea aceasta decurg din stările sufletești de reciprocitate, continuate de la întâia Regină a României, Elisabeta, la Regina Maria și Regina Elena, ca o lumină neîntreruptă și o frumusețe nemărginită, transmise sincer, afectiv și total națiunii, apoi, de la națiune, ca dintr-o singură inimă mare cât patria, înapoi la
REGINA ANA. FĂRĂ IUBIRE, PRAGURILE PUTEAU FI MINE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1721 din 17 septembrie 2015 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1442490002.html [Corola-blog/BlogPost/365597_a_366926]
-
rezolvă printr-o încrucișare a efectelor. Adevărata relație de adâncime între filosofie și poezie apare abia atunci.Efectul estetic al filosofiei decurge din coerența înaltă a ideilor, din tensiunea și pasiunea demonstrației, din caracterul ei irefutabil. Aspecte ale unei profunde reciprocități, filosofia poeziei și poezia filosofiei trimit imaginația spre un strat de latențe inseparabile spre un spațiu lăuntric în care organul virtual al poeziei și acela al filosofiei palpită alături. Unitatea originară determină o convergență a efectelor și astfel pagina severă
ALIANŢA DISCRETĂ ŞI FECUNDĂ DINTRE POEZIE ŞI FILOSOFIE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 375 din 10 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Alianta_discreta_si_fecunda_dintre_poezie_si_filosofie_al_florin_tene_1326189591.html [Corola-blog/BlogPost/361909_a_363238]
-
sinergia și perihoreza propriilor energii care, nu numai că se susțin reciproc și, prin însăși identitatea lor, se îmbogățesc reciproc și sunt apte să primească un sens prin persoana umană, care devine conștiința lumii . Există aici o susținere întemeiată pe reciprocitate spirituală și informațională, ceea ce le face să comunice prin însăși individualitatea și raționalitatea lor, adică prin identitatea care nu se desființează, deoarece este complementară și astfel le face să alcătuiască lumea, adică unitatea creației și să-și reveleze fiecare în
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/361487_a_362816]
-
ca temei al unității intratrinitare Unitatea Sfintei Treimi având ca temei Persoana Tatălui este una dinamică în care sunt valorificate distincțiile Persoanelor Sfintei Treimi prin relații unitare. Nu este o unitate abstractă, ci una de viață prin care este evidențiată reciprocitatea desăvârșită în cadrul relațiilor intratrinitare. Faptul că Tatăl îl naște pe Fiul și îl purcede pe Duhul, determină și o relație de reciprocitate între Fiul și Duhul. Această relație îl evidențiază pe Tatăl ca temei al untății intratrinitare. Duhul Sfânt purcede
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1995 din 1 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1466141459.html [Corola-blog/BlogPost/344349_a_345678]
-
Sfintei Treimi prin relații unitare. Nu este o unitate abstractă, ci una de viață prin care este evidențiată reciprocitatea desăvârșită în cadrul relațiilor intratrinitare. Faptul că Tatăl îl naște pe Fiul și îl purcede pe Duhul, determină și o relație de reciprocitate între Fiul și Duhul. Această relație îl evidențiază pe Tatăl ca temei al untății intratrinitare. Duhul Sfânt purcede din Tatăl și prin Duhul, Fiul se întoarce spre Tatăl pentru a iubi prin El pe Tatăl. Reciproc, Tatăl îl purcede pe
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1995 din 1 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1466141459.html [Corola-blog/BlogPost/344349_a_345678]
-
al ființei” și Minte ca „abis al rațiunii”. Sfântul Maxim Mărturisitorul îl arată pe Tatăl ca Mintea cea necunoscută. Fiul este chip al Tatălui, iar Duhul este viața Tatălui sau iubirea Lui. Plecând de la această realitate, este important de observat reciprocitatea dintre adevăr și iubire. Iubirea autentică poate fi trăită numai întru Adevăr. Tatăl își cunoaște chipul Său, iubindu-L și iubirea este relația față de Adevăr. „Tatăl, văzându-și chipul ipostatic în Fiul , își iubește acest chip. Iubirea sa, care este
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1995 din 1 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1466141459.html [Corola-blog/BlogPost/344349_a_345678]
-
curat, moralmente, vine din adâncimea dragostei familiale și a camaraderiei insuflate și întreținute de omul special, de Omul ales de Dumnezeu să poarte numele și povara viețuitorului care a fost Andrei Vartic. Și aceasta mi se relevă mie din pilduitoarea reciprocitate manifestată de familie și prieteni în asemeni (și în alte) împrejurări legate de memoria lui Andrei Vartic. Iar menționata semnificație tainică a acestei legături cu cel comemorat, relație care trece hotarul percepției dincolo, în universul puțin pătruns al misticului, observ
BASARABEANUL ANDREI VARTIC de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 520 din 03 iunie 2012 by http://confluente.ro/Trei_ani_de_la_plecarea_la_ceruri_a_unui_gheorghe_parlea_1338735836.html [Corola-blog/BlogPost/358265_a_359594]
-
nici de familie nici de prieteni. S-au stricat relațiile dintre oameni, s-au răcit. La serviciu se mânâncă unii pe alții, se bârfesc în loc să se susțină și să facă echipă”. Potrivit unui tratat de sociologie există un principiu de reciprocitate: dacă respecți vei primi respect. Da, posibil, dar numai de la cine este educat în acest sens și nu parvenit. Trebuie să recunoaștem că ceea ce determină relațiile bune și armonioase dintre oameni este caracterul fiecăruia dintre noi. El se formează în
DESPRE REALŢIILE SOCIALE de MARINA GLODICI în ediţia nr. 71 din 12 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_realtiile_sociale.html [Corola-blog/BlogPost/364444_a_365773]
-
doar propune că în rest, Dumnezeu dispune. Discuția a continuat cu o notă de umor. - Știi ce mare avantaj ai avea?Cel mai important, nu vei putea acuza că te înșel vreodată și în plus, nici nu îți voi cere reciprocitate. E greu de recunoscut dar știu că nu o voi putea pretinde. - Cum poți gândi astfel? Relațiile sunt de respect, stimă, aprecieri reciproce. - Știu că este o problemă delicată, dar nu voi merge mai departe. Momentan e doar secretul nostru
IMPREVIZIBIL (1) de BERTHOLD ABERMAN în ediţia nr. 2258 din 07 martie 2017 by http://confluente.ro/berthold_aberman_1488892812.html [Corola-blog/BlogPost/359783_a_361112]
-
-și trăsăturile efemere slăbiciunile iluziile nedigerate Astfel beau cu plăcerea oferită ochiului cum se destramă întregul niciodată întruchipat (Emoție) La limită, nu există dihotomii, nu există contrarii, ci doar Iluzia, Maya, impasibilă, dominatoare, de neocolit, vag disprețuitoare: ...este o lungă reciprocitate a adevărului cu vidul pentru compoziția neautentică din ecuația în recuperare cum o așez în poem drept tavă pentru semințele germinate între durerea bucuriei și lumina întunericului (Germinație) Entropia universală e sesizabilă, cu deosebire, în peisaj (privit, contemplat și, deopotrivă
EUGEN DORCESCU, UN CUVÂNT DESPRE POEZIA LUI ION SCOROBETE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 2139 din 08 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1478621067.html [Corola-blog/BlogPost/374141_a_375470]