458 matches
-
consecințele psihologice derivate din ea"521. Făcînd din interdicția producerii de figuri o măsură a progresului culturii și a inteligenței, Freud face din bulimia lor de imagini, de adulare și de omagii impunătoare, semnul unei întoarceri spre servitutea față de instincte. Regresiunea se observă în substituția care se operează: în locul supunerii impersonale față de ceea ce reprezintă conducătorul Dumnezeu, religie, doctrină socială supunerea personală față de el și de numele lui. Acestea sînt amăgirile pe care trebuie să le refuze, să le respingă mulțimile, dar
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
individului față de societate și cele ale indivizilor unii față de alții"526. În societatea de masă însă se observă cel mai adesea trecerea inversă. Rămîne deci o necunoscută și anume de ce un fapt care apare ca un progres istoric reprezintă o regresiune psihică? Chiar neputința noastră de a-i da un răspuns ne arată că am ajuns la limita ipotezelor pe care a trebuit să le avansăm pentru a conferi o brumă de sens unei realități care ar cere mult mai mult
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a credinței" descrisă de Zola în Germinal. Ele au o dogmă, textele sacre cărora li se dă ascultare, eroi avînd calitatea de sfinți. În plus, o astfel de religie răspunde în mod strict la anumite necesități psihice nevoia de certitudine, regresiunea indivizilor în mase etc. și la nimic altceva. Ea nu se întemeiază în nici un caz pe un așa-numit sentiment religios inerent naturii umane. Nu-și mai găsește temeiul în intervenția, fie ea și deghizată, a unei ființe divine în
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
sau miză a relațiilor de familie, în timp ce este doar mijlocitorul, un go between între tatăl și mama sa cu care încheie coaliții schimbătoare de dragoste și ură. În sfîrșit, este scăpat acest dublu aspect al identificării: pe de o parte regresiune a pulsiunilor, pe de alta urmărirea țelurilor acestora cu alte mijloace. Vocea instinctelor este mult prea puternică pentru a putea vreodată s-o reduci la tăcere. 418 S. Freud, Massenpsychologie und ich-Analyse, in Gesammelte Werke, t. XIII, p. 14. 419
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
sentimente care vor genera efecte opuse celor așteptate, soldate uneori cu reacții adverse, agresive. Copilul pedepsit în mod repetat se poate simți suprasolicitat, ceea ce poate influența negativ conținutul educației și instruirii; de asemenea, pot apărea atitudini generale negative (permisivismul) sau regresiuni în domeniul sensibilității. După cum se observă, pedeapsa este un mijloc de educație foarte dificil de utilizat din punct de vedere al managementului clasei de elevi. Efectele sale sunt vizibile atât în plan cognitiv, cât și în plan afectiv, dar valențele
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
mobilității structurii psihice și potențialului dinamic evolutiv, caracteristice vârstei, ale căror efecte maturizante și compensatorii pot completa acțiunea terapeutică. (Mitrofan, I., 2003)82. La această vârstă este posibilă corectarea unor mecanisme de apărare distorsionate, precum și deblocarea altora, eliminarea eventualelor stagnări, regresiuni, deviații în formarea personalității. După Jerom Franc și Judd Marmor (Holdevici, 1996)83 toate terapiile au câteva aspecte comune: * relația apropiată, de încredere între terapeut și copil; * libertatea emoțională: terapeutul încurajează copilul să-și elibereze și să-și exprime sentimentele
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
fie datorită unei slăbiri native a evoluției vitale, fie unor frustrări grave care împiedică dezvoltarea, evoluția copilului se poate opri la o anumită etapă de creștere, având loc fenomenul de "fixație" la stadiul respectiv. Fixarea este inseparabilă de noțiunea de regresiune, regresiunea presupunând întoarcerea la o conduită din trecut și adoptarea mai mult sau mai puțin durabilă a unor atitudini și comportamente caracteristice nivelului de vârstă la care s-a produs fixarea, de obicei acesta fiind o stare de insuficientă maturizare
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
datorită unei slăbiri native a evoluției vitale, fie unor frustrări grave care împiedică dezvoltarea, evoluția copilului se poate opri la o anumită etapă de creștere, având loc fenomenul de "fixație" la stadiul respectiv. Fixarea este inseparabilă de noțiunea de regresiune, regresiunea presupunând întoarcerea la o conduită din trecut și adoptarea mai mult sau mai puțin durabilă a unor atitudini și comportamente caracteristice nivelului de vârstă la care s-a produs fixarea, de obicei acesta fiind o stare de insuficientă maturizare. Astfel
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
unicul generator al bogăției sociale, care, la rândul ei, permite ca și trebuințele umane să Îmbrace o formă mai umană și să fie satisfăcute Într-un mod mai uman... Progresul Înseamnă că În cursul dezvoltării culturii, În pofida numeroaselor perioade de regresiune, cunoștințele și aptitudinile umane luate În ansamblu au sporit și că, totodată, aplicarea lor În vederea dominării lumii Înconjurătoare - socială și culturală - a devenit tot mai universală. Rezultatul acestui progres este creșterea bogăției sociale. Pe măsură ce cultura progresează, ea sporește atât trebuințele
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
Într-o direcție nouă, distinctă de biologie, sub influența vieții sociale. 2. Relațiile dintre biologie și spiritualitate O privire retrospectivă asupra evoluției ființei umane, presupune o Întoarcere către origini și o surprindere În viața individualității a datelor ei primitive. Această regresiune În timpuri, ne conduce către o sinteză a datelor fundamentale, care să ne Îngăduie o Înaintare În structura personalității, grupând toate aceste date biologice sub termenul de temperament. a. Ce este temperamentul ?. Vom Înțelege prin temperament complexitatea biologică a individualității
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
de percepție, ceea ce schimbă semnificațiile figurii (scenei) reale cu alte semnificații proiectate; - alterare în esență a funcțiunii sintagmatice a limbajului, ce se desfășoară asociativ într-o "catastrofă a verbului"; - raționalizări, atașamente la detalii, construcții epice pe detalii, simbolism accentuat cu regresiune evidentă, fantezii non-structurale, cu percepții bizare de obiecte distruse, deteriorate, într-o alterare mai mult sau mai puțin importantă a expresiei globale; - în schizofrenia paranoidă pot apărea teme de persecuție. Testul Szondi oferă, conform concepției autorului, câteva sindroame patologice caracteristice
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
forme clinice ale schizofreniei, este necesară o definire generală a bolnavului schizofren, în toată devenirea sa procesuală, care, numai în mod formal, deductiv, poate fi numită "perioadă de stare", prezentând de fapt o distorsionare progresivă a Eului până la faza de regresiune infantilă (Melanie Klein). 3 Nu este rar a considera schizofrenia nu ca pe o maladie provenind dintr-o etiopatogenie unică, ci ca pe un sindrom mascând o mare varietate etiologică Nimic concret nu permite, la ora actuală, departajarea definitivă a
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
Girons, pe o stare: Pulsiunile morții nu vizează un obiect, ci doar o stare, exprimată metaforic prin egalizarea tensiunilor chimice. Totodată, dependența față de obiect pare inevitabilă, datorită faptului că, așa cum spunea Freud la sfârșitul lucrării Dincolo de principiul plăcerii, calea spre regresiunea totală este barată; din acest motiv, neputând să mai meargă decât Înainte, pulsiunea morții se găsește angajată În manifestarea sa: aceea de stare anorganică 27. Zbaterile aparent fără obiect ale sinucigașului care Își comentează În jurnal dorința de a muri
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
de libertate); -gradul de convingere sau de îndoială a actorului, grupului sau publicului cu privire la această valoare; -funcțiile exercitate (în special în raport cu problemele actorului, grupului sau publicului: aceste valori ajută sau nu la rezolvarea problemelor?); -tendința de evoluție (suiș, coborâș, expansiune, regresiune). Pentru un sistem de valori dat: -asocierile și structurările între valori, create pentru a forma sistemul; -gradul de coeziune sau de contradicție; -punctele comune între sisteme (care formează consensul social); -divergențele și conflictele; -tipizarea, pornind de la criterii semnificative (de exemplu
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
a discursului confesiv, atribuind criticului atât funcția narativă, cât și rolul de personaj implicat pe scena vieții literare; în cazul celălalt e vorba despre o literatură de atmosferă, paseist-lirică, "subiectivă", "personală" în sens îngust, mărturisind refugiul în mit și atemporalitate, regresiunea panteistică ce dizolvă eul de unde și neputința "diferențierii" estetice în raport cu modelul imuabil (paseist-folclorizant) prescris de psihologia rasei. Prin însuși faptul că ilustrează etapa afirmării conștiinței de sine a literaturii noastre, grație unei personalități exemplare (a criticului făuritor de canon), memorialistica
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
treia generație, după 1980 (45-46); comuniunea anti-Ceaușescu (46); "sunetul" exilaților (46-47); puțină filologie și lingvistică: limbajul intelectualilor exilați (47-48); limbajul după 1989, în România și în exil (48-49); emigrația de după 1990 (49-50); "războaiele culturale" din România anilor 2000 (50); o regresiune; nu există soluții noi (50-51); ruptura dintre românii din țară și cei expatriați (51-52); comunicare individuală; lips-a comunicării instituționale dintre România și expatriați (52-53); o comparație: emigranții și remigranții germani (53); remigranții români în politică (53); comparații cu Polonia și
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
socială și economică a Europei Centrale, legată mai strâns de Occident decât Regatul, a cărui relație cu Apusul era mai mult bovarică. V. N. : Aici s-au creat niște... S. A.: ...dezechilibre și rupturi... V. N. : ... care au dus la aceste regresiuni din anii '30'40. S. A.: Exact. Atunci apare acest pandant sumbru al lui 1848 de care vorbeam, această mișcare palingenetică nocturnă, neagră, infernală, care este Legiunea (momentul 1848 fusese palingeneza noastră diurnă, solară, paradisiacă. O mișcare antimodernă deși, sau poate
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
românească spre matca ei formativă Occidentul. V. N.: Aici ar fi mai multe lucruri de spus. În primul rând, îngrijorarea mea diferă puțin de a ta. Ce mă îngrijorează pe mine cel mai mult este că văd un soi de regresiune, se cade din nou spre paradigme confortabile sau neconfortabile, așa cum existaseră ele în anii 1970-1990 sau în anii 1920-1930. Nu văd soluții noi, așa cum aș dori. La urma urmei, care a fost scopul principal al României, cel puțin cel declarat
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
fapt că îi puteai frecventa și îi întâlneai la masă la Cas-a Scriitorilor șora, Doinaș, Paleologu și alții -, îi asociai subconștient cu anii comunismului. Poate că ruptura cu perioada comunistă nu se putea opera la început decât printr-o regresiune până în interbelic. Istoria culturală recentă, ca și istoria recentă propriu-zisă, împletite fiind cu propria biografie, nu puteau fi abordate la fel de frontal. V. N.: Psihologic, înțeleg acest lucru. Incontestabil, ceea ce e interzis e mai tentant. Am fost însă potrivnic încercărilor de
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
însemnările zilnice. Evenimentele până în 1981 sunt reconstituite cu ajutorul corespondenței, a foilor volante din dosarele păstrate în arhivă și a scurtelor întoarceri către jurnal. La apa Vavilonului este alcătuit din cinci părți delimitate de evenimente importante: 1941-1947: viața din București cu regresiuni în copilărie și adolescență; 1947: sosirea la Paris 1952: căsătoria cu Virgil Ierunca și începerea dialogului cu țara prin intermediul Radiodifuziunii Franceze; 1952-1958: arestarea mamei; 1958-1964; 1960-1980. Se remarcă reluarea timpului la începutul anilor '60. Nu e vorba de o socoteală
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
prezintă o deosebită importanță"355. Monica Lovinescu transformă notele, scrisorile, schemele- datate permanent și cu un convingător caracter informativ, într-un text autobiografic menit să umple trei decenii. Avertizează însă asupra relativității unor întâmplări sau personaje, reconstituite printr-o amplă regresiune: "Precum noi, cei de atunci și cei de acum, semănăm și ne suprapunem fără a mai coincide cu totul. E pesemne capcana ce ne pândește în orice "pact autobiografic""356. În lipsa jurnalului sau a notițelor se ghidează instinctual pe memorie
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
că la temelia a tot ceea ce cred și susțin membrii unei comunități omenești stau certitudini inseparabile de anumite practici și instituții. Acestea constituie un sistem care poate fi înlocuit doar ca întreg. Un plus de claritate poate fi obținut prin regresiune spre ceva mai primitiv, spre ceea ce Wittgenstein numește „șinele solide“ pe care se mișcă întreaga noastră gândire. „Ce vrea să spună aici cuvântul «primitiv»? Că modul de comportare este prelingvistic: că pe el se sprijină un joc de limbaj, că
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
unii, "cei mai fericiți", iată-i "plătind cu viața"; alții, cei mai mulți "cu Vecinica uitare"! Rezonanțe durabile are Calul cu aripi ("Poem fantezist pentru canarul meu trist"), excelentă disertație lirică despre inserția realului în fantastic. Pe scurt, poemul în cauză, patetică regresiune în orizontul primei copilării, pune în mișcare nu numai un al treilea ochi, dar și o a treia ureche, instrumente de acces în inefabil. Nemaivăzutul cal cu aripi "căzuse din cer (se încâlcise, se spune, / în sârmele de înaltă tensiune
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
trebuie să ne ghideze demersurile pentru a ieși din acest timp marcat de o mentalitate gregară, de creiere fără conștiință și din sisteme nervoase transformate în sisteme-reflex, adică pulsionale pentru a răspunde sistemelor de marketing devenite toxice pentru ființa umană. Regresiunea mentală și derapajul moral care o însoțește, anestezierea inteligenței și deci a voinței sunt "valorile" care guvernează lumea contemporană și discursurile celor care o guvernează. Schimbarea nu poate deveni posibilă decît printr-o trezire spirituală și intelectuală, o creștere a
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
deschidă către valorile spiritului și să abandoneze populismul consumatorist. Televiziunea și Internetul, noile "instrumente spirituale", au devenit masiv pulsionale mai cu seamă după 11.09.2001. De atunci ne invadează nenumărate forme de populism comercial și politic, fanatisme diverse și regresiuni de toate genurile, de unde și necesitatea inventării unui nou model care să aibă în centrul său valoarea-spirit. Acestea toate sunt și tehnici de manipulare și de control al opiniilor, prin intermediul cărora niște sofiști postmoderni încearcă să transforme cunoașterea într-un
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]