449 matches
-
de o multitudine de forme divine, de idei și practici religioase. Vom avea ocazia sa apreciem numărul și importanța lor studiind separat diferitele religii indo-euro-pene. Sunt motive să credem că ideologia tripartită, deși elaborată într-o epocă comună, îndepărtase sau reinterpretase radical concepții de asemenea venerabile, de exemplu aceea a zeului Cerului, creator, suveran și Tată. Deposedarea lui Dyauspitar în folosul lui Varuna, ale cărei urme se găsesc în Rig Veda, pare să reflecte, sau să prelungească, un proces mult mai
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
rescriere plină de umor, miniaturală, a unor fabule sau chiar a cărții lui Cervantes. Exercițiile sale, fine portrete lucrate în manieră arcimboldiană, figurează obiecte (Plopul, Pianul, Bradul), mici meseriași din târgușorul de odinioară (Cismarul, Croitorul, Coșarul, Brutarul, Tinichigiul) ș.a. Discursul reinterpretează sensurile limbajului comun, transformându-l într-un soi de comentariu deviat și subtil ironic: „A primit să stea în intimitatea oului de furat. Mecena național: pozează pentru Grigorești. / Agricultor în orele libere, îngrașă pământul. / În raport cu taurul, e pur și simplu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286442_a_287771]
-
câte o versi‑ une jucăușă a poveștii lui. Dumnezeu e una, cărțile scrise de oameni nu sunt însă sfinte, ci totdeauna politice, scrise cu un scop de cucerire. S-au ocupat atât de mulți oameni mai mari ca mine să reinterpreteze Biblia, încât nici nu mi-am pus problema că ar fi așa o revoluție. V.A. : Și asta a contribuit în vreun fel la decizia de a pleca în străinătate ? A.M.P. : Și asta. Dar asta nu e prima oară
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
că la câteva versete apare o „demonizată” numită Maria Magdalena poate sugera, dacă nu chiar impune, o relație, chiar identitatea Între cele două personaje. Dar lucrurile nu sunt enunțate răspicat. Ne aflăm În registrul sugestiilor subliminale. La rândul său, Ioan reinterpretează scena, fixând-o, de data aceasta, În casa lui Lazăr din Betania. Maria din Betania, sora Martei și a lui Lazăr, este cea care toarnă parfum peste picioarele lui Isus, ca În Luca, și apoi i Le șterge cu părul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
Noul Testament le oferă despre Maria Magdalena, făcând distincția Între cele trei Marii, distincție acceptată de lumea științifică cinstită a Occidentului Încă de pe vremea lui Lefèvre d’Etaples. În partea a doua se trece la atac Împotriva „complotului victimizării”. De Boer reinterpretează posedarea demonică a Mariei Magdalena ca pe un indiciu puternic al revoltei unei aristocrate Împotriva mediului constrângător. Vindecarea lui Isus n-ar fi altceva decât o normalizare a raporturilor ei cu societatea. De asemenea, sinopticii se văd acuzați de o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
pentru hinduși, Tora pentru evrei, Noul Testament pentru creștini, Coranul pentru musulmani, toate acestea dau o înțelepciune religioasă făcută de informații și în același timp o metodă de orientare. O înțelepciune de durată, neschimbată, transmisă de-a lungul secolelor, chiar dacă este reinterpretată continuu. O înțelepciune capabilă totdeauna să dea inspirație și motivație. Dar care este conținutul, care este potențialul spiritual al tuturor religiilor când își arată chipul lor uman? Religiile sunt foarte diferite. Însă își arată și aspectele comune fundamentale, fapt mai
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
de construcție din cele mai vechi timpuri.― (Sfințescu 1932: 333) Premisa Există elemente definitorii din punct de vedere al compoziției fațadelor pentru limbajul arhitecturii moderne interbelice, care se Împart În două categorii: (1) elemente preexistente, care au evoluat, au fost reinterpretate printr-o nouă estetică și (2) elemente importate direct în arhitectura mișcării moderne interbelice, fără să fi avut În prealabil un teren de experimentare pe teritoriul românesc. Aceste elemente, la un loc, creează ansamblul de definire a relațiilor interior-exterior, limbajul
Polarităţile arhitecturi by Sibila Gabriela Popovici () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92981]
-
un plus de sănătate În interiorul locuibil) anumite elemente capătă dublu rol: igienic și de dinamizare a compoziției unei fațade. Seidentifică două procese prin care elementele studiate devin parte integrantă a noului limbaj modern: (1) integrarea automată a modelelor anterioare și reinterpretate printr-o nouă estetică și (2) Împrumutul dispozitivelor considerate inovatoare, atât din punct de vedere al factorilor de modernizare, cât și din punct de vedere al plasticii. Modele anterioare - integrare automată Din această categorie fac parte: balconul, loggia, bovindoul, veranda
Polarităţile arhitecturi by Sibila Gabriela Popovici () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92981]
-
etc., pentru a-și dovedi rolul de "membru constructiv al societății". Filiala aceleiași firme, dar care operează în Africa de Sud sau în India deși exploatează resurse cu valoare de piață foarte mare, va ignora reglementări uzuale, va respecta minimal legile, va "reinterpreta" clauze contractuale, va mitui guvernanți, va întreprinde orice pentru a transfera riscurile doar pe seama comunităților locale. Sau, cum ar spune Prahalad, (dând ca exemplu prețul imens plătit de locuitorii săraci ai unui orășel din India pentru apă, hrană și combustibil
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
un Îndreptar al guvernării. Concret, miza acestor scrieri o reprezintă chestiunea jurisdicției: mobilizând un vast arsenal argumentativ, furnizat În cea mai mare parte de tradiție, ale cărui piese esențiale (precum Donația constantiniană sau alegoria celor două săbii) le interpretează și reinterpretează În sensul pe care Îl urmăresc, aceste texte se străduiesc să arate care dintre cele două „puteri” este mai cuprinzătoare, având dreptul de a o subordona pe cealaltă. Din acest unghi, cele patru tratate politice sunt simetrice: dacă Rex pacificus
Prelegeri academice by Prof. dr. ALEXANDRU-FLORIN PLATON () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92356]
-
împărtășit de către ceilalți. Pentru testarea acestei teorii, care este pe deplin convergență cu aceea expusă de Crozier și Friedber, Mucchielli și colaboratorii interpretează diverse situații de comunicare, de la cazuri din psihiatrie, până la mărturiile unor infractori care au păcălit poliția, sau reinterpretează rezultatele unor experimente celebre, printre care și cel al lui Stanley Milgram. Pe scurt, experimentul a constat în invitarea mai multor categorii de persoane într-un laborator, sub pretextul studierii impactului pe care îl poate avea pedeapsă aplicată unei persoane
by Răzvan Enache [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
mai este una, nădăjduită în slavă. Astfel, timpul Bisericii se află față de a doua Parusie într-o relație analoagă celei a timpului Legii față de prima Parusie. Cum anii treceau și Parusia se lăsa așteptată, Apocalipsa a fost amânată, adaptată și reinterpretată pentru a corespunde noilor realități istorice. După ce milenarismul fusese proclamat erezie în anul 431 d.Hr. (Sinodul II Ecumenic, Efes), Biserica medievală continuă să-și exprime speranța în sfârșitul lumii, revizuind și amânând constant momentul așteptatului sfârșit. În pofida avertismentului divin
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
exterior al bogăției sau al reușitei, cât de crearea unui cadru de viață agreabil și estetic „care să ne semene”, un „cocon” convivial și personalizat. Fără îndoială, acesta este rezultatul achiziționării unor produse standardizate, dar, de fiecare dată, ele sunt reinterpretate, aranjate în noi compoziții care exprimă o identitate individuală, importantă fiind nu atât valoarea de standing, cât valoarea privată și unică a noțiunii de „acasă”, devenită posibilă printr-un „consum creator”. Arăt, cel puțin parțial, cine sunt eu, ca individ
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
dramaturgice. Volumul este alcătuit din trilogia dedicată lui Eminescu, Steaua singurătății, ale cărei piese componente sunt Fuga sau Lada de zestre, Încotro, dragul meu rătăcitor? și La capătul pustiului, precum și din piesele Fântâna din lacrimă (unde mitul Meșterului Manole este reinterpretat: nu Ana cu pruncul nenăscut vor fi sacrificați, ci Manole) și Dumnezeu umblă pe jos (o frumoasă poveste de dragoste între Brâncuși și Domnișoara Pogany). SCRIERI: Agora, București, 1969; Orientalia, Cluj, 1970; Fiul, Iași, 1972; Semnul unei corăbii, București, 1973
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286209_a_287538]
-
cât și la Baudelaire și Lautréamont. Baza teoretică solidă nu lipsește nici din acest volum, autorul aducând din nou în discuție situația literaturii comparate, „criza teatrului”, aplicând apoi aceste concepte la autori mai vechi sau mai noi, pe care îi reinterpretează, cu accentul în principal pe personaj (Falstaff, Don Juan, Candide, dar și Chirița). Extinderea ariei comparatiste va fi și mai vizibilă în volumul Introducere în literatura clasică europeană (1978), în care C. observă dificultatea unei caracterizări sintetice a fenomenului clasic
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286371_a_287700]
-
corespunztor din Explicarea omului, în care sunt preluate toate ideile cursului, se poate vedea c Ralea (deși cocheteaz cu punctul de vedere al abordrilor marxiste în definirea omului, acord toat greutatea punctului de vedere formulat de școala de psihologie francez, reinterpretat din perspectiv antropologic. Iar pentru c în aceast definire era nevoie de o idee major, de un principiu explicativ, sau mcar de un factor coagulant, de relație și integrare a omului și omenescului, Ralea situeaz la baza demonstrațiilor sale conceptul
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
ne așteptăm ca orice spațiu construit să atragă ambele tipuri de afecte, dar În proporții diferite. Ceea ce dorim, este să evităm concentrarea de afecte negative, și să Îndepărtăm un astfel de fenomen, dacă apare. Când un proiect Își propune să reinterpreteze funcția unui loc și să modifice Încărcătura lui emoțională, beneficiază, ca fenomen favorizant, de dorința implicită a tuturor celor implicați de a schimba polaritatea afectivă Într-una pozitivă. Inconștientul uman este o funcție strict pozitivă și, de aceea, va tinde
Polarităţile arhitecturi by Daniel Nicolae Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92987]
-
într-o oglindă, o limită a rațiunii noastre. Or, automat, și această limită trebuie să se schimbe în rațiunea noastră cu cât mergem de la un strat de fenomene la altul mai profund"626. În această situație, și antinomiile kantiene sunt reinterpretate. De exemplu, ideea atomilor era pentru Kant o idee a rațiunii pure, o idee despre lucrul în sine, care intra în teza antinomiei calității. Atomismul, însă, a intrat în sfera cunoașterii ca idee științifică, făcând să dispară antinomia, ceea ce înseamnă
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
una general valabilă. Opțiunile valorice morale ale indivizilor vor fi altele, în funcție de tipurile de situații (contexte); pentru parametri identici, însă, raționamentul este universal. Ca și în matematică, de la aceleași axiome se ajunge la aceleași concluzii. Sociologul francez își exemplifică teza reinterpretând rezultatele experimentului lui M. Bazerman (1985), care are ca obiectiv evidențierea deciziilor unor subiecți-arbitri referitoare la salarizarea angajaților aflați în diverse situații. Bazerman ajunge la concluzia că subiecții-arbitri au propus variante bazându-se pe anumite principii morale, în particular, fie
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
de gresie pusă de Petru Rareș în același an), până la Petru Rareș, și-au găsit odihna de veci la Mănăstirea Putna. Fiul lui Ștefan și al Rareșoaiei și-a zidit propriul monument la Probota nouă (lăcaș, ridicat în 1530, care reinterpretează unele elemente ale zidirii de la Neamț), cu gropnița ce i-a primit rămășițele ctitorului (în 1546) (deasupra mormântului, ocupat în 1546 - căci zise Ureche, „fiind bătrân de zile și căzând în boală grea, au plătit datoria sa, ce-au fost
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Așa cum indică Yannaras, prin compunere semnificația care apare este am privirea, fața ațintită spre ceva sau spre cineva, mă aflu față-n față cu ceva sau cinevct. Se implică aici dimensiunea raportării directe, nemijlocite, relația. Pe această cale, așa cum este reinterpretat, ngooa>nov exclude posibilitatea înțelegerii persoanei ca individualitate în sine dincolo și în afara a ceea ce numim relație. Adâncul modului de existență personal este indicat tocmai de relație ca diferență specifică, și care exclude orice încercare de înțelegere statică a individualității
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
Duhul Sfînt e răspunsul lui Dumnezeu pentru ego. 13. Eternitatea este o idee a lui Dumnezeu. Timpul este o credință a egoului. Singurul aspect etern al timpului este acum. Sfîntul Duh mediază între cunoașterea spiritului pur și interpretările egoului. El reinterpretează ce face egoul întru lumina cunoașterii. El te reinterpretează în numele lui Dumnezeu. Sfîntul Duh este lumină, căci sălășluiește în tine, care ești lumină. El îți reamintește că locul tău cuvenit este în Dumnezeu. Aceasta este viața ta, eternitatea și Sinele
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Eternitatea este o idee a lui Dumnezeu. Timpul este o credință a egoului. Singurul aspect etern al timpului este acum. Sfîntul Duh mediază între cunoașterea spiritului pur și interpretările egoului. El reinterpretează ce face egoul întru lumina cunoașterii. El te reinterpretează în numele lui Dumnezeu. Sfîntul Duh este lumină, căci sălășluiește în tine, care ești lumină. El îți reamintește că locul tău cuvenit este în Dumnezeu. Aceasta este viața ta, eternitatea și Sinele Tău. 14. Această viziune înspăimîntă egoul, căci pacea e
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
însumări pasive de crezuri generale“, ci drept „definitori activi ai subiectelor recomandate pentru studiu și modurilor de examinare a lor“. Astfel, luarea în considerare a unor schimbări distructive catastrofale ale ambianței îi va pune pe paleontologi în situația de a reinterpreta date care au fost considerate mult timp ca fiind în armonie cu o viziune uniformitarianistă și gradualistă asupra evoluției. Tot așa, introducerea unor concepte cum sunt „exaptarea“ și „arcurile de boltă“ determină reevaluarea multor fapte care au fost privite anterior
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
Timișoara, Spectacolul de Mărțișor „Sarea Pământului&Bolero, Regele Pierdut”, cu participarea extraordinară a interpretului popular Grigore Leșe și a dansatorului Răzvan Mazilu. Va fi cu siguranță o seară frumoasă, care se adresează celor ce doresc să găsească sensuri ascunse, să reinterpreteze ceea ce li se sugerează pe scenă, un joc al minții care îi cucerește deopotrivă pe interpreți, realizatori și spectatori. Biletele, cu valori de 150 000 și 300 000 de lei, se pot procura de la sediul Centrului de Asistență Rurală (Piața
Agenda2005-09-05-general6 () [Corola-journal/Journalistic/283432_a_284761]