478 matches
-
istorice ale conceptului de filozofie și constată înrudirea diverselor Weltanschauungen, precum și conexiunea lor, pe baza căreia desprinde cele trei tipuri amintite. Luând ca punct de plecare "structura" conștiinței și pe "corelația" vieții, autorul consideră că tipurile de viziuni despre lume repetabile, dar ireductibile unul la altul -, sunt, în fond, "trei feluri de comportament legate între ele în structura sufletească": "Relația lor psihică ne e dată în trăire; ea aparține ultimelor fapte accesibile ale conștiinței." Subiectul se raportează la obiecte în mod
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
noastre spirituale; pe de altă parte, "configurația" însăși este supusă unor modificări, care o fac să se prezinte sub aspecte variabile în cursul istoriei (orice formă de viață spirituală e condiționată istoricește), și doar structura ei luată ca atare rămâne repetabilă, îndeplinind funcția unui reper, a unei proiecții-etalon. Ea funcționează indiferent cum se realizează relația dintre componentele ei. Cu psihologia lui subtilă, un alt Lebensphilosoph, Nietzsche, știe de asemenea că nu trebuie "să confunde cauza cu efectul": "Fără să ne dăm
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
esență, tot romantică), atribuită filozofiei ca viziune despre lume. Totodată, apreciem că ideea istoristă despre pluralitatea filozofiei și, implicit, despre discontinuitățile ce apar în sânul acesteia poate fi interpretată drept consecința directă a reîntemeierii perpetue: fiind o filozofie a hiatusului repetabil (vezi II, 2), filozofia ca Weltanschauung este sortită să o ia mereu de la capăt. Ea se înscrie doar tipologic într-o continuitate de "unități", care sunt impenetrabile, dar complementare în raport cu un întreg ipotetic ("unitatea filozofiei") și în același timp reprezentative
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
imposibil de conceptualizat, reprezintă oricum ceva care rămâne de descoperit. De aceea, filozofia o ia mereu de la capăt, perfecționându-și formele prin noi și noi conținuturi. Și tot de aceea, filozofia ca Weltanschauung ne apare ca o filozofie a hiatusului repetabil. Pentru Dilthey, ca și pentru Blaga, "insondabilul" în sine devine o motivație a creației filozofice, un imbold spre cunoaștere. El întreține năzuința spre adevăr, chiar dacă orice încercare de "revelare" lui este "cenzurată" fie de istoricitatea noastră, fie de un Mare
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
cartesian-kantiană, cât și în cea hegeliană, adică în ceea ce noi am numit filozofia hiatusului (aparent) definitiv și, respectiv, filozofia continuității. Reamintim că acestor două perspective filozofice li se opune filozofia înțeleasă ca Weltanschauung, pe care am denumit-o filozofia hiatusului repetabil (vezi II, 2). Redefinind din această perspectivă unitatea ipotetică, încercăm firește să precizăm nu numai care este natura filozofiei în viziunea lui Dilthey, ci și locul unei Weltanschauungsphilosophie între celelalte modele filozofice existente. În funcție de aceste modele vom vorbi atât despre
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
singur și le alege, fiindcă se bucură de o totală "libertate axiomatică"84). Acest model deschis, contradictoriu în raport cu pretențiile absolutiste ale celorlalte două modele, dar necontradictoriu în sine însuși, este modelul pluralității (Vielheit). El se află la originea filozofiei hiatusului repetabil, altfel spus la originea unei Weltanschauungsphilosophie. Acestei ipotetice unități i se opune o unitate prestabilită. Ea are la bază un model dogmatic, presupus ca fiind universal valabil, admis o dată pentru totdeauna și aprioric închis în sine. Acest model al unicei
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
perenității modelului de Weltanschauungsphilosophie. Am sugerat de altfel viabilitatea acestui model relativist și atunci când pornind de la concepția diltheyeană despre reîntemeierea perpetuă a filozofiei, am numit această filozofie ce-și dă permanent conținuturi noi, o filozofie a discontinuității și a hiatusului repetabil. Ca teorie a sistemelor elaborată din perspectiva "criticii rațiunii istorice", metafilozofia lui Dilthey avansează un model de filozofie peren, în cadrul unui pluralism filozofic conștient asumat. NOTE ȘI COMENTARII 1 Apud V. Drăghici, Prefață la W. Dilthey, Construcția..., p. 6. Neîncrederea
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
vorba: ne-am recunoscut "pe față"; mi-a și vîndut două kile de carne (cînd i-am zis că n-am prea mulți bani, s-a strîmbat și mi-a creat senzația că-mi face un favor, dar unul ne-repetabil). Pe cînd începusem să depănăm amintiri, a intrat în magazin fostul mare portar de fotbal Voinescu, cu o sarsana uriașă, și-a cumpărat, tot "prin spate", nu mai puțin de zece kilograme de carne!... Am plecat repede, rușinat... Peste vreo
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
urmează cursul. Nu este de mirare, așadar, să o regăsim în formula specifică, (semi)explicită, intens conotată evaluativ, în desemnarea unor personaje conduse de porniri "subterane", precum gemenii Hallipa. Scriind despre "domiciliul" lor pasager, romanul îi înscrie într-un cod repetabil, cu ușurință perceptibil: "Ei se mulțumeau deocamdată drept laborator cu o odaie din subsolul facultății. (...) Viermuși subterani, se simțeau bine în întuneric. De altfel, aveau comunicație liberă cu sălile suverane, unde trona Rim. Acest <<liber parcurs>> le dobîndise curînd influență
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
de Luceafăr, în al doilea este doar aspirație pentru Cătălina, în al treilea este întruchipat de Hyperion, în al patrulea tablou, geniul este simbolizat de Luceafăr. La început, poemul se află sub semnul basmului, ne introduce într-o atmosferă fantastică, repetabilă oricând, în care se conturează portretul fetei de împărat, de o autentică unicitate terestră. Ea reprezintă Pământul, dar unele comparații "Cum e fecioara între sfinți/ Și luna între stele", sugerează predispoziția ei spre înălțimi astrale și face posibilă legătura Cer-Pământ
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
în acord cu Ea, s-ar putea petrece ceea ce este descris mai jos. Orgasm multiplu Îți amintești? Plăcerea este o senzație care, prin natura ei, se cere repetată. Acesta este motivul pentru care orgasmul este, la rândul lui, o trăire repetabilă. Femeia are posibilitatea ca pe parcursul aceluiași act sexual să aibă mai multe orgasme. Cum este posibil acest lucru? În mare parte datorită faptului că ultima parte a actului sexual - faza de rezoluție - este suficient de lungă. Astfel, înainte ca starea
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
univers al inconsistenței și al nonvalorii, în care "nebunii se adună/ și pânze de vorbe ei țes disperați/ o lume prostită/ de gânduri ascunse/ se scaldă în vorbe/ și lacrimi ce dor". Spectator, fără voie, "într-o lume neputincioasă/ dar repetabilă", măcinată de preocupări meschine și condusă, egal, de iluzii lipsite de grandoare, artistului nu-i rămâne decât să spere "să fiu alungat/ din lumea aceasta/ cu șerpi/ ce mă-ndeamnă/ la moarte/ la moarte de vise/ la morți de cuvânt
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
cœur, p.152]. Femeia pariziana face să nască misterul, apoi îl face mai dens și nu se grăbește să-l devoaleze. N.Ferrier-Caverivière [p.605, 608] subliniază că imaginea mitică a unui personaj este simplificată, amplificata, idealizata (sau divinizata) și repetabila 44. Pornind de la enunțarea acestui, de fapt, mecanism de mitizare, ne-am propus să urmărim aceste și alte mecanisme în cadrul genezei mitului Parizienei pentru a vedea dacă putem vorbi de un atare mit în sensul deplin al cuvântului. Pariziana este
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
modernă și postmodernă le dezminte. Mitul Parizienei are soarta pielii de șagri, care s-a subțiat pe parcursul timpului, s-a transformat, a fost preluat în alte forme și mituri (mitul vedetei, mitul modei). Pariziana rămâne un spectacol mereu reinventat, nicicând repetabil. Importantă personalității și personajului Parizienei rezidă în valoarea de model, cultural în primul rând, dar și social, adoptat dincolo de hotarele ariei sale nemijlocite în exemplaritatea contagioasă a manifestării sale sub specie po(ï)esos. BIBLIOGRAFIE SELECTIVĂ I. Opere literare BALZAC
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
p. 12. Prințesa Cantemir: portret de epocă și corespondență inedită. Ediție îngrijită de Leonte Ivanov, cuvânt înainte de Ștefan Lemny, traduceri și studii critice de Marina Vraciu și Leonte Ivanov. Iași: Editura Universității "Al.I. Cuza", 2005. SOROHAN, Elvira. Literatura și repetabilul în istorie. În: Cronica (Iași), 40, dec. 2005, nr. 12, p. 19. Despre Ismail Kadare și Mihail Sadoveanu. SOROHAN, Elvira. Nevoia de elocință. În: România literară, 38, 9-15 nov. 2005, nr. 44, p. 3. SOROHAN, Elvira. Un roman al ecologiei
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
digitale ale pieselor ce se doresc a fi realizate, piese ce trebuie să îndeplinească cerințe tehnice și economice. Modelele care le simulează, trebuiesc transpuse în realitate în așa fel încât piesele să îndeplinească acele cerințe și în plus să fie repetabile sau ușor de revizuit și/sau realizat. Rezultă deci că, atunci când avem de realizat piese cu un factor de repetabilitate, care diferă în funcție de o dimensiune sau caracteristică principala (diametru, număr dinți, pas, etc), este util să apelăm la modelarea parametrica
Modelarea cu SOLID EDGE ST3 by Cristinel Mihăiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1741_a_92266]
-
pentru talentatul Simon Liberati, autor remarcat al unor texte precum Anthologie des apparitions (2004), Nada (2007), L'Hyper Justine (2009), în care abordează dezinvolt lumea adolescentină pariziană, ori paietele unui fotograf de modă, ori nefericiri sadiene, cu un cuvînt cheie, repetabil în surdină deriva. Încă de la primul său roman, acest fost jurnalist a fost aclamat de o bună parte a criticii ca fiind noul autor cult al "descîntării încîntătoare" în fața grației și fisurilor unei generații, cu accente moraliste și sclipiri de
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
pe care celelalte componente ale sistemului le imprimă în el (complexul acestor urme formează arhi-scrierea: scrierea în general, ca model al oricărei limbi). Scriitura trebuie să funcționeze în absența autorului și a destinatarului empiric. De asemenea, ea trebuie să fie repetabilă, indiferent de moartea destinatorului și a destinatarilor săi. Se descalifică astfel mitul contextului, iar limitarea conceptului de context real sau lingvistic face posibilă alunecarea de la conceptul de polisemie spre cel de diseminare ca "nucleu" de bază al scriiturii. Prin generalizare
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
se adaugă cele "democrat-liberale", conservatoare, social-democrate, socialiste, anarhiste și altele. Pentru a înțelege rezultatele negative ale evoluției țării nu se poate invoca doar felul nostru "românesc" de a fi, dar și reușitele și eșecurile din procesele de integrare, precum și evenimente repetabile de genul crizei bancar-financiare din anii 2007- 2009 foarte asemănătoare celei din anii 1929-1933 ai secolului trecut măcar prin originea ei transatlantică. În secolul al XX-lea știința și-a continuat explorările în multe domenii ale cercetării fundamentale, deschizându-se
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de predare - învățare-evaluare. 2.2. Metoda didactică 2.2.1. Delimitări conceptuale Provenit din grecescul methodos (odos-cale, metha-către), termenul metodă desemnează procesul complex care are ca finalitate concretizarea obiectivelor educaționale. Metodele sunt modalități de realizare a acțiunilor complexe, planificate și repetabile, căi de soluționare a problemelor confirmate de experiență. Întregul proces de învățământ se derulează pe baza unui ansamblu de căi de instruire, metodele facilitând accesul spre cunoașterea și modelarea realității. Caracterul polifuncțional al metodelor este dat de capacitatea lor de
Metode moderne de comunicare didactică by Molnár Zsuzsa () [Corola-publishinghouse/Science/1633_a_3060]
-
de lecții, precum și modalități de stimulare a rezultatelor elevilor la orele de instruire practică, adresându-se cadrelor didactice de specialitate. CAPITOLUL 1 METODE DE ÎNVĂȚĂMÂNT SPECIFICE ORELOR DE INSTRUIRE PRACTICĂ Metodele sunt modalități de realizare a acțiunilor complexe, planificate și repetabile,căi de soluționare a problemelor confirmate de experiență. Întregul proces de Învățământ se derulează pe baza unui ansamblu de căi de instruire, metodele facilitând accesul spre cunoașterea și modelarea realității. Din perspectiva maistrului instructor, metodele de Învățământ servesc la organizarea
Metode moderne in instruirea practica a elevilor by Mariana Burnaz () [Corola-publishinghouse/Science/1616_a_2939]
-
pentru filozofia medievală a naturii, la întrebări de tipul cum?. Este o tranziție ce exprimă renunțarea la ambiția de a descoperi cauze ultime care acționează în natură în favoarea obiectivului mai modest de a stabili legi, adică corelații invariante între fenomene repetabile. Pe baza cunoașterii se poate prevedea cum se vor desfășura lucrurile în condiții date. Această reorientare, care și-a probat în mod convingător fertilitatea în științele fizico chimice, a fost promovată cu succes și în discipline biologice ca fiziologia, biochimia
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
moment principala direcție de dezvoltare a memoriilor magnetice externe. Ponderea pe care o au înregistrările magnetice în structura memoriilor externe se datorează numeroaselor avantaje oferite în aplicațiile digitale sau analogice: 1) posibilitatea de a reda semnalul imediat după înregistrare, teoretic repetabil de oricâte ori; 2) posibilitatea de ștergere și reutilizare repetată a mediului de înregistrare; 3) înregistrări simultane multipistă; 4) densități mari de înregistrare; 5) banda largă de frecvențe ce pot fi înregistrate; 6) baze de timp variabile, permițând ca înregistrarea
Fenomene de înregistrare magnetică by GabrielaRodica Burlacu () [Corola-publishinghouse/Science/1160_a_1948]
-
structural stabile, care a fost considerabil extins de către matematicianul francez Bernard Malgrange și matematicianul american John Mather. Teza generală a lui Thom în teoria sa despre catastrofe este folosirea clasificării singularităților structural stabile ca model pentru descrierea formelor stabile sau repetabile în natură, care, insistă el, ar trebui să fie stabil structurale pentru a exista într-o formă durabilă. Aplicațiile date acestei teze de către Thom și discipolii săi au generat multe discuții în biologia teoretică și, mai recent, în alte discipline
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
oameni (veniți și localnici). Programul cu frații Chiriac, memorabil raportul vietii, unic. Asemenea emoții și trăirile personale și colective, însemnătatea pentru fiecare în parte și pentru toți la un loc, nu se pot nicicum plăti în bani și nu sunt repetabile. Fiecare este mai bogat pentru sine și pentru alții, își împlinește rotunjește părerea despre sine și despre ceilalți, pășind mai încrezător în societate și în familie. Ne întoarcem în satul acesta prăpădit și cu deziluzii, și cu amărăciune, dar și
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]