728 matches
-
în cauțiune a programului ce trebuie să evite orice accident. Weiss, era limpede atunci, propunea un text despre Revoluția Franceză redusă la un spectacol dat de câțiva bolnavi mintal, plasați sub autoritatea unui pervers și chemați să joace în fața reprezentanților Restaurației. Viziune grotescă a scenelor Națiunii, scene recent trăite și interpretate de o distribuție de alienați. Spre marea bucurie a aristocraților prezenți în sală, eroii de la 1789, aidoma unor regi de carnaval, n-aveau de trăit decât o zi și apoi
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
Trebuia să fie pe 14 decembrie 1989 dar n-a mai avut loc pentru că securitatea a fost mai tare decât ieșenii. N-a fost nici mineriadă. Pentru că suntem prea departe de capitală și acolo se întâmplă lucrurile importante. Este însă restaurație de catifea, pentru că ea are loc în toată țara, nu trebuie să strige nimeni ca la revoluție ”Azi în Timișoara, mâine-n toată țara!”. Reciclarea securiștilor s-a făcut neîntrerupt în timpul celor 18 ani. După hotărârea Curții Constituționale de anulare
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
poliție politică) în funcții de conducere. Aceste fapte se pot întâmpla într-o țară în care comunismul este condamnat de un comunist și în care un partid afirmă sus și tare că securiștii au fost apărători de țară. Aceasta este restaurația de catifea și are sloganul ”Securiști din toată țara, uniți-vă!”. De aceea cred că un lucru extrem de important este deconspirarea securității care trebuie să meargă până la capăt. Aceasta pentru ca țara la nivel național sau instituțiile importante ale statului
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
un dialog între poziții și un fel de progres. Dominația temporară a uneia din cele două orientări este, de obicei, rezultatul unei schimbări ce însoțește o perioadă de critică la adresa celeilalte orientări. Ceea ce apare după schimbare nu este niciodată o restaurație pură a ceva existent înainte, ci poartă pecetea ideilor criticii prin care a apărut. Procesul ilustrează ceea ce Hegel a descris prin cuvintele aufgehoben și aufbewahrt" (ibid., pp. 52-53). Aceste ultime afirmații ne trimit cu gândul atât la Husserl, pentru care
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
și a pune la lucru reformele cerute de timp. A crezut chiar că în zăpăceala adusă de "vidul puterii" ea va recâștiga lesne pozițiile compromise. O strategie a recuperării s-a putut identifica destul de repede în mai multe domenii. Strategii "restaurației" uitau însă că între timp, plămădită cu destule jertfe, se născuse o societate civilă care nu mai era dispusă a se mulțumi cu măsuri cosmetice. Radicalizarea ei, clar exprimată în Proclamația de la Timișoara și în adeziunile produse de aceasta pretutindeni
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
că această mulțime, de care puterea a abuzat mereu, nu doar sub vechiul regim, începe a se trezi, iar conștiința de sine o face redutabilă în confruntarea cu instrumentele puterii. Se poate sesiza aceasta în diverse straturi sociale, unde perfida restaurație din ultimul timp a produs mânie și consternare. Ea poate acum să recunoască mai bine măștile sub care se ascunde Satana. Vade retro! Se întâmplă astfel în momente de răscruce, când umiliții și ofensații istoriei își regăsesc pentru o clipă
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
ale cărui structuri s-au vădit redutabile. Seismul din decembrie le-a clătinat, fără să le poată dizloca. S-a observat de aceea cum, deghizate la nevoie, ele și-au regăsit vechile reflexe în slujba puterii, tinzând spre o evidentă restaurație. Nu e surprinzător că lumea, îndeosebi tineretul studios, a protestat în diverse orașe, cerând să se elimine scoriile vechiului regim. Zonele libere de comunism s-au instituit simbolic în mai multe localități, iar Piața Universității din capitală a ajuns un
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
plasează în aceeași perspectivă, anunțată oarecum într-un studiu mai vechi, Les avatars du roumanisme (1983). A sesiza la jumătatea secolului XIX european deruta și triumful, iată ce și-a propus autoarea. Deruta e aceea a intelectualilor ieșiți din șocul Restaurației, încă încrezători în suveranitatea poporului și alte frumoase formule, într-o țară ce se știa depozitară a unui legat democratic în contrast cu despotismul oriental. Se uitase că La Fayette a vorbit peste Ocean și de un "despotisme oriental à la française
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
în cinematografia românească îl recomandă drept "ecranizarea unui român de epocă" confuzia nuvelă-roman o regăsim, spre exemplu, în singura referire 11 a lui Valerian Sava, autorul unei cărți ce se vrea O istorie subiectivă a tranziției filmice. Al Patrulea Val, restaurația mediocrată și reformarea cinemaului românesc. 1, la filmul din 1984. În general, aspectul este eludat cu totul. A se vedea, din această perspectivă, nu numai analiza lui Cristian Tudor Popescu din Filmul surd în România muta. Politică și propagandă în
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
române contemporane. 1900-1937, Editura Minerva, București, 1989. 8) Popescu, Cristian Tudor, Filmul surd în România muta. Politică și propagandă în filmul românesc de ficțiune, Editura Polirom, Iași, 2011. 9) Sava, Valerian, O istorie subiectivă a tranziției filmice. Al Patrulea Val, restaurația mediocrată și reformarea cinemaului românesc. 1, Editura Paralelă 45, Pitești, 2011. 10) Tutui, Marian O scurtă istorie a filmului românesc. A short history of Romanian Cinema, ediția a II-a, revăzuta, Noi Media Prinț, 2011. VALORI MORALE ȘI CONVENȚII SOCIALE
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
și la timpul prezent, al operei sale, de la Cursa (1975) la Croazieră (1987), curs întrerupt odată cu ecranizarea unui român de epocă, Glissando din 1984" (în cap. "În trena "Deceniului Satanic"", din O istorie subiectivă a tranziției filmice. Al Patrulea Val, restaurația mediocrată și reformarea cinemaului românesc. 1,Editura Paralelă 45, 2011, p. 27). 12 Marian Tutui, O scurtă istorie a filmului românesc. A short history of Romanian Cinema,ediția a II-a, revăzuta, Noi Media Prinț, 2011, pp. 48-50. 13 Cristian
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
Cederblom (Göran Tunström) / 254 VIII. TRAVESTI, AVENTURI ÎN PROVINCIA UNIVERSALĂ / 259 Statut special în Sodoma (Alexandru Ecovoiu) / 261 Aventuri în provincia universală (Petru Cimpoeșu) / 266 Thanatos Carnaval (Florin Șlapac) / 275 Ultimul Papă (Dan Stanca) / 281 Revanșa spiritului (Mircea Cărtărescu) / 285 RESTAURAȚIA MAGIEI EPICE (postfață) / 291 INDEX / 295 Europa este demnitatea individului aflată în opoziție față de orice totalitarism. Claudio Magris Capitolul I Un mileniu de ficțiune Protagoniști: Cititorul și Cititoarea Personalitate de prim rang a scenei literar-artistice și editoriale italiene timp de peste
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
urmă prin accesul în camera interzisă și descifrarea peliculei copilăriei, cu micii ei actori: băiatul și fetița care fusese simultan. Lexemele cele mai frecvente în Travesti nu sunt în niciun caz întâmplătoare: obscen, ușă, sex, păianjen, creier, și bineînțeles, orbitor. RESTAURAȚIA MAGIEI EPICE Dacă modernitatea se întemeia pe certitudinea unei ideologii a individului, a unei profesii, reședințe, clase sociale, în funcție de care acela conta ca o identitate, inclusiv etnică, religioasă, sexuală, eroii postmodernității dispun de o socialitate confuză, eterogenă, dinamică, pe măsura
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
al Micului Parlament s-a jucat la 22 ianuarie 1655, când a fost dizolvat de Cromwell. "Republica" lui Cromwel nu a supraviețuit fondatorului ei. După moartea lui Cromwell (3 septembrie 1658), fiul său nu a putut continua opera tatălui său267. Restaurația lui Carol al II-lea avea toate condițiile de a se realiza. S-au fixat alegerile pentru un Parlament "liber", la 25 aprilie 1659, iar "coada" Parlamentului Lung s-a dizolvat. La 25 mai 1660 regele a debarcat la Dover
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
Dover 268. Cu Carol al II-lea (1660-1685) a fost restabilit sistemul "prerogativei regale", sprijinit în Parlament de aristocrația ce-și regăsise rolul și constituia partidul tory. Regele punea capăt climatului de ordine morală religioasă anterioară. Anul 1660 a marcat Restaurația Parlamentului 269. Politica lui Carol al II-lea și a succesorului său, Iacob al II-lea, de a instaura absolutismul, a eșuat. Revoluția Glorioasă din Anglia (1688-1689)270 Glorious Revolution sau Bloodless Revolution, numită și a Doua Revoluție engleză a
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
in viata de noapte a parizienilor. Pe parcursul secolului al XIX-lea Parisul se transformă în spectacol permanent al modernității 176. El are vocația revoluțiilor permanente (1789, 1830, 1848, 1871), dar și a contrarevoluțiilor, loviturilor de stat și a perioadelor de restaurație succesive, pe care le transformă într-un teatru al istoriei. Punerea în scenă a Parisului secolului al XIX-lea și reprezentarea lui în literatura este însoțită de poetizarea civilizației urbane, de cultivarea mitului Parisului și de o receptare progresivă a
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
pregătindu-se de dominarea Europei în secolul al XIX-lea. Începând cu sfârșitul domniei lui Ludovic XIV apare o paradigmă franceză, definită de Norbert Elias și Robert Muchembled că o miscare irezistibila de civilizare a moravurilor [Muchembled, p.201]. Sub Restaurație, Curtea cunoaște o nouă vârstă de aur, de fuziune a politicii cu politețea, iar, incepand cu 1830, Curtea pierde definitiv rolul său de centru politic și cultural dominant. Politețea se denumește de acum înainte mondenitate. Lumea mondenă este o societate
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
donne à elle-même" [1986, p.209]; "le théâtre des plus grands événements, la ville qui a étonnée le monde entier" [Mercier, 1990, p.447]. 177 În perioada Imperiului sunt organizate trei expoziții naționale: în 1801, 1802, 1806; trei în perioada Restaurației, în 1819, 1823, 1827; trei în perioada monarhiei din Iulie, în 1834, 1839, 1844; una în perioada Republicii a Doua, în 1849. Apoi, imitând Anglia, care organizase în 1851 o expoziție internațională, Franța imperiala organizează expoziții universale în 1855, 1867
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
amenințate de posibila hegemonie a tronului aflat în avantaj. Astfel, din secolul al XVI-lea pînă la sfîrșitul secolului al XVIII-lea, statele naționale ocupă scena europeană în mod "politeist", nu numai prin desființarea definitivă a oricărei speranțe privind o restaurație imperială sau teocratică, ci și prin evitarea hegemoniei unui singur stat asupra Europei. În ciuda faptului că provoacă în mod inevitabil pierderi de vieți și distrugeri masive, războaiele europene reprezintă așadar dereglări regulatoare, sau regularizări dereglate, împiedicînd dominația unui stat și
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Istoria, așa cum o face fiecare generație, în funcție de experiențele trăite în prezent, care, reproiectate în mod critic asupra trecutului, îl re-elucidează dintr-un unghi nou. Astfel au procedat istoricii Revoluției franceze cînd au perceput și reinterpretat fără încetare evenimentul în lumina Restaurației, apoi a Imperiului, apoi a parlamentarismului Republicii a III-a, apoi a socialismului, apoi a bolșevismului și în sfîrșit a destalinizării. Nouă ne revine, într-un alt mod și în condiții cu totul diferite, sarcina de a retroacționa din prezent
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
cu cît democrația europeană se confruntă cu o amenințare externă latentă și cu cît aria democrației riscă să se reducă la extrem în lume. Pe celelalte continente, democrațiile stabile sînt rarisime. În America Latină și în Africa puciurile militare alternează cu restaurațiile democratice. Însă în acest secol principalul dușman al democrației nu mai este dictatura militară sau tirania unui conducător. Este sistemul totalitar, care, odată implantat, domină în mod absolut toate aspectele vieții sociale și înăbușă în fașă orice deviere, părînd astfel
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
de naștere a Regelui Carol al II-lea; 29 octombrie - aniversarea zilei de naștere a Reginei Maria; 25 octombrie - ziua de naștere a M. S. Regele Mihai I; 8 noiembrie - „ziua numelui Măriei Sale Mihai - Mare Voievod de Alba Iulia”); „ziua restaurației” - 8 iunie; 3-10 octombrie 1926 - serbările naționale organizate cu ocazia împlinirii a 50 ani de activitate a Societății Naționale de „Crucea Roșie”; 6 august 1926 - serbările organizate cu ocazia aniversării victoriei de la Mărășești; 29 aprilie 1928 - sărbătorirea a 10 ani
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
pălării, având în spate ranițe făcute în școlile unde se face lucru manual”. Ulterior, pe 5 iulie 1904, momentul a fost marcat și de elevii Liceului „Principele Ferdinand”, aceștia organizând o serbare literar artistică în sala Palatului „Ateneului comunal”. Până la restaurație, zilele onomastice sau cele de naștere ale membrilor familiei regale au fost sărbătorite prin organizarea unor manifestări pline de sobrietate, caracterizate prin afișarea unui festivism decent. Serbările puteau fi prilejuite și de alte momente importante din viața membrilor familiei regale
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
două războaie, o largă difuzare, ajungînd la un moment dat la tiraje care au egalat pe cele ale Bibliei. Evreul rătăcitor al lui Eugène Sue nu se înscrie numai în contextul unei polemici anticlericale, strîns legată de istoria Franței, de restaurație și de Monarhia din Iulie, ci și reia, ilustrează și dezvoltă 9 unele teme evidențiate, cu cinci ani înainte, de Michelet și Quinet în cartea lor despre evrei. În ce privește prologul la Joseph Balsamo, nu trebuie decît să transpunem în tiparul
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
conspirației, un rol esențial. În primele pagini din Joseph Balsamo, AlexAndré Dumas adună conjurații ce-și propun să răstoarne vechea ordine monarhică într-o sală subterană, ale cărei ieșiri ascunse cu grijă se deschid la nivelul podelei. Polemica anticlericală a Restaurației va acuza iezuiții că au străpuns subsolul Parisului prin galerii subterane, în care au adunat armament și exploziv. Trei sferturi de secol mai tîrziu, o anumită presă antisemită va denunța săpăturile pentru metroul parizian drept o acțiune a complotului evreiesc
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]