521 matches
-
sunt batjocorite cele sfinte dedicate lui Dumnezeu: persoane, lucruri sfinte pentru cultul divin, locuri cu valoare cultic. Fapta aceasta, numită și sacrilegiu, are un grad de pericol social stabilit în funcție de însemnătatea lucrurilor sau a locurilor sfințite și în funcție de intenția făptuitorului. Sacrilegiul este un păcat greu care atrage pedeapsa lui Dumnezeu dar, fiind considerată și o faptă antisocială, legiuitorul a prevăzut-o și sancționat-o în cadrul legii penale, după cum urmează: “Art. 378 Împiedicarea exercitării libertății religioase (1) Împiedicarea sau tulburarea liberei exercitări
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
cu prilejul unui referendum. Art. 390 Sancționarea tentativei Tentativa la infracțiunile prevăzute în art. 382 și art. 384 - 388 se pedepsește.” 15. Însușirea lucrurilor închinate lui Dumnezeu sau lăsate prin daruri sau testament Bisericii, este o modalitate de furt, numită sacrilegiu despre care am discutat în cuprinsul poruncii a III-a. Deși, nici acest păcat nu are corespondent penal, el poate fi aspru pedepsit, în funcție de condițiile și împrejurările în care a fost săvârșit, atunci când de aceasta se face vinovat un membru
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
clerului de mir, un călugăr, indiferent de ocupațiile și funcțiile ce îndeplinesc ca preoți și călugări în Biserica Ortodoxă Română. În conformitate cu dispozițiile art. 3 lit. g. din Regulamentul de procedură al instanțelor disciplinare și de judecată al Bisericii Ortodoxe Române, sacrilegiul este considerat delict disciplinar și se sancționează potrivit dispozițiilor art. 4 din același act normativ: “Art.4 - Chiriarhul și instanțele de judecată bisericească aplică persoanelor supuse judecății, după gravitatea cazului, în conformitate cu dispozițiile canonice și ale prezentului Regulament, următoarele pedepse: A
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
spirituale numită simonie. Aceasta vizează, în special, tranzacționarea vredniciei de preot. Nu are corespondent penal, însă, potrivit art. 3 lit. r. din Regulamentul de procedură al instanțelor disciplinare și de judecată al Bisericii Ortodoxe Române, această faptă constituie, ca și sacrilegiul, un delict disciplinar și se sancționează în conformitate cu dispozițiile prezentate mai sus, ale art. 4 din Regulament. De precizat că, delictele disciplinare sunt reglementate și sancționate diferit față de abaterile disciplinare care sunt apreciate ca fiind “fapte mai puțin grave, săvârșite contra
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
și Socrate. știți cine a fost Alcibiade? Liputin dădu din cap ambiguu. Putea fi o aprobare, o negare sau un simplu tic nervos. ă Marele și, după cum spun unii, nemuritorul general atenian, continuă Porfiri. Era la fel de cunoscut pentru dezmățul și sacrilegiile sale cât și pentru iscusința sa militară. Referința este la Banchetul lui Platon. În traducerea lui Goriancikov pasajul sună astfel: „Oare nu a dormit Alcibiade cu Socrate sub același cort și oare nu a îmbrățișat cu brațele sale păcătoase un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2228_a_3553]
-
să-i punem pe fugă în codrii de unde ieșiseră. Am avut însă și șansa să fim bine găzduiți și să ne refacem forțele la Capua și la Cassino. În acest ultim loc am putut să vedem cu ochii noștri marele sacrilegiu săvârșit de Zottone, primul duce longobard de Benevento, cel care, în mișelia lui, a distrus mănăstirea înălțată de Sfântul Benedict. Pe când dormeam la Cassino, am simțit cu mare sperietură că pământul se cutremura și de-abia ne țineam în paturi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
pe piept. m-am dus lângă patul lui și el mi-a Întins trandafirul. Însă eu eram prea Îndrăgostită de el ca să stric perfecțiunea acelei clipe Adina Dabija 98 aruncându-mă În brațele lui. mi s-ar fi părut un sacrilegiu să ne atingem. i-am spus că Îl iubesc din tot sufletul și drept dovadă i-am mâncat o petală din trandafirul pe care Îl ținea pe piept. Apoi am fugit. De atunci trecuseră patru ani. Era o zi mohorâtă
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
putem lăsa să ducă la Îndeplinire acest atac nechibzuit. Nobunaga putea foarte ușor să asedieze și să cucerească Muntele Hiei. Dar ce nevoie avea de un asemenea masacru prin foc? Se temeau că, dacă Îndrăzneau să comită un astfel de sacrilegiu, populația avea să se Întoarcă Împotriva clanului Oda. Dușmanii lui Nobunaga urmau să se bucure și să se folosească de atac ca de o propagandă pentru a-i Întina numele cu orice prilej. Nu putea decât să atragă asupra lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
vor avea ce povesti toată viața, iar săracii care au primit „contribuțiile“ vor răspândi vestea. Toată lumea spune că aceste monede nu sunt bani de rând, ci au fost atinse de mâinile Seniorului Nobunaga Însuși și, ca atare, ar fi un sacrilegiu să le cheltuiască. Au spus că le vor păstra drept capital. Până și funcționarii superiori sunt Încântați. Cred că o asemenea faptă bună va stabili un precedent de calitate pentru viitorul An Nou și cei care vor urma. Spre surprinderea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
356. Însă filmul nu l-a impresionat pe autorul articolului, dimpotrivă, mărturisește că l-a "dezamăgit cumplit"357 și consideră că este plin de clișee și "o producție lipsită de originalitate 358", comparația cu Mahler sau Amadeus fiind "un adevărat sacrilegiu (...) plină de umor involuntar (...) și, pe deasupra, plictisitoare"359. Nici al doilea film, documentarul despre trupa Nightwish, Sfârșitul inocenței, nu are o critică pozitivă, întrucât accentul pus pe anecdotica trivială, la care se mai adaugă și neselectarea materialului video, durata acestuia
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
au distrus fără să clipească o fortăreață, arsenale, magazine, o colecție formidabilă de întărituri ce costau milioane de ruble: nu s-au atins în schimb de vreo limbă de clopot sau de vreo pictură bisericească; căci ar fi fost un sacrilegiu. Ismail fusese reconstruit pentru a servi drept fortificație pentru patruzeci de mii de oameni. Deși o parte dintre clădirile militare au astăzi o destinație mai pașnică, orașul ar putea găzdui cu ușurință încă douăzeci de mii de soldați: cum s-
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
decapitat, împreună cu fiul său mai mare, Vlad, rod din prima căsătorie. Fapta, petrecută la 2 ianuarie 1529, ar fi avut loc chiar în biserica Sfinții Arhangheli de pe dealul Cetățuia, sub privirea înspăimântată a preotului (complotiștii nu au dat înapoi în fața sacrilegiului; Mihnea cel Rău a fost ucis pe treptele unei biserici [catolice, e drept] din Sibiu, când ieșea de la liturghie și era în preajma Episcopiei din Râmnicu-Vâlcea80 (sau în oraș81). Rămasă văduvă, Ruxandra se va recăsători, peste câțiva ani, cu Radu Paisie
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Bălenilor), seimenii și dorobanții își urmează funestul drum jefuind („Și să apucară iar de hoțiile lor céle obiciuite stricând și jefuind bucatele boiarilor și tot ce găsiră. Și făcură și alte nebunii multe”), omorând (femeile numărându-se printre victime), comițând sacrilegii („A treia, călcară și sfintele biserici ale lui Dumnezeu, încă, slujind preoții sfânta liturghie. Iar ei intrară în bisérici de-i scotea de păr afară și-i dezbrăca de veșminte. Și au jefuit sfintele bisérici și préstoalele...” - Letopisețul Cantacuzinesc), „cucerindu
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
editura academică recunoscută de Consiliul Național al Cercetării Științifice din Învățământul Superior Iași, str. Grigore Ghica Vodă nr. 13, 700469, O.P. 1, C.P. 161 euroedit@hotmail.com, www. euroinst.ro Descrierea CIP a Bibliotecii Naționale a României CONNELL, WILLIAM Sacrilegiu și mântuire în Florența renascentista: cazul lui Antonio Rinaldeschi / William J. Connell, Giles Constable; trad.: Teodora Cărăușu; pref.: Gheorghe Lencan Stoica. Iași : Institutul European, 2011 Bibliogr. ISBN 978973611-737-4 I. Stoica, Gheorghe Lencan ÎI. Cărăușu, Teodora (trad.) 94(450 Florența) 241
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
I. Stoica, Gheorghe Lencan ÎI. Cărăușu, Teodora (trad.) 94(450 Florența) 241 Reproducerea (parțială sau totală) a prezentei cărți, fără acordul Editurii, constituie infracțiune și se pedepsește în conformitate cu Legea nr. 8/1996. Printed în ROMÂNIA WILLIAM J. CONNELL GILES CONSTABLE Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentista Cazul lui Antonio Rinaldeschi Traducere de Teodora Cărăușu Prefață de Gheorghe Lencan Stoica INSTITUTUL EUROPEAN 2011 CUPRINS Prefață / 7 Lista ilustrațiilor / 13 Abrevieri de Arhivă / 15 Cuvânt înainte / 17 Notă asupra cronometriei / Notă asupra monedei
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
contruiască un nou oratoriu pentru Madonna de' Ricci / 134 Documentul X Un pasaj din Ferdinando Leopoldo Del Migliore, Firenze città nobilissima illustrata / 137 Documentul XI Testamentul tatălui lui Antonio Rinaldeschi, Giovanni, datat 5 decembrie 1499 / 142 Indice / 153 Prefață Despre sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentista S-au scris multe cărți și studii foarte serioase despre Renașterea Italiană, despre Florența în special. Sunt destul de multe instituții de prestigiu astăzi, la Harvard, la Institutul Warburg din Londra, sau in Italia care surprind
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
perioadă, autorii ne aduc la lumină un caz despre care s-a vorbit mult în jurul anului 1501. Cercetările s-au materializat într-o carte care a fost publicată în 2005 și tradusă în Italia, Rusia și acum în România. Intitulată Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentista. Cazul lui Antonio Rinaldeschi, lucrarea descrie faptă lui Rinaldeschi, care în vara anului 1501, în iulie, fiind furios pentru că a pierdut la jocurile de noroc aruncă cu o mână de bălegar spre frescă Fecioarei aflată
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
fenomenul renascentist. A publicat cărți de referință legate de mentalitatea individului și despre societatea florentina din perioada Renașterii, dintre care amintim în context câteva: Eseuri despre Renaștere, Florența Tuscană, Cetatea Crucii, Statul Teritorial Florentin, Societatea și Individul în Florența renascentista, Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentista. William Connell este și un excelent traducător din italiană, celebra carte a lui Machiavelli, Principele, a fost tradusă și foarte bine primită în mediile intelectuale din Statele Unite în urmă cu 6 ani. Este și în
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
aplicare a legii mai stricte"6. Rezultă așadar, în mod limpede, cum a putut fi posibilă o condamnare atât de drastică în cazul Rinaldeschi, având în vedere că fiecare dintre ofense, luate separat, nu constituiau un delict capital. Reacția la sacrilegiul sau reflectă un sentiment de indignare la dezonorarea Fecioarei într-un oraș care, prin măsuri cum ar fi re-dedicarea catedralei, în 1412, isi crease propria mariologie. Cazul Rinaldeschi a constituit și un moment propice, bine exploatat de către liderii bisericii florentine
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
după ce săgeată s-a întors plină de sânge el a intrat într-un ordin religios [Figură 19]70. În ciuda asemănării dintre aceste povești și cea a lui Rinaldeschi, ele erau independente și arată asocierea dintre jocul de noroc, blasfemie și sacrilegiu 71. Ele se preocupă mai puțin de joc, pe care îl iau ca atare, cât de consecințele acestuia. Atitudinea în Italia pare să se fi schimbat în secolul al XV-lea datorită influenței Sf. Antoninus, arhiepiscopul Florenței, si a Sf.
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
există însă niciun motiv să credem că Rinaldeschi a fost executat pentru că a încercat să se sinucidă, desi cu siguranță a contat împotriva lui. Ofensa cea mai sfruntata a lui Rinaldeschi, și cauza probabilă a execuției, a fost blasfemia și sacrilegiul 87. Registrul procesului său spune că după ce și-a pierdut banii, el "a blasfemiat pe sine și numele slăvitei Fecioare Maria și a folosit cuvinte care mai bine sunt lăsate nerostite", si ca totodată "cu spiritul și intenția de a
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
a-și apăra onoarea 88. Termenul blasfemie, deși de multe ori aplicat doar pentru limbaj, de fapt acoperă o mare varietate de abuzuri verbale și fizice, iar faptă era condamnată sever în Vechiul Testament și în dreptul civil antic, unde blasfemia și sacrilegiul erau strâns legate de trădare sau laesa maiestas, care a fost mai tarziu echivalata cu laesa religio 89. Teologii și juriștii medievali luau în serios porunca din Leviticul 24.16 că "hulitorul numelui Domnului să fie omorât". Grigore cel Mare
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
Aquino blasfemia era prin natura ei un păcat capital și cel mai grav dintre toate păcatele 91. Presupunerea că blasfematorii vor fi pedepsiți de Dumnezeu mai degrabă decât de oameni poate explica lipsa distincțiilor specifice, general acceptate dintre blasfemie și sacrilegiu în dreptul civil sau în cel canonic. Prima lege generală împotriva blasfemiei a fost în Novella lui Iustinian, care a decretat că blasfematorii ar trebui pedepsiți mai întâi făcându-i nedemni de milă lui Dumnezeu și apoi prin tortură. Conform așa-
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
Gaeta, care a atacat o figură a Sfanțului Anton după ce pierduse la jocurile de noroc, a fost pe loc lovit de o suferință cunoscută drept focul Sf. Anton (ergotism) și a murit trei zile mai târziu 110. Persoanele suspectate de sacrilegiu erau uneori linșate de oameni care luau justiția în propriile mâini și pedepseau fără niciun respect pentru criteriile procesului echitabil, după standardele contemporane. Un evreu (numit marrano) a fost omorât cu pietre în Florența în 1493, conform lui Landucci, pentru că
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
mănăstirea franciscana, care, conform lui Lorenzo Polizzotto, a funcționat că un "cartier general al recentei campanii victorioase împotriva lui Savonarola"130. Rinaldeschi a fost arestat în grădina acestei mănăstiri [Figură 4], care avea vedere spre Florența, după actul lui de sacrilegiu. Cu toate acestea, Savonarola era încă prezent în mințile multor florentini. Încă din 1501, o mare parte din populația florentina a ajuns să-l considere pe călugărul venit din Ferrara un sfânt martirizat în scopuri politice. Există îngrijorarea potrivit căreia
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]